游孔庙孔府作文600字——皮皮作文网

【第1篇】

“学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子的这些名句我耳熟能详。7月24日，我和妈妈慕名来到了山东省曲阜市的孔府孔庙。

刚走进市区，就让我感到惊讶，这里的房子很奇特，不像我们城市里高楼林立，都是具有古代建筑的风格。

还未走进孔庙，墙壁上的“有朋自远方来不亦乐乎”、“己所不欲勿施于人”等经典名句就映入了我的眼帘，让我感受到了浓浓的文化气息，路两旁一面面的彩旗上面也写着句子，虽然我读不懂，估计也是宣扬孔子的文化思想吧。路两旁规范的摊位上摆放着纪念品，琳琅满目，让我目不暇接，每一件都想拥有。

导游告诉我：孔庙是在孔子去世后第二年开始修建的，一些皇帝为了表达对孔子的崇拜和敬重慢慢扩建的，一直达到现在如此宏伟的建筑群。孔庙共有建筑100余座460余间，建筑面积约16000平方米。黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，还有高耸挺拔的苍松古柏，庄严肃穆。因孔庙建造的时间久远、规模宏大、特色鲜明、保存完好，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。

我一进大门，就看见一座大钟，听导游解说：“自古以来，人们就用钟来确定时间。”往里走，发现许多石碑上都刻着许多大字，据说是大书法家写的，这些字苍劲有力，字字渗透着对孔子学说的赞赏。不过书法家也会有写错的时候，而且每一个错字都有理由，我真是丈二和尚摸不着头脑，我也就不一一列举了。

走着走着，一条笔直的青石直路通到了孔庙的正门——“大中门”。笔直笔直的青石路两旁是石砖铺地，左中右分界清晰，导游让我们走在中间，说是“中庸之道”，只有走“中庸之道”才能永远利于不败之地。匾额上的“大中门”三个字是乾隆皇帝写的，字体苍劲有力，提出对走中庸之道的赞赏。

我印象里最深的是一棵树，上面雕刻着两条龙，栩栩如生，好像呼之欲出，据说皇上曾在这棵树旁休息过，所以会有两条龙。有意思的是我还学到了“勾心斗角”这个词呢！勾心斗角现在用于比喻各用心机互相排挤，但它的原意是指一种建筑结构精巧工致。

穿过孔庙，我们又来到了孔府，这是孔子嫡长孙居住的府第。孔府是典型的封建贵族地主庄园，占地面积约4.9万平方米，有各类楼房厅堂共480余间。看着孔府里的各种摆设，我发现孔府家法非常严明，孩子犯了错误，会受到甘蔗杖的惩罚，如果执迷不悟，还要在搓衣板上跪一个时辰。

孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作。更稀奇的是墙壁上的一幅画，画上有一条阳光大道，无论你站在哪一个角度上看，这条阳光大道总是摆在你的面前。至今我都不明白是怎么回事。

游孔庙孔府，就像在欣赏一件件精美的古董，又像欣赏一幅幅绝美的古画，那每一扇门，每一堵墙和每一棵千年古树，既向人们讲述着那久远的文明，又在诉说着远去的历史。

【第2篇】

“己所不欲，勿施于人”这句话人人知晓，它是孔子的名言。孔子是我国历史上一位非常伟大的思想家，他知识渊博，勤学好问，乐于教导弟子。这天我们有幸来到北京国子监的孔庙，亲眼目睹孔子的雕塑，真是令人激动啊！

刚走到孔庙门前，我们便被大门两侧立着的一块块石碑所吸引，只见石碑上密密麻麻刻着许多的名字。正在我们好奇的时候，老师告诉我们，这可不是普通的石碑。听说过“金榜题名”吗？这石碑就是所谓的“金榜”，石碑上刻的名字就是每年科举考试中取得前三名好成绩的状元、榜眼、探花，这一片碑林被称为“进士碑林”。大家纷纷赞叹，有的同学还去摸摸他们的名字，仿佛和他们打招呼。我也回忆起黄梅戏《女驸马》选段中唱到过有关状元的片段———中状元着红袍，帽插宫花，赴琼林宴，打马御街前，那场面多么壮观，令人羡慕呀！

走进孔庙的大门，随处可见孔子的塑像。在老师的引导下，我们发现这几座孔子的塑像虽然各有各的姿态，但是都有一个共同的地方———孔子手上的动作都是一模一样，左手在外，右手在内，就像是一个“人”字。我们好奇不解，七嘴八舌地议论着。老师郑重地和我们说：“这就是孔子给我们上的第一堂课，学会做人。你们看“人”字，一撇一捺，简简单单，没有多余，做人第一就是要简单。再看“人”字，顶天立地，我们做人就应该脚踏实地，讲究诚信。”我们顿时对这个简单的“人”字有了深刻的认识，也对孔子肃然起敬。

站在孔庙大殿的门下，头顶上是康熙皇帝亲笔题写的匾额“万世师表”，那四个大字在阳光的照耀下熠熠生辉，令人不得不仰视。跨进殿内，我们一起来拜见孔子。拜孔子可不像拜佛拜神，是有讲究的。拜孔子有它独特的礼仪———遮目礼，左手在前，右手在后，左右手相贴，大拇指保持平行，遮住眼睛，弯腰鞠躬三次，表示对老师的尊敬。我们跟着老师的口令，虔诚地行着拜师礼。啊，这是孔子给我们上的第二堂课，对待老师要学会尊敬，古语说“一日为师终身为父”，的确是呀！

走出孔庙，我们沿着小路前往古代第一学府———国子监，继续我们的游学之旅。我回头仰望那大大的“孔庙”两字，耳边仿佛响起了孔子弟子们诵读的声音，“三人行，必有我师焉。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”