271--280
271．春之繁华，不若秋之清爽
【原文】
春日气象繁华，令人心神骀荡；不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
【诠释】
每到春天，万象更新，大地为人间带来生机，百花齐放、百鸟齐鸣，充满了一片蓬勃朝气，置身其间使人感到精神舒适畅快；但是却不如秋高气爽时的清风拂面，兰桂飘香，水连天、天连水，水天一色，天朗气清，大地辽阔，置身其间更能使人感到精神爽朗、轻快异常。
272．得诗家真趣，悟禅教玄机
【原文】
一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
【诠释】
一个目不识丁的人说起话来却充满诗意，这种人才算得到诗人真正情趣；一个一偈也不研究的人，说起话来却充满禅机，这种人才算真正了解禅宗高深佛理。
273．像由心生，像随心灭
【原文】
机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
【诠释】
一个好用心机的人就容易产生猜忌，于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎，甚至远远看见石头都误会成是卧虎，结果内心充满了一片杀气；一个心平气和的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得像海鸥一般温顺，把聒噪的蛙声当作悦耳的音乐来听，结果到处都是一片祥和之气。
274．来去自如，融通自在
【原文】
身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
【诠释】
身体像一艘没有缆绳的孤舟，自由自在地随波逐流，尽性而泊；内心就像一棵已经烧成灰的树木，所以人间的成败毁益都跟我无关。
275．忧喜取舍之情，皆是形气用事
【原文】
人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。
【诠释】
按一般人的常情来说，每当听到黄莺婉转的叫声就高兴，听得青蛙呱呱的叫声就讨厌；看到美丽的花卉就想栽培，看到杂乱的野草就想铲除，这完全是根据自己的喜怒爱憎来判断价值。其实假如按照生物的天性来说，黄莺悦耳叫声也好，青蛙的烦人叫声也好，都是在抒发它们自己的情绪；不论是花朵的绽放，也不论是杂草的生长，何尝不是在舒展它们蓬勃的生机呢？
276．梦幻空华，真如之月
【原文】
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
【诠释】
人一到老年，头发和牙齿都会逐渐稀落，这都是生理上的自然现象，所以大可任其自然退化而不必悲伤；从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来认识人类永恒不变的本性，才算是最豁达的人生观。
277．欲心生邪念，虚心生正念
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不如其喧。
【诠释】
一个内心充满欲望的人，能使平静心湖掀起汹涌波涛，即使住在深山古刹也无法平息；一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏季也会感到浑身凉爽，甚至住在闹区之中也不会感到喧嚣。
278．富者多忧，贵者多险
【原文】
多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。
【诠释】
一个财富聚集太多的人，整天忧虑自己的财产被人夺去，可见富有不如贫穷那样无忧无虑；一个身份地位很高的人，整天患得患失，担心自己会丢官，可见为官不如平民那样逍遥自在。
279．读易松间，谈经竹下
【原文】
读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝馨宣竹下之风。
【诠释】
清晨静坐窗前细读《易经》，用松树滴下来的露水来研朱砂圈点书中的精义；中午时刻在书桌上谈论《佛经》，轻轻敲打那木鱼，让那清脆的声音随风扩散到竹林间。
280．人为乏生趣，天机在自然
【原文】
花居盆内终乏生机，鸟落笼中便减天趣；不若山间花鸟错集成文，翱翔自若自是悠然会心。
【诠释】
花卉被栽植在盆里就显得缺乏自然生机，飞鸟被关进笼中就会减少天然情趣；那些都不如山间的野花野鸟那样显得艳丽自在，因为它们自由生存于大自然景色中，看起来总比经过人工修饰的显得赏心悦目。