241--250
241．冷静观世事，忙中去偷闲
【原文】
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后从觉闲中之滋味最长。
【诠释】
当一个人从名利场中退出来以后，再冷眼旁观那些热衷于名利的人，才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义；当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中，这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
242．不亲富贵，不溺酒食
【原文】
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
【诠释】
一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人，根本就不必住到深山幽谷去修养心性；一个对山水风景丝毫没有癖好的人，如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。
243．恬淡适己，身心自在
【原文】
竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
【诠释】
别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他；恬静淡泊是为了适应自己的个性，因此也不必向别人夸耀，“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说：“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，能作到这些就能使心悠然自得。”
244．广狭长短，由于心念
【原文】
延促由于一念，宽窄系之寸心；故机闲者一日遥干千古，意广者斗室宽若两间。
【诠释】
时间的长短多半是出于心理感受，空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机懂得忙里偷闲，即使是一天时间也比千年还要长；只要意境高远心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。
245．栽花种竹，心境无我
【原文】
损之又损，栽花种竹，仅交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
【诠释】
对于生活中的物质欲望要减少到最低程度，每天种些花竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
246．知足则仙凡异路，善用则生杀自殊
【原文】
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
【诠释】
凡是对现实生活环境能感到满足的人，就会感受神仙一般的快乐，不感到满足的人就摆脱不了庸俗困境；总括人间万般事物的原因，假如能善于运用就处处充满生机，假如不善运用就处处充满危机。
247．守正安分，远祸之道
【原文】
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
【诠释】
依附于有权有势地位的人固然能得到一些好处，但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速；能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞，但是因此所得到的平安生活时间最久，趣味也最浓。
248．与闲云为友，以风月为家
【原文】
松涧边携杖独行，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒毡。
【诠释】
在满是松树的山涧旁边，拿着手杖一个人很悠闲地散步，这时从山谷中浮起一片云雾，笼罩在自己所穿的破旧长袍上；在简陋的竹窗之下读书，疲倦了就枕着书呼呼大睡，等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。
249．存道心，消幻业
【原文】
色欲火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
【诠释】
当性欲像烈火一般燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦情形，那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰；当功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想触犯刑律而走向死地的情景，那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡，这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
250．退一步宽平一步
【原文】
争先的经路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。
【诠释】
和人争先道路就觉得很窄，假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多；凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻，假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。