附录：原卷五 中山记历
附录：原卷五•中山记历
嘉庆四年，岁在己未，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲，先七年卒；世孙尚温，表请袭封。中朝怀柔远藩，锡以恩命，临轩召对，特简【1】儒臣。于是，赵介山先生名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生名鼎元，绵州人，官十内十阁中书，副焉。介山驰书约余偕行，余以高堂垂老，惮于远游；继思游幕二十年，遍窥两戒，然而尚囿方隅之见，未观域外，更历溟【2】之胜，庶广异闻。禀商吾父，允以随往。从客凡五人：王君文诰，秦君元钧，缪君颂，杨君华才，其一即余也。
五年五月朔日，随节以行，祥飙送风，神鱼扶舳，计六昼夜，径达所届。凡所目击，咸登掌录。志山水之丽崎，记物产之瑰怪，载官司之典章，嘉士女之风节。文不矜奇，事皆记实。自惭谫陋，甘贻测海之嗤；要堪传言，或胜凿空之说云尔。
五月朔日，恰逢夏至，襆被登舟。向来封中山王，去以夏至，乘西南风；归以冬至，乘东北风。风有信也。舟二，正使与副使十共十乘其一。舟身长七丈，首尾虚艄三丈，深一丈三尺，宽二丈二尺；较历来封舟几小一半。前后各一桅，长六丈有奇，围三尺；中舱前一桅，长十丈有奇，围六尺，以番木为之。通计二十四舱，舱底贮石，载货十一万斤奇。龙口置大炮一，左右各置大炮二，兵器贮舱十内十。大桅下横大木为辘轳，移炮升篷皆仗之，辇以数十人。舱面为战台，尾楼为将台，立帜列藤牌，为使臣厅事。下即舵楼。舵前有小舱，实以沙布针盘。中舱梯而下，高可六尺，为使臣会食地。前舱贮火十药十贮米，后以居兵。稍后为水舱，凡四井。二号船称是。每船约二百六十馀人，船小人多，无立锥处。风信已届，如欲易舟，恐延时日也。
初二日午刻，移泊鳌门。申刻，庆云见于西方，五十色十轮，适与楼船旗帜上下辉映，观者莫不叹为奇瑞。或如玄圭，或如白珂，或如灵芝，或如玉禾，或如绛绡，或如紫，或如文杏之叶，或如含桃之颗，或如秋原之草，或如春湘之波，向读屠长卿【1】赋，今始知其形容之妙也。画士施生，为《航海行乐图》，甚工。余见兹图，遂乃搁笔；香崖虽善画，亦不能办此。
初四日亥刻，起碇。乘潮至罗星塔，海阔天空，一望无际。余妇芸十娘十，昔游太湖，谓得见天地之宽，不虚此生。使观于海，其愉快又当何如？
初九日卯刻，见彭家山，列三峰，东高而西下。申刻，见钓鱼台，三峰离立，如笔架，皆石骨。惟时水天一十色十，舟平而驶。有白鸟无数，绕船而送，不知所自来。入夜，星影横斜，月光破碎，海面尽作火焰，浮沉出没。木华《海赋》所谓“十陰十火潜然”者也。
初十日辰正，见赤尾屿。屿方而赤，东西凸而中凹，一凹中又有小峰二。船从山北过，有大鱼二，夹舟行，不见首尾，脊黑而微绿，如十围枯木，附于舟侧。舟人以为风暴将起，鱼先来护。午刻，大雷雨以震，风转东北，舵无主。舟转侧甚危！幸而大鱼附舟，尚未去。忽闻霹雳一声，风雨顿止。申刻，风转西南且大。合舟之人，举手加额，咸以为有神助。得二诗以志之。诗云：
平生十浪十迹遍齐州，又附星槎作远游。
鱼解扶危风转顺，海云红处是琉球。
白十浪十滔滔撼大荒，海天东望正茫茫。
此行足壮书生胆，手挟风雷意激昂。
自谓颇能写出尔时光景。
十一日,午刻，见姑米山。山十共十八岭，岭各一二峰，或断或续。未刻，大风暴雨如注，然雨虽暴而风顺。酉刻，舟已近山。琉球人以姑米多礁，黑夜不敢进，待明而行。亦不下碇，但将篷收回，顺风而立，则舟荡漾而不能退。戌刻，舟中举号火，姑米山有火应之。询之为球人暗令：日则放炮，夜则举火。《仪》注所谓得信者，此也。
十二日辰刻，过马齿山。山如犬羊相错，四峰离立，若马行空。计又行七更，船再用甲寅针，取那霸港。回望见迎封船在后，十共十相庆幸。历来针路【1】所见，尚有小琉球、鸡笼山、黄麻屿，此行俱未见。闻知琉球伙长，年已六十，往来海面八次，每度细审，得其准的。以为不出辰卯二位，而乙卯位单，乙针尤多【1】，故此次最为简捷，而所见亦仅三山，即至姑米。针则开洋用单辰，行七更后，用乙辰，自后尽用乙。过姑米，乃用乙卯。惟记更以香，殊难凭准。念五虎门至官塘，里有定数，因就时辰表按时计里，每时约行百有十里。自初八日未时开洋，讫十二日辰时，计十共十五十十八时。初十日，暴风停两时；十一日夜，畏触礁，停三时，实行五十三时，计程应得五千八百三十里。计到那霸港，实洋面六千里有奇。据琉球伙长云，海上行舟，风小固不能驶，风过大，亦不能驶。风大则十浪十大，十浪十大力能壅船，进尺仍退二寸。惟风七分，十浪十五分，最宜驾驶。此次是也。从来渡海，未有稳而驶如此者。于时，球人驾独木船数十，以纤挽舟而行，迎封三接如仪。辰刻，进那霸港。先是，二号船于初十日望不见，至是乃先至。迎封船亦随后至，齐泊临海寺前。伙长云，从末有三舟齐到者。午刻，登岸。倾国人士，聚观于路，世孙率百官迎诏如仪。世孙年十七，白皙而丰颐，仪度雍容，善书，颇得松雪笔意。按《中山世鉴》，隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间，见地形如虬龙浮水，始曰“流虬”。而隋书又作“流求”；《新唐书》作“流鬼”；《元史》又作“黎求”；明复作“琉球”。《世鉴》又载，元延元年，国分为三大里，凡十十八国，或称山南王，或称山北王。余于中山、南山，游历几遍，大村不及二里，而即谓之国，得勿夸大乎？
琉人每言大风，必曰台飓。按韩昌黎诗：“雷霆十逼十飓”，是与飓同称者为。《玉篇》：“，大风也，于笔切。”《唐书•百官志》，“有海道，或系球人误书。”《隋书》称琉球有虎、狼、熊、罴，今实无之。又云无牛羊驴马。驴诚无，而六畜无不备。乃知书不可尽信也。天使馆西向，仿中华廨署【1】，有旗竿二，上悬册封黄旗。有照墙，有东西辕门，左右有鼓亭，有班房。大门署曰“天使馆”，门十内十廊房各四楹。仪门署曰“天泽门”，万历中使臣夏子十陽十题，年久失去，前使徐葆光补出。门十内十左右各十一间，中有甬道，道西榕树一株，大可十围，徐公手植。最西者为厨房，大堂五楹，署曰“敷命堂”，前使汪楫题。稍北，葆光额曰“皇纶三锡”。堂后有穿堂，直达二堂。堂五楹，中为正副使会食之地，前使周公署曰“声教东渐”。左右即寤室。堂后南北各一楼，南楼为正使所居，汪楫额曰“长风阁”。北楼为副使所居，前使林麟额曰“停云楼”。额北有诗牌，乃海山先生所题也。周砺礁石为垣，望同百雉。垣上悉植火凤，干方【2】，无花有刺，似霸王鞭，叶似慎火草，俗谓能避火，名吉姑罗。南院有水井。楼皆上覆瓦，下砌方砖，院中平似沙，桌椅床帐悉仿中国式。寄尘得诗四首，有句云：“相看楼阁云中出，即是蓬莱岛上居。”又有句云：“一舟翦径凭风信，五日飞帆驻月楂。”皆真情真境也孔子庙在久米村。堂三楹，中为神座，如王者垂旒圭，而署其主曰“至圣先师孔子神位”。左右两龛。龛二人立侍，各手一经，标曰“易”、“书”、“诗”、“春秋”，即所谓四配也。堂外为台，台东西，拾级以登，栅如棂星门，中仿戟门【1】，半树塞以止行者。其外临水为屏墙。堂之东，为明伦堂，堂北祀启圣。久米士之秀者，皆肄业其中。择文理十精十通者为之师，岁有廪给，丁祭一如中国仪。敬题一诗云：“洋溢声名四海驰，岛邦也解拜先师。庙堂肃穆垂旒贵，圣教如今洽九夷。”用伸仰止之忱。
国中诸寺，以圆觉为大。渡观莲塘桥，亭供辨才天女，云即斗姥。将入门，有池曰“圆鉴”，荇藻交横，芰荷半倒。门高敞，有楼翼然。左右金刚四，规模略仿中国。佛殿七楹。更进，大殿亦七楹，名龙渊殿。中为佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位，兼祀祧主。左序为方丈，右序为客座，皆设席；周缘以布，下衬极平而净，名曰“踏脚绵”。方丈前，为蓬莱庭。左为香积厨，侧有井，名“不冷泉”。客座右为古松岭，异石错舛，列于松间。左厢为僧寮，右厢为狮子窟。僧寮南，有乐楼。楼南为园，饶花木。此乃圆觉寺之胜概也。
又有护国寺，为国王祷雨之所。龛十内十有神，黑而十裸十，手剑立，状甚狰狞。有钟，为前明景泰七年铸。寺后多凤尾蕉，一名铁树。又有天王寺，有钟亦为景泰七年铸。又有定海寺，有钟为前明天顺三年铸。至于龙渡寺、善兴寺、和光寺，荒废无可述者。
此邦海味，颇多特产，为中国之所罕见。一石，似墨鱼而大，腹圆如蜘蛛，双须八手，攒生两肩，有刺，类海参，无足无鳞介，如鲍鱼。登莱有所谓八带鱼者，以形考之，殆是石，或即乌之别种欤？
一海蛇，长三尺，僵直如朽索，十色十黑，状狰狞。土人云：能杀虫、疗痼、已疠；殆永州异蛇类。土俗甚重之，以为贵品。
一海胆，如猬，剥皮去肉，捣成泥，盛以小瓶，可供馔。
一寄生螺，大小不一，长圆各异，皆负壳而行。螺中有蟹，两鳌八跪，跪四大四小，以大跪行；鳌一大一小，小者常隐，大者以取食。触之则大跪尽缩，以一大鳌拒户。蟹也而有螺十性十，《江赋》所云“腹蟹”，岂其类欤？《太平广记》谓“蟹入螺中”。似先有蟹；然取置碗中，以观其求脱之势，力猛壳脱，顷刻死，则又与壳相依为命。造物不测，难以臆度也。
一沙蟹，阔而薄，两鳌大于身。甲小而缺其前，缩两鳌以补之，若无缝。八跪特短，脐无甲，尖十团十莫辨。见人则凹双睛，水高寸许，似善怒。养以沙水，经十余日，不食亦不死。
一蚶，径二尺以上，围五尺许，古人所谓“屋瓦子”，以壳形凹凸，像瓦屋也。
一海马肉，薄片回屈如刨花，十色十如片茯苓。品之最贵者，不易得，得则先以献王。其状鱼身马首，无十毛十而有足，皮如江豚。此皆海味之特产也。
此邦果实，亦有与中国不同者。蕉实状如手指，十色十黄，味甘，瓣如柚，亦名甘露。初熟十色十青，以糖覆则黄。其花红，一穗数尺。瓤须五六出，岁实如常，实如其须之数。中国亦有蕉，不闻岁结实，亦无有十抽十其丝作布者；或其十性十殊欤？