《古文观止·论贵粟疏》译文与赏析——皮皮作文网

论贵粟疏

西汉·晁错

【题解】

本文是晁错向汉文帝提出的关于重视粮食储备、发展农业生产的奏疏。晁错是西汉文帝、景帝时期的政治家。他一贯主张推行政治改革，实行“重农抑商”政策，认为国家要想安定，必须重视农业，抑制商业。经过文帝、景帝两朝的推行，农业生产得到了较大的发展，边防也得以巩固。

【原文】

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者[25]，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避禹、汤[26]，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？

【注释】

[24]捐：抛弃，指流离失所。瘠：瘦弱，指饿瘦。

[25]不避：不让，不次于。

【译文】

圣明的君王在位之时，百姓不受冻挨饿，这不是因为君王能够亲自耕种粮食给百姓吃，亲自纺织衣服给百姓穿，而是替百姓开辟创造财富的道路。所以尧、禹时期连续九年水灾，商汤时期连续七年干旱，但是国内并没有饿死和被抛弃的和饿瘦的人，那是因为国家有充足的积蓄，而且提前做好了准备。如今四海归一，国土面积之大、百姓数量之多并不比禹、汤时期少，而且并没有遭到过连续的干旱水灾，然而国家的储备却比不上禹、汤时期，这是什么原因呢？

【原文】

地有余利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地着[27]，不地着则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。

【注释】

[26]地着：附着于土地，不离开故乡。

【译文】

因为土地没有完全开发，百姓劳力没有完全发挥，生长谷物的田地还没有完全开垦，森林河海还没有充分利用，在外游荡的人还没有全部回乡从事农业生产。百姓贫困就会产生邪恶的行为。贫困是由于物产不丰富，物产不丰富是由于不务农业，不务农业就不会扎根一个地方，不扎根一个地方就会远走他乡，百姓就会像鸟兽一样，即使有高大的城墙、深不可测的护城河，严法重刑也是不能阻止他们的啊。

【原文】

夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

【译文】

人受冻的时候，不会只想着有了又轻又暖的裘衣才穿；饥饿的时候，不会等着有了珍馐美味才吃；忍饥挨饿的时候，人们就不会顾忌廉耻。人的常情是，一天两餐不吃就会饥饿，整年不做棉衣就会挨冻。肚子饥饿时没有充饥的，身上寒冷时没有御寒的，即使是慈母，也不能保全她的儿女，君王又怎能留住他的百姓呢？圣明的君主明白这个道理，所以致力于让百姓从事农业，植桑养蚕，减轻赋税，增加粮食储备，以便充实仓库，防备水涝灾害，这样才可以留住百姓。

【原文】

民者，在上所以牧之[28]，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。

【注释】

[27]牧：管理。将管理百姓称作“牧”，反映了封建时代统治者对百姓的轻贱。

【译文】

对于百姓，要看君王如何管理，他们本身追逐利益，如同水往低处流，不分东西南北。那些珠玉、金银，饿了不能充饥，冷了不能御寒，但是大家都很珍视它，这是君王需要用它们的缘故。这些东西重量轻、体积小，容易收藏，拿在手中可以周游四海，更不会担心饥寒之苦。这会使得臣子很容易背弃他们的君王，使得百姓轻易地离开他们的家乡，鸡鸣狗盗之徒也受到引诱，逃亡者也便于携带财物。粮食和布匹都生长在地里，生长要有一定的季节，收割要有一定的人力，这不是一天就能长成的。几石重的粮食，一般人搬不动，所以它不会被坏人所利用，可是一天没有它，就会挨饿受冻。所以，圣明的君王重视五谷而看轻金银财宝。

【原文】

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急征暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具，有者半贾而卖[29]，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣[30]！

【注释】

[28]贾：同“价”，价格。

[29]鬻：卖掉。

【译文】

如今一个农夫家有五口人，为公家服役的不少于两人，每户能够耕作的土地不到一百亩，一百亩土地的粮食收入也不过一百石。他们春天犁地，夏天除草，秋天收割，冬天贮藏；还要砍柴打草，修缮官府房屋，服劳役；春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避寒冻，春夏秋冬没有一天休息。此外，又有亲戚朋友之间的往来、吊祭死者、慰问病人、赡养孤老、养育幼儿，这些费用都包括在内。如此劳累，还要遭受水旱之灾，官府急征暴敛，不按季节征收赋税，早上下达的命令，傍晚又要更改。交税的时候，百姓有粮食的，只得半价卖掉粮食换钱交税；没有粮食的百姓，就只好用加倍的利息去借贷。于是，就发生了卖田卖屋，卖儿卖女来还债的事情了。

【原文】

而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢[31]，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾，千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟[32]。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕[33]，而欲国富法立，不可得也。

【注释】

[30]操其奇赢：囤积居奇，投机倒把。奇赢，高额利润。

[31]履丝曳缟：穿着丝鞋，披着丝织长衣。曳，拖，披。缟，白色的丝织品。

[32]乖迕：相违背。

【译文】

而那些商人们，大的囤积货物牟取成倍的利润，小的开设店铺买卖，赚取暴利。成天在集市转悠，趁着朝廷急需的时候，就用翻倍的价格高价出售。所以，他们男的不耕种土地，女的不养蚕织布，但是他们穿的一定是华丽的衣服，吃的一定是山珍海味。他们没有经受农民那样的辛苦，却能享用他们田地的收成。他们依仗钱财丰富，勾结王侯，相互倾轧炫耀，他们四处遨游，彼此之间可以看见冠服和车盖。他们乘坐坚固的车子，骑着肥壮的马，穿着丝靴，披着绸衣。这就是商人掠夺百姓，导致农民破产流亡的原因。现在的法律轻视商人，可是商人已经很富贵了；法律尊重农民，可是农民已经很贫贱了。一般人尊重的，正是君主所轻视的，一般官吏所轻贱的，正是法律所尊重的。君王和百姓正好相反，善恶不分，这样还想使自己的国家富强，法律生效，是不可能的啊。

【原文】

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫[34]。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余，补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令：“民有车骑马一匹者[35]，复卒三人。”车骑者，天下武备也，故为复卒[36]。

【注释】

[33]渫：散出，分散。

[34]车骑马：装备齐全有战车和鞍的马。

[35]复卒：免除兵役。

【译文】

如今当务之急，莫过于促使百姓从事农业生产，而想要使百姓愿意从事农业生产，关键在于提高粮食的价格。提高粮食价格的办法，在于使百姓用粮食来求赏免罚。现在募集天下人向官府纳粮，就可以得到爵位，或是赎买罪行。这样一来，富人享有爵位，农民手中有钱，粮食也可以得到合理流通。那些能够纳粮得到爵位的人，都是富裕的人。从富人手里索取粮食供朝廷使用，则可以减轻赋税。这就是所谓的损有余，补不足，此令一出，百姓就能得到好处。顺应民心，好处有三：一是国君需用的物资充足，二是农民的赋税减少，三是提倡农业生产。现在的法令规定：凡百姓有一匹战马的，可以免除家中三个人的兵役。战马是国家的军事装备，所以可以使人免除兵役。

【原文】

神农之教曰[37]：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用[38]，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功，相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

【注释】

[36]神农：传说中上古社会的部族首领。

[37]大用：最重要的物资。

【译文】

神农氏教导说：“即便有高达十仞的石头城墙，有宽达百步的沸水护城河，有上百万全副武装的军队，但没有粮食还是守不住城市。”由此看来，粮食才是君王最重要的物资，是国家政务之本。让百姓交纳粮食得到爵位，到五大夫以上才能免除一个人的兵役，这与一批战马的功用相比，相差太远了。爵位，是皇帝所独有的，只要开口就没有限制；粮食，是农民种出来的，生长在土地中，也不会缺乏。能得封很高的爵位，还能用来免罪，是人们非常渴望的事。如果让全国百姓都向官府交纳粮食运到边塞，以此封爵和免罪。那么不超过三年，边塞军队中粮食就会日见其多了。

【评析】

疏是一种用于下级向上级分析问题、表明看法、说明道理的一种文体。

全文采用正反对比的方式，围绕“贵粟”展开论述。文章首先谈到尧、舜时期连年遭遇水旱之灾，而我国由于“畜积多而备先具”，未曾遭遇水旱灾荒，因此汉王朝处于太平盛世。借此提出粮食储蓄不充足的严重性，论述了农业对国计民生的重要性。接着描写百姓因为没有粮食而流离失所，分析农民的生活境遇和商人的不劳而获，论证了社会现状的黑暗。最后才陈述劝农务本、奖励粮食生产及发展农业生产的具体办法。

这篇文章的主旨是针对汉朝粮食储备不足的现实状况，晁错提出了重视发展农业生产的主张，使国家的粮库充实，对巩固西汉王朝的统治起了一定的积极作用，从而促进了生产的发展和经济的繁荣。