武周圣神皇帝——武则天
武则天（624—705），称帝后改名曌（zhào），并州文水人。唐高宗皇后。武则天十四岁被太宗选入宫，封为才人。太宗死后削发为尼。后高宗复召入宫，先立为昭仪，继而立为皇后，参预朝政。高宗病死，太子李显继位，即中宗，武则天以皇太后身分临朝称制。不久，废中宗，立四子李旦，即睿宗，专擅朝政。690年，废黜睿宗，改国号为“周”，自称“圣神皇帝”，成为中国历史上唯一的女皇帝。史载：武则天巧慧，多权术。在位期间，创殿试、开武举，破格用人，召集有才能的文人进宫，注重农业生产，注意改善民族关系，巩固了“贞观之治”的成果。705年，中宗复位，被尊为则天大圣皇帝。卒，称则天大圣皇后，葬乾陵（高宗陵附近）。
石淙
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高巖藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
赏析
武则天于周久视元年（公元700年）巡幸中岳嵩山，大宴群臣于石淙，君臣饮酒赋诗十七首，其中一首就是武氏的《石淙》。这首诗熔写景、叙事、抒怀于一体，是武氏传世诗作中较好的一篇，收载于《全唐诗》卷之五。
石淙山位于河南登封县东南三十五里处，峰峦叠耸，溪水绕流，为一邑奇观。石淙河是这座山中的主要河流，源出于嵩山东谷，一路陂陀屈曲从地中行，至告成镇约六里处，汇聚成潭。两岸崖石陡峭，形如刀切，崖下潭水洞黑，深不可测，以其形状取名车箱潭。潭南有一巨石突立水中，石顶平整，可容数十人，世称乐台。河水至此两分，恰似碧绿匹练，悬挂两边。北崖有一天然石洞，内有一平方石板，据说武则天到此游览，常宿其上，故洞称娘娘洞，石称娘娘炕。娘娘洞北有一洞穴，临洞口可观赏鱼跃，所以俗称观鱼洞。北崖上刻有久视元年武氏君臣饮宴时吟诵的诗篇，南崖上刻有奉宸令张易之撰写的《秋日宴石淙序》，诗与序均为文学名士薛曜手书。当日侍宴奉和“圣制”者除张易之，尚有武三思、张昌宗、薛曜、杨敬述、于季子等人，他们的和诗均载于《全唐诗》卷八十。由于这次饮宴，此处得名“石淙会饮”，为中岳嵩山的名景之一。《石淙》诗所描绘的正是石淙一带的景观。
首联两句，从远处大处着笔，写出石淙一带山势的险要形状。第一句中的“三山十洞”，三山为确指，据《名山记》载，嵩山确有三大主峰，“中为峻极峰，东曰太室，西名少室。”至于十洞，则不一定为确指，不过极言洞穴之多而已。除了上举的娘娘洞、观鱼洞之外，据《述征记》载，“嵩，其总名也；谓之室者，山下各有石室也。”石室就是洞穴、岩洞。“箓”：旧时帝王自称其天赐的符命之书为箓。“玄”：有深奥神妙之义。这句诗的大意是说，石淙周遭的山色洞景实在壮美，以致为帝王的承天之运增添了光辉。第二句中的“玉峤金峦”极言山峰之高峻与陡峭。《尔雅·释山》：“山小而高，岑；锐而高，峤。”《说文》：“峦，山高而锐。”“紫微”：指帝王的宫殿。这句诗的大意是，宛若金玉铸成的高耸入云的山峰，如同卫士一样镇守着京城帝都。这是因为嵩山位于唐东都洛阳东南郊的缘故。
颔联两句，从风调雨顺等自然天侯的角度，颂扬石淙一带的得天独厚与对唐王朝京畿的雨露润泽。这两句如同前两句一样，既是对眼前景物的即兴描摹，也是对帝王天命的自我标榜、炫耀。第一句中的“均”字，有调和、调节的意思；“标”：标示，标志；“胜壤”：即优越美好的地方。第二句中的“交”，有互相交错之意；“畿”：旧时称京城管辖的地区。
综观首颔两联四句，于写景之中兼营抒怀，情景交融，熔汇得较为自然。
颈联两句，首句写峰之高，次句写涧之深。一高一深，错落有致，日色云影，交相辉映。如果说首联两句是远距离的全景写意之笔的话，那么颈联两句则是近景的特写镜头。仰头望去，眼前的万丈（一仞为八尺，接近一丈）高峰高入云天，以致把太阳的光色都挡住了。这既是写峰之高，也是状日之暮。俯首而视，脚下的千丈（一寻八尺，也近一丈）深涧，飘荡着团团雾气，仿佛穿上了白云裁制的衣裳。这里的“万仞”与“千寻”虽然都是夸张之词，但也夸节有度，不失分寸。因为峰与涧相比，毕竟是峰显得更高些。这里的“藏”字与“落”字，不仅前后对仗工稳，而且也把被描绘的客体——高与幽涧拟人化了，读来显得格外生动、形象，仿佛眼前的景物具有了生命与活力。
尾联两句，点明巡游饮宴盛事，并对群臣向晚应召的景况作了扼要的典型的描绘。第一句中的“仁智”是对君臣的夸赞之词，叙述武氏决定要在石淙筵赏群臣；第二句短短七个字，既叙事又写景，内涵十分丰富。以“雕鞍”指代群臣，“薄晚”标示此行的时间，“杂尘飞”活画出当时君臣们的游兴之高与巡游队伍趾高气扬态势。这里诗人用了修辞学上的借代手法，既简练准确，又蕴藉生动，表现了诗人写诗练字造句的功力。
作者：黎生
腊日宣诏幸上苑
明朝游上苑，火急报春知：
花须连夜发，莫待晓风吹。
赏析
天授二年（691年）冬天，武则天忽然游兴大发，要游上苑。但上苑一片白雪，树木凋零。这时有位大臣出主意，让武则天下一道圣旨令百花于次日齐放，武则天就写了这首诗。写完后，命人在苑中焚烧，以报知花神。诗的题目写明皇帝发布命令，将于腊日驾临上苑游玩。“腊日”指农历十二月八日。古代猎取禽兽于岁终祭先祖，因立此日为腊日。“诏”为皇帝发布的命令。“幸”指皇帝驾临。“上苑”为上林苑的简称，是皇帝游玩、打猎的园林。
前两句诗写明下诏原因：因为皇帝明天要到上林苑游玩，所以火速报告花神。后两句诗写明下诏内容：花儿必须在当夜开放，不要等明日早晨被风吹开。四句诗简单明确，语气斩钉截铁，毫无回旋余地。“火急”、“须”、“莫待”等词在句中接连出现，表现了皇帝的口吻。诗中充满了豪迈的气势，激荡着一种不可违抗的巨大力量，洋溢着女皇主宰一切的磅礴气概。这既反映了武则天刚强、自信的性格，又从中表现了盛唐气象，也透露了封建帝王为所欲为、专制独裁的淫威。
传说此诏下后，第二天一早，上林苑中百花齐开，映着茫茫白雪，煞是好看。武则天大喜。这时侍从报告单有牡丹未开，女皇转喜为怒，命令用火烧牡丹，以示惩罚，但牡丹烧焦了也不开。武则天下令，将抗旨的牡丹移出上苑，贬往洛阳。此后，洛阳的牡丹独盛，连那烧焦了的牡丹也成了新品种——焦骨牡丹。
这则故事富有神话色彩。有人说这是武则天托术以移唐祚。因冬日花开，“百官咸服其异”。
作者：姚晶华