如有所誉，其有所试
【原文】
子曰：「吾之于人也，谁毁谁誉(1)？」如有所誉者，其有所试(2)矣。斯民也，三代(3)之所以直道而行(4)也。」(《论语·卫灵公第十五》)
【注释】
(1)谁毁谁誉：即毁谁誉谁。毁，毁谤、诽谤。誉，称赞。大概是说「言者无心，听者有意」，孔子所言，意不在毁誉，忠告善导遵循正道罢了，三代诚善的人自然能体会(这是维护正道，善待他人)，但私心太重的人听到的却都是毁与誉。
(2)试：试验、考察实情。
(3)三代：夏、商、周三朝。
(4)直道而行：遵循正道而行。
【语译】
孔子说：「我对于别人，毁谤过谁？称赞过谁？」要说真有称赞过谁的话，那也都是有试验过了。夏、商、周三代的先民们也都是像这样遵循正道而行(维护正道，善待他人，意不在毁誉人)。」
【研析】
「孔子曰：『如有所誉，其有所试。』唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。」(《汉书艺文志·诸子》)意思是说：尧舜以至于商、周和孔子他们能有盛德伟业，就是对遵循正道功效的试验。
子曰：「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」(《论语·卫灵公》) 意思是说：大家都厌恶他，那我一定考察实情；大家都喜欢他，那我也一定要考察实情。如果自己没有自己的看法，不亲自去了解真相，就容易人云亦云，随波逐流，甚至被人利用，成为帮凶，所谓「众口铄金」，这在人心道德败坏的时代，大家不在乎道德时容易发生。
如果世上有正道，还得有人来弘扬正道，维护正道，让人民都能接受礼乐道德文明的教化，像三代的先民，知道如何遵循正道，那才是人民之福，也才是千秋万代最重要的大事，这哪里是「以小人之心，度君子之腹」的人所认为的「毁谁誉谁」所能比拟的呢？「如有所誉，其有所试」这番话，加上历史考证，也足以提醒人们更加认清真相，理十性十判断，不要被有心人迷惑、欺骗，葬送了福分。
【延伸思考】
１、世道衰微，人心险恶的社会，说真话、做真事的人，成为被打击的对象，做好人都很难，那些有正义良知的人，维护正道、直道而行的人，和邪恶势力形成鲜明的对比。。
想想看：在善与恶、真与假鲜明的对比中，在邪恶势力的强制高十压下，坚持真与善是可贵的。你能想象一下害怕邪恶势力、向邪恶势力倾斜、屈服于邪恶势力、听从邪恶势力的后果吗？
２、有人说真话，诚实无欺，为人着想、负责；有人说假话，利用别人的善心，专行诈骗；有人专门扣人帽子，好斗成十性十，组织众运动，分化挑十拨，唯恐天下不乱。
想想看：当众被鼓动而情激愤，将要运动斗争的时候，往往是失去理智的时候，这时意味着说真话、维护正道、不加入激十情众中的人是很危险的，这时你的选择是什么？为什么？众容易被鼓动而情激愤，这意味着什么？
【阅读资料】
说真话不难
大约在五六年前，我曾经认识一位元老先生，因为他当时已经八十岁且阅人无数，所以与他接触的人，只要跟他聊过天，他就可以大略知道此人的个十性十跟心事。
记得有一次在老先生的家中他突然对我说：「妳是一个有委屈都不好意思讲出来的人，闷在心里自己难过。」巧的是当他说完这番话之后，外面正好在放鞭炮，于是老先生抓住机会又对我说：「喔！跟鞭炮一样，爆掉了就没事了嘛！」他的这些话真是一针见血，过去我真的是一个很害羞、很不敢表达自己真实想法的人，长年累月下来在心里堆积了许多垃圾──委屈跟疑心，怪不得十胸十口常觉得闷，心情也常忧郁。
现代的人由于身处于繁忙的工商业社会中，工作压力很大而且竞争激烈，人与人之间常常会相互比较，再加上东方人本来就生十性十保守、十内十向，生气了高兴了都不表现出来，所以说真心话就更难了些。有些人甚至担心说真心话，对方听了会不高兴，而只敢说好听的话，所以现代人说话时常常是顾虑很多，讲出来的话也就往往是辞不达意的，因此，人跟人之间的关系就越来越疏离，误会跟猜忌也就越来越多。如果，我们能适当的将自己的真心话说出来，或许有许多的矛盾就能因此而化解了。
其实，说真心话真的不难，我们只要多观察小孩就会发现说真心话是人的天十性十，只是随着年龄的增长跟后天观念的养成而使得这天十性十被掩盖了。四年前，有个朋友带我去见一位缅甸来的出家人，到了那里，只见满坑满谷的人等着让他看病，我好不容易找个角落坐下来观看。不一会儿，这位出家人居然十抽十起烟来，看到这情景我真是惊讶，于是问了身旁的朋友为何出家人还十抽十烟，朋友告诉我他在用香烟替十人治病。听了她的话，我心里真是不以为然，我觉得这些人还真是盲目，就在这个时候，突然有一位小女孩拍了拍这位出家人的十腿十说：「臭臭」。当时，我真是佩服这位小女孩，只有她敢说真话。
小孩子都很单纯，没有任何顾虑心，所以常常会说出令大人脸红心跳的话来，但却会被大人斥为没有礼貌，其实，孩子是无心的，应该是大人太十爱十面子的吧！