第九十則 智門般若體
第九十則智門般若體用
舉：僧問隨州智門禪師：如何是般若體？智門云：蚌含明月。又問：如何是般若用？智門云：兔子懷胎。
般若是印度古語智慧。智慧無體，卻體即用。蚌含明月成珠，兔望明月成胎，是同一事的不同譬喻。智慧是從萬物的生上見萬物，而且能創造生命，如在於中國文明的造形上。
雪寶禪師頌曰：
一片虛擬絕謂情人天從此見空生
蚌含兔孕深深意曾與禪家作戰爭
僧家拘於釋尊說的「生滅滅已，寂滅為樂」，對於禪宗的說生，當初曾經盡皆起謗。禪宗是因為說機，必然要及於一個「生」字。
第九十則智門般若體用
舉：僧問隨州智門禪師：如何是般若體？智門云：蚌含明月。又問：如何是般若用？智門云：兔子懷胎。
般若是印度古語智慧。智慧無體，卻體即用。蚌含明月成珠，兔望明月成胎，是同一事的不同譬喻。智慧是從萬物的生上見萬物，而且能創造生命，如在於中國文明的造形上。
雪寶禪師頌曰：
一片虛擬絕謂情人天從此見空生
蚌含兔孕深深意曾與禪家作戰爭
僧家拘於釋尊說的「生滅滅已，寂滅為樂」，對於禪宗的說生，當初曾經盡皆起謗。禪宗是因為說機，必然要及於一個「生」字。