“夫子循循然善诱人”
宰予〔宰予〕孔子弟子。昼寝〔昼寝〕在白天睡觉。 。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬〔圬(wū)〕抹灰等泥瓦工作。也。于予与〔与(yú)〕句中语助词，没有意义。何诛〔诛〕责问，谴责。 ？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《公冶长》
子谓子贡〔子贡〕姓端木，名赐，子贡是他的字。孔子弟子。曰：“女与回〔回〕即颜回，姓颜，字子渊。孔子弟子。也孰愈〔愈〕胜过。 ？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”《公冶长》
子华〔子华〕姓公西，名赤，子华是他的字。孔子弟子。使于齐，冉子〔冉子〕即冉求，字有。孔子弟子。为其母请粟。子曰：“与之釜〔釜(fǔ)〕古代的容量单位，六斗四升为一釜。 。”请益〔益〕增加(分量)。 。曰：“与之庾〔庾(yú)〕古代容量单位，十六斗为一庾。 。”冉子与之粟五秉〔秉〕古代容量单位，十六斛(十斗为一斛)为一秉。。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘〔乘肥马，衣(yì)轻裘〕用肥壮的马驾车，穿着又轻又暖的裘皮衣服。形容公西赤很富贵。。吾闻之也：君子周急不继富〔周急不继富〕救济经济窘迫的人，不给富足的人再增加财富。周，周济、救济。继，增加。。”原思为之宰〔原思为之宰〕孔子为鲁国司寇时，原思做他的家臣。原思，名宪。孔子弟子。宰，家臣。 ，与之粟九百，辞。子曰：“毋〔毋〕别，不要。 ！以与尔邻里乡一党一〔乡一党一〕相当于说“乡里”。《周礼》：“二十五家为闾，四闾为族，五族为一党一，五一党一为州，五州为乡。”乎！”（《雍也》)
子之武城〔武城〕邑名，在鲁国。 ，闻弦歌之一声〔弦歌之一声〕以琴瑟伴奏而歌。当时子游为武城的长官，用礼乐教化百姓，所以老百姓喜欢弹琴唱歌。，夫子莞尔〔莞(wǎn)尔〕微笑的样子。而笑曰：“割鸡焉用牛刀〔割鸡焉用牛刀〕杀鸡哪里用得上宰牛的刀？？”子游〔子游〕姓言，名偃。子游是他的字，孔子弟子。对曰：“昔者偃也闻诸〔诸〕相当于“之于”。之，代词，这里代指“君子学道则一爱一人，小人学道则易使也”。夫子曰：‘君子学道则一爱一人，小人〔小人〕对劳动人民的蔑称。学道则易使也。’”子曰：“二三子〔二三子〕孔子称呼身边的几个学生。 ！偃之言是也；前言戏之耳〔偃之言是也；前言戏之耳〕偃说的话是对的，(我)刚才说的话是跟他开玩笑罢了。 ！”（《一陽一货》)
颜渊喟然〔喟(kuì)然〕感叹的样子。叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後〔仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後〕意思是我仰望它，它更高了；我钻研它，它更坚一硬了。看它在前面，一会儿又像在后面。这几句话是赞叹孔子其人其道高不可及，深不可测，不可捉一摸一。三个“之”字，都代指孔子其人其道。 ！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼〔博我以文，约我以礼〕用文化知识来使我见识广博，用礼仪规矩来约束我。 。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔〔既竭吾才，如有所立，卓尔〕意思是我的才智已用尽了，好像看到它(指孔子之道)在前面矗一立着，高峻卓绝。卓尔，高高矗一立的样子。 ；虽欲从之，末由〔末由〕没有路径的意思。末，无。也已！”《子罕》
注：本文选自《论语》，标题是编者加的。这几则语录是关于孔子如何教导弟子及弟子如何称赞孔子的。循循然，有次序的样子。诱，引进、引导。
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孔子是我国历史上第一位伟大的教育家。他有着一精一深的思想、高卓的人格，再经过历代统治者及民间有意无意的鼓吹与神化，“至圣先师”成为孔子的一个封号，在这个封号下，作为教育家的孔子显得神圣而多少有些模糊。读完本文节选的几则文字，你看到的孔子是怎样的形象呢？他学问高深，不乏严厉，有原则，可我们感受最深的，却是他的谦虚、和气、有幽默感。