68.铜舌
铜舌在铃铛里摇晃，像钟摆一样摇晃。
葛道宏曲膝，弯腰，仰脸，观看那钟摆，足足看了半分钟，然后在桌子的一头坐下了。随后，所有人都自觉地排成一队，重复了葛道宏的动作。每个人观看的时间越来越短，但弯腰的幅度却是越来越大。这是因为铃铛是举在汪居常教授的手里，它虽然很轻，但随着时间的推移，它的重量被放大了，重得都让汪居常无法承受了，尽管用的是两只手，但那手还是越来越低。与此同时，铃铛的响声越来越密，越来越紊乱。应物兄是最后一个看的。大概考虑到他已是最后一个，汪居常将剩下的力气一起用上，将那铃铛高高举起了。那个时候，应物兄已经把腰弯了下去，弯得很低。于是，为了看见那铜舌，他的身十体不得不随之上升。乍看上去，他好像在追逐那铃铛，并为此扭十动身十体：脚，屁十股，腰，脖子，脸。
他同时想起，上次看它的时候，因为它已发锈，所以铜舌摇晃的时候并没有发出声音，它因此显得不着边际。现在，它已修好了，绿锈已经去除。看上去，既是旧的，又是新的。
汪居常捧着它，把它放到了博物架上。它又响了几下，声音很沉闷。
坐在桌子顶头的葛道宏说：“同志们，专家们，这就是历史的回声。”
现在，他们所待的地方，是汪居常教授担任所长的近现代史研究所。他们要在这里举行一个关于仁德路的报告会。汪居常的近现代史研究所原在老图书馆的地下一层，因为那里地基下陷，它就被搬到了校长办公楼的地下一层。虽然同是地下一层，但条件好多了，甚至能见到十陽十光：它的窗口紧挨着天花板，而天花板是高出地面的。因为这天花板很高，所以它还给人一种错觉，好像它不是在地下一层，而是在顶层，掀十开天花板就可以直飞苍穹。
博物架上，还摆着拨十浪十鼓呢。上次他并没有看到拨十浪十鼓。汪居常说，拨十浪十鼓送到了京剧十团十，让管理道具的师傅维修去了。
现在，那拨十浪十鼓和铃铛就放在博物架上。还有一只蝈蝈笼子，玳瑁高蒙心蝈蝈笼子。这四个玩意，各在博物架上占了一格。
另外的空格放着程济世先生的中英文著作。程先生那本《通与变》，汪居常已经从香港买到了。墙上的镜框里是一张报纸，那是1942年（民国三十一年）10月15日的《中原日报》，第一版上的新闻分别是：《蒋委十员长告诉威尔基，东北、台湾，战后必须收回；旅顺军港可由中美十共十同使用》；《国庆日，英美两国同时宣布放弃在华特权》；《美国总统罗斯福签署命令，表彰中华民国陆军第200师师长戴安澜将军》。第二版则是整版文章：《纪念“双十节”三十周年：国父论辛亥革命》，作者程会贤。报纸上有些黑点，那是时间的遗迹，不应该是汪居常当初所说的老鼠娶亲闹洞房留下的斑点。
寻找仁德路，就是这个近现代历史研究所的最新课题。
参加今天这个座谈会的，除了课题组的成员，还有寻找仁德路工作小组的成员。葛道宏是组长，副组长是常务副校长董松龄，组员有基建处处长，有考古系的刘向东教授。刘向东教授，是我们的应物兄很佩服的一个人，所以他先和刘向东教授打了个招呼。刘向东不仅考古做得好，考据也做得好。谁都知道司马光砸缸的故事，却没有人知道砸缸救出的那个孩子是谁。这个千古谜底就是被刘向东揭开的。刘向东用三年时间，考证出这个事件发生在公元1025年，救出的那个孩子叫上官尚光。他接下来要攻克的难题是，“尚光”是不是他的原名，如果不是，那就是为了感谢司马光救命之恩而取的。尚者，尊崇也。按理说，应该是这样的，但有一分证据说一分话，拿不到切实的证据，他是不会下笔的。
在栾庭玉和邓林的协调下，葛道宏从校外聘请的两位专家也加入了这个工作小组。他们是《济州地方志》主编郜扶同志，济州城建局局十长张波同志。葛道宏向大家介绍了一个名叫章学栋的人，说章学栋教授是刚从清华大学建筑系引进的人才，研究方向是民国建筑的修复和维护。
应物兄就坐在章学栋教授身边。
章学栋教授歪着身十子，用手挡着嘴，说：“应物兄教授，很高兴为您效劳。”
据说，当然是据清华大学的一个朋友说，章学栋教授发表的论文，每年在建筑系都是名列前茅的，所以年纪轻轻就成了长江学者。每次开学术讨论会，章学栋只说两句话。一句是，你给我一个苹果，我给你一个苹果，我们还是只有一个苹果；但是，你给我一个思想，我给你一个思想，我们每个人就有了两个思想，所以这个讨论会非常重要。另一句是，我这次刚从美国（德国、法国、日本等）回来，那里有个朋友告诉我，建筑就是思维，这个我早就知道，我就是没说，但今天我愿意说出来。奇怪的是，每次说完这两句话，他就把话筒递给了别人。应物兄一直以为这是玩笑，没想到，这会儿章学栋就对他说：“应物兄，我看了您的书，很受启发，觉得自己多了一个思想。”应物兄同时闻到了两种味道：一种是香的，那是章学栋身上的香水味道，简直扑鼻；一种是臭的，那是口臭。鉴于章学栋说话时捂着嘴，我们的应物兄立即觉得，章学栋其实是个有十内十省十精十神的人。
他对章学栋说：“都是为济大工作啊。欢迎您来济大。”
他本来想说，都是为了儒学大业。
章学栋说：“以前我有一种放逐感，现在有一种归属感。”
莫非章学栋本科就毕业于济大?他说：“好啊，那就同时有了两种感觉。”
不料，章学栋却提出了异议：“那倒不是。归属感已经完全取代了放逐感。”
铃铛突然响了起来。原来葛道宏手里也有个铃铛，和汪居常刚才举起的那个铃铛一模一样，应该是根据那个铃铛复制的。葛道宏摇着它，要求大家安静。葛道宏说：“请我们的汪主任，我们的汪组长，我们的汪秘书长，介绍一下关于仁德路的相关情况。居常兄这段时间，可是废寝忘食啊。”
话音没落，小乔领着一个人进来了。
这个人虽然迟到了，但却显得不急不忙的，所有动作都保持着固有的节奏，包括拉椅子的动作，包括屁十股落下去的动作，包括向人们颔首示意的动作。像个大人物，像个老派人物。这个人面孔如此熟悉，但我们的应物兄却一时想不起来在哪里见过。看上去，这个人与在座的其他人都很熟悉，好像他们已经在一起工作了很长时间。这个人的脸型有点特殊，上窄下宽，像个梯形，下巴最宽，像一十柄十石斧。哦，想起来了，这个人就是石斧。一些人物、动物，一些表情、感慨，从脑海中呼啸而过。没错，这位就是他和栾庭玉在西山脚下见过的那个算命先生，那个《易经》大师，那个将郏象愚带到香港的偷儿，那个通过接十吻就可以从女人嘴里取下金牙的偷儿。
葛道宏说：“应物兄，还认得唐建新先生吗?建新先生说你们见过的?”
唐风说：“应先生知道唐风先生，不知道唐建新同志。”
对不起，我好像连唐风也忘了。唐风这天穿的是西装，焦糖十色十的西装，这部分透露了他身上的杂耍十性十质。应物兄回应了葛道宏：“是的，是的，我们在北京见过。”他想起来，那天唐风回来的时候，葛道宏已经离开了，所以他们三个人还没有同场碰过面。
此时，唐风缓缓站起，手从桌面上伸过来：“应物兄，久违了。”
葛道宏说：“唐先生是庭玉省长向我们推荐的，来自北京一个重要的智库。这次，唐先生帮了我们很大忙。”
唐风说：“济世先生是我的榜样，我这么做，也是分十内十的事。”
葛道宏提醒大家，每个人椅子后面都放有资料袋，这些资料待会看完之后，都不要带走。原因嘛，一是因为这属于课题组和工作小组的最新成果，在正式结项之前是不能外泄的；二是因为有些资料尚未公开，以后也不便公开，传出去影响不好。交代完这个，葛道宏又说：“好，人都到齐了。应物兄是第一次参加这个活动，有些情况可能还不是很了解。章学栋教授是第二次参加了，虽然没有从头开始，但进入角十色十非常快。还有些同志，可能只了解自己负责的那部分，对别的同志的工作可能不是太了解。现在，所有材料都已汇总到居常同志手里，居常同志已经向我做了汇报，我也把其中的重点向庭玉省长做了汇报。接下来，我还将把这些情况通报给黄兴先生。然后呢，我准备派人去一趟美国，向程济世先生当面做个汇报。我相信，程先生会感动的。接下来，那就是十撸十起袖子，大干快上了，争取在春节之前，把太和建起来。春节开始装修，暑假前一切到位。教育部那边，我还在跑关系，争取明年开始招生。要先抄家伙，十十八般家伙要先舞起来。现在，我们就请汪主任给大家介绍一下情况。我们只鼓这一次掌，会议结束的时候再一并鼓掌?你们说呢?好，我们鼓掌欢迎汪主任代表课题组，也代表仁德路寻找工作小组讲话。”
汪居常正要说话，葛道宏手掌一竖，意思是等一等，还得再说两句。
葛道宏说：“庭玉省长今天本来也要来听会的，但他临时有事走不开。他要我转达对大家的问候。庭玉省长说，编筐编篓，重在开头；织衣织十裤十，难在收口。他要我们把这个口收好。我也请他放心，说我们肯定会收好的。”
汪居常郑重地点点头，似乎是在代表同仁们暗下决心。
葛道宏问董松龄：“松龄，你说呢?”
在应物兄的记忆中，董松龄的笑总是给人尴尬的感觉。常年尴尬的笑，无疑影响了血液在脸部的正常流通，使他过早地出现了老年斑。董松龄这会儿就尴尬地笑着，说了两个字：“当然。”然后敛起笑，对汪居常说，“你可以讲了。”
汪居常说：“我已年过六旬，本已心灰意懒，居常以待终。蒙葛校长不弃，负责此重大课题，怎能不殚十精十竭虑?”说到这里，汪居常喉咙发十颤了，停顿了一下，又说，“回想几个月来走过的日日夜夜——”
说不下去了，哽咽了。
足足哽咽了半分钟。哽咽不仅是喉咙的事，牵扯的地方很多。两只眼都闭上了，左眼闭得很紧，右眼闭得相对松一些，但右边的眉十毛十却挑得很高，都挑到额头去了。嘴巴微张着，左边的嘴角向下走，右边的嘴角向上走。下巴也歪了。皱纹就不说了，它们本来就是闻风而动，随时可以扭曲的。也就是说，那整张脸啊，哗啦啦全都扭曲了。哦不，鼻子没有扭曲，这可能是因为它还得正常工作，也就是配合着哽咽，流十出清鼻涕。
小乔走过去，递上了餐巾纸。
葛道宏违反了自己刚才定下的规矩，率先鼓起了掌。
当汪居常终于可以平静地讲述的时候，大家都松了一口气。应物兄从背后捞过资料，想边听边看。那是个布袋子。他发现上面印有“太和”二字，印着太极图。那两个字出自汪居常之手，很像乔木先生所说的童体字。童体字看上去都是很天真的。但当它出自历史学家汪居常的时候，它却给人一种无知的感觉。应物兄随即听见了自己的感慨，这个感慨既跟眼前的情景、手中的布袋子有关，又超越了具体情境，具有一种普遍的意义：孩子的天真是因为无知，那是无知的但包含十着求知的天真，而成十人的无知就是愚蠢，可怕的是它还是戴着知识面具的无知，是戴着知识面具的愚蠢。
这样的感慨显然与眼下情景不符，所以他立即感到对不起汪居常。作为对汪居常的补偿，他的掌声是最热烈的，持续时间也最长。在掌声中，他看到布袋子上不仅有拉链，而且有锁。小乔开始给大家发钥匙，同时附在每个人的耳边，悄悄提醒大家，钥匙待会要收回来的。
汪居常终于平静下来了。
奇怪的是，接下来应物兄却从汪居常嘴里听到了自己的话：“应物兄教授在《孔子是条‘丧家狗’》中说过，对孔子、孟子、朱熹、顾炎武以及程济世先生的阅读，是在寻求一种连续十性十，一种不断被中断的连续十性十，一种关于‘道’的连续十性十，一种关于‘道’的变形中的连续十性十。我们课题组和工作小组，在葛道宏校长的直接指导下，在栾庭玉省长的亲切关怀下，就是本着这样的十精十神，开始我们的研究和寻找的。我们，全体同仁，在研究中寻找，在寻找中研究。”
哦，看来汪居常还真是读了我的书。
居常者，遵常例，守常道也。
他听见自己轻呼了一声：“居常兄。”
随后，会议进入了葛道宏式的节奏。凡是葛道宏主持的会议，只要没有主十席台，只要没有摄像机，只要没有麦克风，只要没有记者，基本上都是这个节奏：就像聊天，就像拉家常，就像盘十腿十坐在炕头说媒拉纤一般。总之，一派民十主和谐的气氛。