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［六十］诗人对宇宙人生，须入乎其一内一，又须出乎其外。入乎其一内一，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其一内一，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。
［六一］诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草一共一忧乐。
［六二］“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为久贫贱,车感轲长苦辛。”可谓一一婬一一鄙之尤。然无视为一一婬一一词、鄙词者，以其真也。五代、北宋之大词人亦然，非无一一婬一一词，读之者但觉其亲切动人；非无鄙词，但觉其一精一力弥满。可知一一婬一一词与鄙词之病，非一一婬一一与鄙之病，而游词之病也。“岂不尔思，室是远而，”而子曰：“未之思也，夫何远之有？”恶其游也。
［六三］“枯藤老树昏鸦，小桥流水平沙，古道西风瘦马。夕一陽一西下，断肠人在天涯。”此元人马东篱《天净沙》小令也。寥寥数语，深得唐一人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。
［六一四］白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？读者观欧、秦之诗远不如词，足透此中消息。（全文完）