《解读东坡》原文·飞雪蓝儿
作者：飞雪蓝儿
与东坡居士在中秋月下相遇。
九百多年的岁月悠悠流淌，月儿几度阴晴圆缺，人世间几多悲欢离合，东坡在月下痛饮放歌的身影却仍在历史的星空下摇曳。其实，他又何尝不是一轮圆月，悬挂于历史的星空，千年来，照亮中国的文学史，更照亮了后来者的内心世界。这轮圆月从阴翳的云层中钻出，照的海天澄澈，照的千秋光明。
那时的东坡，因“乌台诗案”而锒铛入狱，几经周折得不死，贬官黄州，亲戚叛离，朋友反目，感世态炎凉，知人情冷淡，面对滚滚长江东逝水，高吟出：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”三国的风流人物何其多啊，横槊赋诗的曹操，神机妙算的诸葛孔明，挽弓射虎的美髯公孙权……联袂接踵，纷纷登场，而东坡唯钟情于风流倜傥的周公瑾：“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”英雄美人，何等风流潇洒；运筹帷幄，何等儒将风范！公瑾三十四岁时，就已“功盖三分国”了。而此时的东坡已四十七岁矣，年近知命，华发早生，而报国之门何在？“人生如梦”一声长长的喟叹，饱含多少文人泪志士血！
然而，东坡毕竟是东坡。
居庙堂之上，心忧天下，率性真实：处江湖之远，依然心忧天下，但恬然自是。处乎人世之间，又浮游于宇宙之外，理解了生命的内涵，却不虚浮，凝重而深远。东坡先生如是道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西……”今人余秋雨说，在黄州的东坡是成熟了的东坡，这种成熟是：“一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
圣人训导：立德，立言，立功皆可不朽。立功只是其中之一而已，如果执着于以事功评判人生成败得失，怎会不患得患失？怎能够进退自主？此时的东坡已不再简单的为功业之兴废而感慨，虽然从未舍弃功业之心，不然他心中流淌的该是：“采菊东篱下，悠然见南山”而不是“遥想公瑾当年”了。然而，先生有更为广阔的胸襟——被贬黄州时，先生曾做《赤壁赋》，赋中如此说道：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。盖将自其不变者而观之，则物我皆无所尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。是造物之所无尽藏也，而吾与子之所共适。”此言既出，石惊天破，云遏水止！
这轮明月，何其饱满，何其圆润。
江天山月，逝者如斯，有谁如东坡般如此参透人生？“超然于物外，无往而不乐”清晨，布衣芒鞋，散步田间，谈天说地,无论与三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步东坡，击水敲石，不管它月升月落。古城废园，被迫采杞菊充饥，却仍能扪腹大笑。虽说贬谪流放，先生的生活却是无人可比的新鲜活色，张弛自如，先生曾说：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”如此通脱自适，如何不触处生春？这种圆融贯通，自由无碍的人生境界，凡夫俗子何以能知？何以能及？
东坡通脱，但东坡亦有儿女泪。
告别徐州父老，先生这样说：“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”并非英雄气短，却是儿女情长。妻子王弗亡故十载，早已阴阳两隔，诗人流着泪，记下这样一个梦：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”这等文字，“细看来，不是扬花，点点是离人泪。”若非情到深处，若非铭心刻骨，哪能有这断肠之笔！天下有情人当此一哭，哭毕，还是以诗人自己的话，来安慰一下那颗爱人的心：“人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
人如蜉蝣之寄于天地，人如一粟之溶于大海。任庭前花开花落，看天上云卷云舒，守住一份清醒和心态的平衡，守住一种空灵的境界和一种如水的柔情，以清醒的心智和从容的步履坦然的感知生活，笑对岁月的蹉跎与生命的苦难，至此，人亦足矣！这也许就是这位“千年一遇的天才”所悟吧……
后记：这篇拙文特为一人而作，他就是爱我的并且也是我深爱的男孩，石峰。希望他能够有东坡这般豁达悠然的心境，笑对现实的苦难与挫折。如果这样，爱他的蓝就已满足。