第五讲（8）
留下了这样一段佳话的梁鸿、孟光夫妇，不得不经常搬家才能过上他们期望的平凡生活。接下来他们会搬到哪里？他们有没有过上“平平淡淡才是真”的生活呢？而举案齐眉的故事是如何被发现又是怎样流传出去的呢？
后来，他们跑到了当时还比较荒凉的吴中一带，就借住在当地的富商皋伯通家里。在这个家里，梁鸿天天出去给人家种地，或者给人家舂米，干点力气活，孟光则在家里纺纱织布。每天，梁鸿很劳累地回家，孟光都会给他准备好非常简单的菜饭。他们不是很富有，但是饭菜准备整理得非常整洁、规整，按照礼仪放在一个案子上。这个案子实际是带脚的小桌子，每次把它举着齐眉，这是表示一种尊敬，妻子对丈夫的尊敬。大家以为，这就是举案齐眉的全部吗？错了，梁鸿接的时候也要齐眉接过的。你不能说女孩个子矮，她跪着举，你梁鸿一撩，给撩过来，那是不符合礼仪的。梁鸿也要跪下，也要弯下腰从妻子这儿接过来，这个才叫举案齐眉。举案齐眉不是单方，而是夫妻之间非常和谐、和顺的表现。天天如此。终于有一天，被富商皋伯通发现了。富商一看，哎呀，这对夫妻我们原来以为就是在外面打零工的。这个女的相貌也不出众，整天布衣布裙的，怎么会如此守礼仪呢？皋伯通顿时觉得这对夫妻不是一般人，从此对梁鸿非常尊敬，对孟光也非常尊敬。不久以后，梁鸿去世了，孟光就带着孩子，辗转千里回到了家乡，举案齐眉的故事就首先在吴中一带流传。这个故事非常感人。
我之所以给大家讲这个故事，用意就在于说明，“三纲”之类的学说，在《三字经》里，并不是被简单地照搬进来的。《三字经》的作者，把自己的思想和对“三纲”的真正理解融入到《三字经》的文字里边。而《三字经》传达出来的三纲是“君臣义，父子亲，夫妇顺”。董仲舒的“三纲”，毫无疑问，是我们今天必须予以批判的，必须予以抛弃的。而《三字经》里的“三纲”呢？“君臣义”在今天已经不符合我们这个时代了，可是，难道它所传达的“父子亲、夫妇顺”也因为时代的流变而失去了价值吗？我想，绝对不是！中国是一个人文气息浓厚，人文传统悠久的国度，这是没有什么疑问的。可是，从《三字经》看，教育和学十习十的十内十容却顺从着一种规律，什么规律呢？从天文、地理和自然开始，并没有从人文类的学科开始。这是为什么？《三字经》是出于什么样的考虑？而《三字经》在这方面又有哪些十内十容？请大家听下一讲。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰： 叫做。 中：中十央。
运： 运转。 五行： 组成万物的五种要素。
穷： 穷尽。 本：根源。
应： 对应。
春夏秋冬四时，东西南北四方，这是古人对大自然的认知。那么，水火金木土的五行是怎么来的，五行学说对于古人的思想和行为又有哪些重要的影响呢？