《伯兮》原文与鉴赏
【原文】：
伯兮朅兮(1)，邦之桀兮。伯也执殳(2)，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容(3)?
其雨其雨，杲杲出日(4)。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草(5)，言树之背。愿言思伯，使我心痗(6)。
【鉴赏】：
汉代学者认为这是首刺时诗。《毛序》云：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”郑玄引史实说解为：“卫宣公之时，蔡人，卫人，陈人从王伐郑，伯也为王前驱久，故家人思之。”今文“三家无异义”。至宋，朱熹提出不同看法，认为是“妇人以夫久从征役而作是诗。”其后崔达《读风偶识》坚持朱说：“《伯兮》一篇，郑氏以为即《春秋·桓公五年》蔡人、卫人、陈人从王伐郑之事。朱子云，诗言‘自伯之东’，郑在卫西，不得为此行矣，其说是也。”陈延杰《诗序解》也认为“《解集传》较《序》说的明白。此皆举物寄意，其写一种怨思之苦，可谓至矣。”当今，学术界一致认为这是一首女子思夫寄远之作，是我国思妇诗的发端。
全诗四章，六十四字。诗文虽短，都是一唱三叹，紧紧环绕一个“思”字，层次有致地表达出思妇细腻微妙的心理活动，兴寄其真挚忠贞的爱情，具有震撼人心的艺术力量。
首章以思妇夸赞丈夫之美，显示自己思念之情深。在她的心目中，丈夫身材魁伟，相貌堂堂，执殳为王的前卫，真是威武潇洒!这一方面体现出了当时的审美观念——以壮硕、高大为美，以刚强、勇武为美；另一方面也反映了他们夫妇情真意切，分别日久，思念日深，愈使丈夫形象在想象中罩上了英雄的光环。这种盼望、美化，展示出思妇美好的心灵世界，也暗示出思妇的孤独和寂寞。
二章以思妇无心修饰以明其志，显示思夫之苦。“自伯之东，首如飞蓬”，为什么头发蓬乱到这般地步?是没有面膏发油梳理装扮吗?不是!而是无心修饰，无心修饰只因无人赏识。俗语云：“女为悦己者容”，既然深爱自己的丈夫出征在外，自己的心也跟着到了远方，茶饭尚且不思，更是无心梳妆了。她的内心越忧伤，情态越是慵懒，越说明她情思之专一。《伯兮》中思妇的这种心境颇具典型意义，常为后世袭用摸拟。建安七子中徐干的《室思》：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时”；《情诗》：“君行殊不返，我适为谁容，炉薰阖不用，镜匣上尘生”。刘宋鲍令晖《题书后寄行人》：“自君之出矣，临轩不解颜。砧杵夜不发，高门昼常关”。皆本于此。
三章、四章言思夫难忘而痛苦，这是第二章的推进与延伸。《诗经原始》分析得好：“始则(首如飞蓬)，发已乱矣，然犹未至病也。继则(甘心疾首)头已痛矣，而心尚无恙也。至于“使我心痗”，则心更病矣，其忧思之苦何如哉!”这个贤惠忠贞的妻子啊，思念丈夫到了头疼的地步，仍是心甘情愿；太痛苦了，想借忘忧草来消除痛苦，可哪里能忘却呢!真是“剪不断，理还乱”，她对丈夫的诚挚之爱和痛苦之思简直达到了顶点了!
比兴的运用为本诗增添了极大的艺术魅力。蓬至秋则根脱，遇风则乱飞，以蓬草比喻女子蓬乱的头发，不仅活画出思妇愁苦憔悴的形态，而且巧妙地暗示出了季节。“其雨其雨，杲杲日出”，多么渴望下雨，却偏偏出了太阳；见到了太阳，却又想起了他。这两句兴而兼比，闻一多先生说：“日为夫象，故见日而思伯。”(《风诗类钞》)《艺苑卮言》载，明代诗人杨慎(升庵)因“议大礼”事件触怒世宗，谪戍永昌卫(今云南保山)。其妻黄娥在四川老家写了首思念他的七律《寄外》，颈联为“曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳”，采用《小雅·采薇》中“曰归曰归，岁亦暮止”和本诗“其雨其雨，杲杲日出”的成句，稍加变化，以寄寓不得聚首的痛苦，一时传为名句。由此可见，《伯兮》的影响是多么深远。