序言
来自边缘的热情
儿童文学工作者 蔡宜容
《碎瓷片》一书中四位主要登场人物，从某种角度说都是“边缘人物”。住在桥下的、无家可归的鹤人与树耳，出生即背负着身体或家庭残缺的命运，无可选择地栖身于社会底层．被烙上贫贱、甚至不祥的印记。陶匠明师傅夫妇则是情感上的边缘人。他们虽然具备“可敬的”社会地位．却因为丧子之痛而心门深锁，自绝于人。特别是对艺术创作求好心切，心高气傲的明师傅，情感上更是压抑。
这四个个性迥异的边缘人物，却撞击出朴素的热情——相对于世故与算计的朴素热情。这份热情除了可以从角色个性上看出，还可以从作者的行文风格中体会到。
先从树耳来说吧。这个从小被鹤人收养的孤儿，一旦心中起了“疑问的恶魔”便要弄个清楚；迷上了烧陶制陶，便无论如何都想投入明师傅门下；答应了要将师傅的作品送到皇家特使手里，哪怕遭逢劫难、只剩下一块碎瓷片都要不辱使命……边缘人的命运使他具备一种“置之死地而后生”的意志与韧性。当这样的热情遇上含蓄的鹤人和压抑的明师傅时．便产生张力十足的互动。
论年龄与经验，鹤人之于树耳，如父亦如师。却又因着残疾，在诸多事情上予以树耳指点与启发的鹤人，其实既敏感又容易受伤。这时候树耳反倒像安抚甚至教训兄弟或朋友一样，照应着鹤人。
这对忘年交的关系在当时尊卑长幼分明的社会中，无疑是奇特的。大约就像他们的社会地位一般，明明存在却无人重视。然而也正因为少了这层尊卑长幼的规范束缚，鹤人与树耳更能素面相见，相濡以沫。两个人之间的信赖与关怀几乎全然不沾染世故的盘算，这样纯粹的情谊，其实是火热热的。
至于明师傅，前面说过他是一个情感上的边缘人。远离人群的结果让他更加地不通世故起来，比如说：他在陶艺创作上是出了名的“慢工出细活”他不太在意釉料配方、制作技术是不是被人给学走，一心只想做出最完美的作品。他对树耳的关怀则永远夹缠在责备与不耐烦的口气中。这么一个压抑的人，他的全副热情都投注在陶艺创作上；树耳便是透过他“精巧的镶嵌”与“纯净的釉色”，察觉到他的热情，并且涌泉以报的。
最后，我想从这本书里对颜色的描写与应用，来寻找朴素的热情。
当树耳第一次打开明师傅的太太为他准备的饭菜时，他看见白饭上头衬着深色鱼干，“还有一些由甘蓝菜、鲜艳的红辣椒、绿洋葱和大蒜调味腌制而成的泡菜”，而鹤人是这么赞叹着明师傅太太的手艺：“今天晚上有豆腐……加上腌制的黄瓜，真是绝妙的组合。嫩软的豆腐配香脆的黄瓜，清淡的豆腐配辛辣的黄瓜，那个女人真是个艺术家。”
作者并不描写这些寻常菜式的滋味，却勾勒出一片正蓝、大红、鲜绿、纯白的色泽与对比强烈的口感。
这是饮食之间，那么陶器又如何呢?树耳特别喜欢明师傅所做的洋李花瓶，它“带着一种神秘的绿色，洋李的细枝尖细，黑色的枝干在纯白的群花中，更显得轮廓分明”。
就如同书中边缘人物的性格分明，书中出现的各种颜色，也多半鲜艳强烈，不掺杂色，有一种先民时期朴素刚烈的味道。这种刚烈到极致，其实是带着肃杀气氛的。当鹤人说起百济王国时期，唐朝大军来袭，攻进皇庭，他说不愿就范的宫女们纷纷从悬崖上一跃而下，”她们那美丽的丝绸衣裳在空中飘扬，粉红色、红色，绿色、蓝色……的确，就像缤纷的落花”。
如果说《碎瓷片》书中人物的互动激荡出“生”的热情，那么在这些鲜丽色彩的流动中，全书洋溢着一种令人奋进的热情与力量，读后令人久久不能忘怀。