《景清》内容简介+原文摘选+赏析__近松门左卫门
【作品提要】
景清是平家的后裔，是一个信佛之人，他企图刺杀他的仇人源赖朝，不料被他的情十人阿古屋的哥哥告发了。本来景清可以脱险，可是官兵为了引出景清，对妻子小野姬君和其父亲进行拷问，景清不忍，于是投案自首。被关进牢笼后，景清不忘念诵《观音经》，当源赖朝下令砍掉景清的头的时候，虔诚的景清不但没有死，其首级还变成了“千年观音的眉宇”。源赖朝见此情景，不仅释放了景清，还给与了俸禄。景清十内十心充满矛盾，他一方面感谢源赖朝对他的宽容之恩，另一方面他又不能忘却旧仇，担心自己日后会对源赖朝作出越轨之事，于是毅然地挖掉了自己的双目，出家为僧。
【作品选录】
第二段
[说书带腔]端的是，刚强的武士，
也终不免困于柔情；
背柴火的山里樵夫，
也还要，留恋在花影。
话说那景清，平素崇信观世音，
时常去清水寺里修功行；
[唱曲]每从清水坡下曲巷过，
偶尔寓情一娉婷；
[说书]游女昔称阿古屋，
只今已抱两宁馨：
[带腔]阿哥名叫弥石，今年六岁；
小弟呼名弥若，也已四龄。
阿古屋她，虽则是出身游女，
却感荷景清夫妇情浓；
怜他身世凄凉，
一心儿抚养这一双小弟兄。
把些小弓小箭，小长刀，
教导阿哥练武功；
要他承继景清家学，
好大来耀祖扬宗。
妇道人家，不曾学过兵法；
却为教子，讲武道，弄兵戎。
难为她秉志忠贞，
可算得，世罕其伦的巾帼英雄。(三重)
[唱曲]当这时候，恶七兵卫景清，
[说书]刺重忠，功败垂成，
非容易，才来到这清水漾漾，
[唱曲]阿古屋的方外小家庭。
[说书带腔]十娘十子领着两孩出迎：
“呵唷，难得家来消停；
但不知还为着哪桩事情？”
[带腔]相携入室，听他絮诉行踪：
[景清白]“我的心事，你也知道。就为图报平家旧恩，蓄意要狙击那镰仓的君侯，总未得遂志愿。这一两年来，隐匿在尾张国热田大宫司篱下，徒然空过了岁月。这番听到畠山重忠，奉命西上监工，要重修东大寺；因思趁此机会，先来结果了这重忠。为此变装，混做小工下脚，相机下手。都已近身在咫尺间了，没揣的那重忠偏生八字顽强——
[说书]“居然识破了我的机谋，
可恨又没能成就。
当时也未尝不想：
索十性十和重忠短兵一斗，
拼个两败也俱休；
无如我心念卿卿，
两孩儿，也惦记在心头；
虽则有违初愿，
且将一命暂留。
今番特地来家一看，
这便是我的始末缘由。——
[景清白]“真也阔别久了。多时不相见，看孩子们都长成起来了。你也着实地十操十练成了好一个家主妇，好媳妇儿了也。——
[说书带腔]“畅好今宵，细话绸缪，
一倾我俩的积久离愁。”
说着便把身十子近凑，
阿古屋却推手斜眸退后：
“啐，你倒恬然自在！
不道自家浮十浪十在外，
还并且，背着一身仇债；
只叫人，惦记得苦苦难捱。
哪怕只是一年一度，
也不见捎一个信儿来；
啊，这其中的缘故，
我也自心里明白：
[说书带腔]无非有了个小野姬君，
早则是情深如海。
我这抱了孩子的丑婆十娘十，
絮破拉撒，大古来不值你一睐；
敢情是孩儿牵挂，
才把这家门槛儿来踩！
不是我吃醋拈酸，
可笑你兴儿真不劣；
[唱曲]也不想想自家的年纪，
呸，还这般，迷十情恋十色十！”
[说书带腔]景清莞尔一笑：
“哎呀，冤煞人哉！——
[景清白]喏，那大宫司的女儿小野姬君，我和她，如此这般的话儿，可一句也不曾谈过。八幡大神在上，我可当真绝无那等情事。——
[说书]世界上，除却卿卿，
哪还再有人，着我真心十爱十？”
趋势儿倚身相偎，
枕着袖儿，把眼泪揩。
阿古屋，霎时间，
也真心里，雾解云开；
这就叫： 恩十爱十痴余争闲气；
小狗儿一十舐十，便不着一纤埃。
当下搬来杯盘酒铫，
叫弥石把盏，殷勤款待；
三年来积攒的离情，
直诉到天明不懈。
[唱曲]她二人，情欢依旧，
分外地，恩十爱十和谐。
[说书]于是景清从容谈起：
“年来尾州蛰居，
久缺观音拜礼；
当此在京之日，
有志朝朝参诣。
只是住在家里，
每日往返通衢，
着在人眼不相宜。
倒不如，先去轰坊，
守过七天七夕；
再家来，和你长相聚。”
[说书带腔]便戴上深笠，走向门外去；
弥石跟到门前阶砌，
小手儿招呼再见，
天生来的聪明伶俐。(繁音过曲)
[说书带腔]却说阿古屋的胞兄，
名叫广近，通称伊庭十藏；
刚去北野敬天神，
气喘吁吁，奔回家来讲：
[十藏白]“妹十子哪里？呀，阿古屋！有道是躺着身十子等，福星自来临。你听我道来： 如今外面立有大木牌告示，叫捕拿恶七兵卫景清呢。不论是格杀，是生擒，或者知情报案，因而拿获者，俱予重赏，军功悉依所愿，决非所吝。这，这不是咱们家来了福星了吗？如今兵卫在哪里？你快去六波罗衙门告了他，——
[说书带腔]准保你恩赏稳叨，
一笔荣华从天降。”
阿古屋半晌无言，
泪溢双眸唤“兄长！
你敢是神清志楚？
抑还着了疯狂？
你道景清是谁来？
我的丈夫，你妹丈；
孩儿们称你亲十娘十舅，
也就是你的外甥行。
倘还在，平家的天下，
他那身份儿可也不寻常：
冲天的威势落穷鸟，
盖世的英名孰与双？
都只为当今这时世，
才和我辈微末合家常；
从来骨肉相亲无间隔，
直到昨夜今朝十共十一堂。
不道的杀生为业行猎客，
尚且穷鸟投怀不忍伤？
纵将日本加唐土，
悉赏做领邑封疆；
我也不能出卖亲夫，
干那告密状的歹勾当！
[唱曲]人生一世名百代，
你还仔细一思量！”
涕泗滂沱阻，
十藏摇首笑声扬：
[十藏白]“哈哈哈哈，你那为名轻利的念头，都只是古老武士的陈腐话，如今早已不时兴了。这且姑置勿论，倒是你那一肚子夫咧妻咧的恩情义理，一心向的那景清，你哪知道他心目中最十爱十的，只有一个大宫司的女儿小野姬君哩？你么，在他眼里，不过是供得暂时消遣，逢场作戏的闲花野草罢了。瞧着你去后悔不及吧。俗语道得好： 能干婆十娘十打算盘，卖掉了耕牛；这话正说着你呵！也罢，一剌儿不用你十操十心，都交给我哥哥来替你做主好了。”
[说书带腔]说着便欲起身走，
阿古屋赶忙拦挡：
“大宫司的女儿云云，
都只是旁人的闲诽谤；
独是这景清，
决不会那等无良。
闲话尽人闲话，
好歹是我宿世的夫纲；
你要打定主意害他，
先来将我母子手自戕。
但凡我这一息尚存，
可不容你独做主张！”
[沉弦]拽住了衣裳，
抵死也不肯松放。
[说书]巧是正没开交处，
恰来门外人启事：
[来人白]“这我是热田大宫司差来的飞脚使者；请问景清爷的旅宿，是否就在这里？”
[说书]十藏便出来答话，
见他捧着个书函箧；
[十藏白]“唉，是是是，这里正是景清爷的寓所。可是兵卫爷么，为了还其宿愿，如今在清水寺里参佛哩。你这书函，且待我代为收下，候他回来给他看；有劳你明日再来讨取回书吧。”
[说书]打发了飞脚使者，
兄妹开函偷觑；
的是小野姬君亲笔迹，
絮语怨言书满纸：
“君言暂出上京都，
如何一去无消息？
闻有娼家阿古屋，
君与相亲非一日，
岂忘对我深盟誓：
世世生生宜家室？
今但问君几时返？
荡游不省意何居？”
阿古屋不待看完，
抑不住地赫然十色十变：
“啊呀，可恼也可气，
可恨也可憾！
情十爱十原无贵贱分，
骂人娼十妓十是何言？
有子方为真夫妇，
无儿没女非家眷！
倒也不用恨他人，
恨只恨： 畜生不十良男儿汉。
我直恁的一心儿敬你十爱十你，
你却满口胡言将人骗；
呵呀，我好恨也悔也，
着人欺骗，着人玩！”
[沉弦]撕将书柬纷纷碎，
哭泣唠叨剧可怜。
[说书带腔]十藏欣然挺十起十胸十脯：
[十藏白]“啊，你这才明白过来了吗？这我的主意，原本不曾打错呀。既然如此，早争一刻，便去告了他吧。你还迟疑什么呢？”
[阿古屋白]“哎，好吧。便许你去告他吧。多少也舒得我心头这股恶气。”
[十藏白]“唉唉，这才是呢。你好明达也。”
[说书]说着便起身欲出，
阿古屋却又执袖拦住：
“且慢，你且慢一步。
虽说我一腔恨毒，
却怎便去告我亲夫？
思量这可憎可恶主，
其实还是那个女奴！”
[沉弦]意决还回，忽纵又忽阻；
扑身大哭，辗转踌躇。
[十藏白]“咳，你这个轮回六道，没出息的女儿身，好糊涂也！快与我躲开了者！”
[说书带腔]十藏跃起，推倒阿古屋，
挣脱了衣袖把握，
[唱曲]不思前后，径奔六波罗署，
告发了那个亡命之徒。(三重)
……
第五段
[说书带腔]却说右大将赖朝公，
重建南朝大佛，据报已成；
即令开光供养，报答金容。
一边儿大赦天下，释放囚囹；
[唱曲]京都镰仓，各地监狱，
悉赦开门放一空。
[说书带腔]就中唯独恶七兵卫景清，
乃是当今朝敌，罪情特重；
指命佐佐木四郎，
赶在赦前，明正典刑。
业于一昨，斩首已讫；
四海今朝庆太平。
亲临供养，将军舆驾下南都，
排行踏，会同诸国大名；
[唱曲]一路里，旌旂斧钺，
浩浩荡荡，威仪甚盛。(三重)
[唱曲]我大君，乘御马，
[带腔]已来在，巨椋湖堤；
[白]忽见畠帛重忠，气喘吁吁，
追来马前跪地，敬谨陈词：
[重忠白]“窃闻那恶七兵卫景清，业奉明令即予斩决；可是至今还依然无异，安坐在牢中，是何缘故？窃以为这一重犯，允宜及早斩却为是。”
[赖朝白]“呀，怪哉！那景清么，业经吩咐佐佐木四郎，在前日傍晚时分，斩首已讫；并经赖朝验过首级，发令示众了；卿言莫非不实？”
[重忠白]“这可不敢。重忠今晨，委实见到活着的景清来。”
[白]言犹未了，佐佐木四郎，
赶上前来，讥诮的口气：
[四郎白]“我说畠山大人，你可别来胡言乱道。那景清，是我高冈亲自下手，砍了脑袋，呈经君侯亲自验实。已经枭示在三条田埂上，哪还会有第二个景清？你这话，殊属荒谬已极！”
[重忠白]“诚哉是矣。既是你亲自下的手，如何我重忠，却又的确亲眼见来？”
[白]高冈怫然变了脸十色十，
出言欠缺敬意：
[四郎白]“哎，好个不明事理的！一旦砍去了脑袋的景清，怎还会有苏生之理？莫非阁下发了昏，见到什么鬼了。要不然，便是在做梦，着的什么慌。”
[重忠白]“足下才是发昏做梦了。必是你冒冒失失，梦里懵懂，把个不相干的人来当做了景清，胡乱砍了人的头！——
[说书]“我劝你，清醒清醒，
反躬自省些须！”
[唱曲]两不相下，争吵无已时。
[说书]赖朝一一听取，
“二人勿再争执！
佐佐木听我一言，
畠山也不是个卤莽之士；
兹事实属离奇不可思议。
[说书带腔]“待我赖朝即时折回，
亲自再去看个底细！”
当即拨转马头，回京去。(三重)
[唱曲]一行来到三条田埂，
果见悬着景清首领，
下十面竖有木牌，
标明：“恶七兵卫景清，
右系平家逆十党十的元凶，
理合号令枭首示众。”
将军凑近身去端详，
招手呼重忠、高冈：
“都来看，这个刑余的面相！”
重忠犹是疑惑不解，
诸大名也都来探头仰望。
呀，稀奇，稀奇，
真个是历劫的不可思议：
乍看确是景清首级，
细观却显出光明赫奕，
俨然变成了千手观音的眉宇！
[唱曲]看的无不感叹惊异。
[说书带腔]恰恰正当这时，
清水寺的众僧侣，
纷纷赶趁前来，
[带腔]诉说显灵奇迹：
[众僧白]“前天夜半，忽见大殿的棂窗全都开了。疑是窃盗所为；连忙推开殿门，进殿察看；啊呀！说也罪过，殿十内十一切都无他异，却单单地只不见了千手观音的菩萨头！断颈口里还有着出十血的痕迹，染得香案拜垫都红了。这一番奇异的菩萨示现，真正不可思议，为此大家赶来禀告，伏乞裁断。”
[说书]听得上自将军，
下至畠山、高冈，
以及一切侍奉兵将，
[沉弦]莫不张口结舌，
惊讶感叹惝恍。
[说书]将军感动尤深，
信心赞叹，泪滴衣巾：
“本来听说景清，
年时信奉清水观音。
自从十七青春，
直至三十七今辰，
三十三卷《普门品》，
朝朝念诵功勤；
修行未尝懈心，
应是感应慈恩；
今番分明是观音世尊，
显的兵卫应身。
怜他杀人未遂，
要他悔恶从新，
是故不使即今命殒。”
[说书]便自合掌南无，合眼凝神；
所有在场的僧俗男十女，
也无不礼拜恭敬，落泪纷纭。(流板唱曲)
[说书带腔]于是赖朝令旨重宣：
“既恁般，灵验显然，
长此亵渎意难安；
应令供养千僧饭，
焚起护摩一万；
择吉敬修经坛，
奉安佛顶归原。
届时某家躬参，
也令景清当面。”
当即沐浴斋盥，
到日披挂具衣冠；
展大袖承托了佛顶天，
恭奉还入清水慈恩院。(三重)
[唱曲]这一番的庄严盛典，
前无先例后稀见；
[说书]花开枯木的千手愿，
观音威力洵无边。
[说书]菩萨像既身首吻合，
大十法事也圆满了功德；(过曲)
右大将源赖朝，
退入了客寮宿舍。
[说书带腔]当有畠山、佐佐木，
带同景清夫妇，
前来拜谒如仪，
赖朝和颜宣布：
[赖朝白]“喔，难得，难得。汝景清，以我为平家怨敌，有志为你主报仇；身为武士，义当如此，殊可嘉尚。只是在我赖朝一面，你可便是我的敌人，应即付诸斩馘。今以观世音菩萨，寓慈恩于汝身，如再来取你首级，倒免不得再度得罪菩萨之咎。即使孤家有朝运尽，死于汝手，也只当观世音菩萨借汝之手而已。——
[说书带腔]既是如此，且不罪汝；
着以日向国的宫崎庄，
付予你安分居住！”
提笔判牒，加盖了印符。
[白]景清闻命，感激涕零：
[景清白]“猥蒙逾分的恩施，生生世世彻衷不敢有忘；只恨景清禀赋下愚，不知君恩深厚若是，却一向妄图不逞。啊呀，这悔恨啊，委实无地自容矣。”
[沉弦]浑忘仪礼，出声痛哭。
[说书]于是将军赐酒开筵宴，
诸国大名齐举盏。(过曲)
[说书带腔]重忠席上开言道：
“当兹喜庆筵边，
愿烦景清豪杰，
有以寿我君侯畅此欢。
昔年屋岛阵上，
老兄的功名特显；
何妨谈谈当时的情景，
藉资助酒而加餐？
君侯虽未启口，
中心期望也一般。
这里洗耳恭听，
敢烦，敢烦。”
赖朝将军以下，
满座同声赞善：
[唱曲]“快讲，快讲，”
不啻千呼万唤。
[说书带腔]景清无可推辞，
提起袴十腿十上尊前；(过曲)
[带腔]向君侯，施过一礼；
从头历历话当年：
[景清白]“记得那时，正当寿永三年，三月下旬。平家在船，源氏在岸，海陆两相对阵，待要一战决雌雄。能登太守教经，对众宣称：“自从去年，在播磨的室山，备中的水岛，以鹎越之战，我军一阵也不曾得利。这都因为那义经，谋略倒是十分高强。为今之计，务必先把这九郎打了；看有什么良策？景清心想，即便号称判官，毕竟也不是什么鬼神；只须拼得十性十命，也有何难处？便向教经告了永别，跳上岸来。啊呀，只见源氏兵马，齐向不佞奔来，唯恐围堵不住。景清一看，好不声势浩大！便趁着斜十陽十里，闪开家伙，迎头砍去。哪晓得不大工夫，偌众人马——
[唱曲]“早已招架不住，
只顾的奔逃四散。
[说书]“嘿呀，丑众，丑众，
临阵奔逃不自惭！
岂不道，源平对阵；
都睁着眼睛在相互看。
因思擒获一人来，
高低比个武艺长短；
[带腔]“便虚抱了刀锋藏胁下，
放开大步往前赶。
一赶赶上了个三保谷，
伸手便去抄他的护颈兜。
他可也真逃得快，
三次抄来，空脱了手。
我道居然擒不住，
本领高强，倒是个好对头；
这番一跃跳将去，
逮着了他的带兜胄。
刚一拽，兜儿断了；
人头儿，早又远逃走。
[说书带腔]“逃已远，却站住，
回过脸来将人逗：
‘嘿，你的腕劲儿倒厉害！’
景清道：‘三保谷的脖颈儿牛。’
[唱曲]“两人就此哈哈一笑，
分左右，各自罢了休。
[说书]“哈哈哈，细节未忘聊侑酒，
重提旧事不胜羞。”
[唱曲]言罢从容返座，
满堂赞叹良久。
[说书带腔]既而将军兴于座，
大小藩侯从其后；
[白]目送的景清失了神，
忽地十抽十刀忆旧仇。
异响突闻惊众客，
一齐回首炯双眸；
登时横肘把刀十柄十，
戒备森严杀气陡。
[说书]兵卫须臾梦魇回，
弃刀伏地悲自咎：
[带腔]“啊呀，南无三宝，
我何愚昧恁无谋？
列位公侯幸听取，
凡愚固执难可救；
新恩乍被虽高厚，
武士无忘故国仇；
耿此心怀成痼疾，
一时眩惑梦魔钩，
生教皂白无分辨，
不觉十精十魂放不收。
心无主宰凡人十习十，
彻悟深惭道未修；
恨的一双昏识眼，
梦魂颠倒几时瘳？
他时每拜君侯面，
唯恐降魔无术又。”
言犹未毕出匕首，
手自剜出双眼眸；
[沉弦]献上君侯誓忠赤，
低头长跪谢愆尤。
[说书]将军感叹深嘉许，
“武德如斯未曾有。
不忘平家旧日恩，
不负赖朝款遇优；
仁义忠勇兼无缺，
模范景清世不朽。”
多方抚十慰痛怜惜，
师旅凯旋入相州。
景清便欣然退出，
日向国领土安住，
虔诵观音《普门经》，
三万三千三百部。
于是兆民咸呼万岁，
颂源氏兴邦徽美；
四海升平，五谷丰登，
一统天下，永世勿坠。
(钱稻孙译)
注释：
游女是家居的十妓十女。
大古来，大约、大概的意思。
轰坊是清水寺十内十一塔院。
巨椋湖是京都市伏见区南的灌溉池，今已不存。
高冈是佐佐木四郎的正名。
寿永三年是公元1183年，比史载实事，早了两年。
鹎越今属神户市十内十。
指源赖朝异母弟源义经，当时为率军讨伐平家的将领。
相州即相模国，今神奈川县。
【赏析】
净瑠璃是日本一种用三弦伴奏的说唱艺术，创始于室町时代(1333-1568)中期，它分为历史剧和社会剧，历史剧代表作要数近松门左卫门的《景清》。近松向往武士的英雄时代，在这部历史剧里把武士十精十神表现得有声有十色十。该剧取材于《平家物语》，写一个充满悲剧十性十的复仇故事，场面宏伟，情节曲折动人。日本文学史把《景清》作为古净瑠璃和新净瑠璃的分界。古净瑠璃以杂耍、说唱供观众娱乐为主，新净瑠璃则倾向于描绘人物十内十心活动。《景清》的出现大大推动了日本戏剧水平的提升，它的价值不可忽视。
《景清》开创十性十地运用了戏剧元素，巧妙地抓住人物的十内十心冲突来推动剧情发展。该剧的产生提高了当时木偶戏的创作水平，日本的木偶戏从此增添了不少戏剧元素。从情节可以看出，景清和情十人阿古屋这两个人物一直处于十内十心矛盾之中，在矛盾中他们各自表现出不同的悲剧十性十格。源赖朝赦免景清并优礼之，景清心里极为矛盾，在送别源赖朝时“忽地十抽十刀忆旧仇”。而后又后悔自咎：“新恩乍被虽高厚，武士无忘故国仇；耿此心怀成痼疾，一时眩惑梦魔钩；生教皂白无分辨，不觉十精十魂放不收。”景清一方面感谢源赖朝对他的赦免之恩，另一方面因没有报仇，未尽孝道心怀耿耿。为了不再做出越轨之事，他挖掉双目，削发为僧。
阿古屋的十内十心也很复杂。当她看到情敌小野姬君写给景清的情书时，怒火冲天，同意哥哥去告景清，以舒心头之恨。可转身又“执袖拦住：‘且慢，你且慢一步。虽说我一腔恨毒，却怎便去告我亲夫？思量这可憎可恶主，其实还是那个女奴！’”。就在阿古屋“忽纵又忽阻”“辗转踌躇”之时，贪财的哥哥十藏却“不思前后，径奔六波罗署，告发了那个亡命之徒”。就这样，作者通过抓住人物的十内十心冲突来推动剧情的发展。经过近松门左卫门的努力，净瑠璃逐渐发展成为有较高文学价值的戏剧。
《景清》宣扬了一种仁义忠勇的武士十精十神。景清不忘旧恩，牺牲自己为平家报仇，是忠勇；景清不负新恩，剜去双目，削发为僧，防止自己错手杀人，是仁义。正如剧中称颂景清的言辞：“武德如斯未曾有。不忘平家旧日恩，不负赖朝款遇优；仁义忠勇兼无缺，模范景清世不朽”。与景清交相辉映的人物是景清夫人小野姬君。官兵为了引出景清，对小野姬君和其父亲进行拷问，她为了保护景清，隐忍着万般凌十辱，无论是剥衣捆十绑还是冰水猛泼，只是一句话：“不、知、道”。景清为了救他们而自首，她哀怨交并地说：“我与老父，本属浮世之身，生死都无足轻重。独是你，怎不思量： 留得一命，成遂你的初衷，流芳名于后世？却这般轻易，率尔出来这里自投罗网。哎呀，你的识见，一何其浅？我好恨也！”自己身受残害，还说出这样的话，可谓烈女。
《景清》有浓厚的佛教十色十彩。剧作以佛经开头，结尾景清放下屠刀，“虔诵观音《普门经》，三万三千三百部”，这以后，“四海升平，五谷丰登，一统天下，永世勿坠”。主人公景清也是一个虔诚的信徒，他“平素崇信观世音，时常去清水寺里修功行”，被关进牢笼，仍不忘念诵《观音经》。后来，景清遭砍首，由于他的虔诚，其首级变成了“千手观音的眉宇”，可见在景清的一生中，重要的转折点都离不开佛的影子。《景清》还宣扬了作者的崇信观念。正如剧中阐述为何景清的首级会变成观音，自己重新活过来时所说：“自从十七青春，直至三十七今辰，三十三卷《普门品》，朝朝念诵功勤；修行未尝懈心，应是感应慈恩；今番分明是观音世尊，显的兵卫应身。怜他杀人未遂，要他悔恶从新，是故不使即今命殒。”
本剧节奏明快整齐，文质彬彬。近松博学多识，又熟悉平民生活，剧中不乏形象的语言，比兴、借代的手法，气势磅礴，引人入胜。
第三段中有一段借用海苔、海带名(如鹿尾菜、青裙带、紫菜、甘苔)来写小野姬君和景清的情意：“海藻从来多名十色十；珠光玉质锦诗裁： 寄相思，歌吟鹿尾菜；加太浦，融泻青裙带。最是十色十香美味，好夫妻，紫菜，甘苔。一到春上来，家家儿把昆布晒。”有的地方还引用古代诗歌、歌谣和俗语。如第一段“果然，大伽蓝的经始，应叫堂皇又富丽”是引用了古歌谣《催马乐》中“信其富兮，作斯殿也。福之草兮，三枝四叶；于其中兮，构斯殿兮”一段的词意。俗语也常常出现，如“这就叫： 恩十爱十痴余争闲气；小狗儿一十舐十，便不着一纤埃。”这里化用俗语：“夫妻吵架，狗也不十舐十。”意思是夫妻间的不愉快一下子就过去了，不留痕迹。再如“冲天的威势落穷鸟”，用了俗语“天上飞鸟都跌落下来”，意思是极为威风。可见，作者学识之广博，引典之娴熟。
(黄蓉)