《松迪亚塔》内容梗概+原文摘选+读后感_[几内亚]尼亚奈
【作品提要】
芒丁国王纳雷·马汗娶水牛女人松科隆，生下的瘫儿松迪亚塔直至七岁还不能站立。按巫师占卜，松迪亚塔是王位继承人。但国王逝世后，王后策划剥夺了松迪亚塔的继承权，松科隆母子遭到王后的侮辱。愤怒之下，松迪亚塔站了起来。为免遭王后迫害，松科隆母子流十浪十异邦。流十浪十途中，松迪亚塔增长了见识，锻炼了意志，在麦马王国成长为勇敢的武士，做了该国副王。时芒丁遭受索索国王苏十毛十洛的践踏，生灵涂炭。松迪亚塔两次与苏十毛十洛交战，终于打败了苏十毛十洛，随后兵分三路，征剿苏十毛十洛残部和盟国，会师卡巴。12个国王公推松迪亚塔为“芒沙”(皇帝)，在松迪亚塔的治理下，国泰民安，富庶繁昌。
【作品选录】
狮子的觉醒
纳雷·马汗国王和他的儿子谈话之后不久，就与世长辞了。松科隆的孩子当时才七岁，宫廷召集了元老会议。会议丝毫不理睬纳雷·马汗要求马里·迪亚塔继承王位的遗志。杜阿为国王的遗嘱辩护，但也没有用处。在莎苏玛的十陰十谋策划下，丹卡朗·杜曼被宣布为王，同时组成了摄政会议，由太后独揽大权。不久杜阿也去世了。
人总是那么健忘。现在大家都以讽刺和蔑视的口吻来谈论松科隆的儿子： 有过独眼的国王，也有过缺臂跛足的国王，唯独谁也没有听说过双十腿十瘫痪的国王。不管把马里·迪亚塔的命运说得多么伟大，但总不能把王位留给一个不会走路的人。如果神明喜欢他，就请神明首先恢复他两十腿十走路的本领吧。松科隆每天都听到由太后莎苏玛散布开来的这些恶意诽谤的言语。
莎苏玛得势以后，就迫害先王纳雷·马汗宠十爱十的松科隆。松科隆母子被打入冷宫，住在一间沙苏玛用来堆破烂的屋子里。
狠毒的太后煽动那些对这件事好奇的人，让他们去看那个七岁还在地上爬的孩子；几乎所有尼亚尼的居民都排着队到宫里来。可怜的松科隆受到众人这样的嘲弄，常常泣不成声，马里·迪亚塔对好奇的人十群十却怒目而视。松科隆只有从她大女儿的身上得到些许安慰： 四岁的科隆康早会走路了。她仿佛懂得母亲所有的痛苦，已经能帮助她料理家务。在母亲十操十劳的时候，常常由她来照顾年纪还很小的妹妹贾玛茹。
松科隆和她的孩子以太后的残羹剩饭度日。松科隆在村庄后面的平原上经营了一座小菜园，她大部分时间都在那里种植大蒜和努古茄。有一天，她调料用完了，到太后那里去讨几张巴欧巴树的叶子。
狠心的莎苏玛道：“喏，我葫芦瓢里有的是巴欧巴叶子。拿吧，你这个可怜的女人。我儿子七岁的时候早就会走路了，巴欧巴叶子都是他替十我采来的。你的孩子既然不如我的孩子，那你就拿吧，可怜你这做母亲的！”接着就发出一阵冷笑，这十陰十险的笑声叫人听了十毛十骨悚然。
松科隆气得要昏过去。她从来也没有想到过，一个人会有这样刻毒的仇恨，她憋着气走出沙苏玛的家。在她自己的家门口，马里·迪亚塔盘着残废的两十腿十坐在地上，捧着葫芦瓢不吭声地吃着东西。松科隆再也忍不住了，放声大哭，顺手抓起一条大木棍，对自己的儿子打下去。
“唉！你这个小祸害，你倒是会不会走路啊？方才我为你遭受了一生中最大的耻辱！我作了什么孽，老天爷要这样惩罚我？”
马里·迪亚塔将那条木棍夺了过来，瞧着母亲问道：
“十妈十妈十，怎么回事呀？”
“别说了，这样的耻辱我一辈子也洗刷不了！”
“究竟是怎么回事呢？”
“为了一张巴欧巴叶子，莎苏玛刚才侮辱了我。她的儿子像你这么大的时候，早会走路了，还会替他十妈十妈十采来巴欧巴叶子。”
“别难过啦，十妈十妈十，别难过啦。”
“不行，她太欺负人了，我受不了。”
“好，我今天就走路，”马里·迪亚塔说，“快去告诉我父亲的铁匠，叫他们打一条最重最重的铁棍。十妈十妈十，你要的是几张巴欧巴叶子呢，还是要我把整棵巴欧巴树搬到这里来？”
“儿呀！我要巴欧巴树，要把它连根拔起来，搬到我的屋子前面，这才能雪我的耻，解我的恨。”
贝拉·法赛盖正在近旁，他便直奔老铁匠法拉古罗的屋子，去定做那条铁棍。
松科隆坐在家门口，她双手抱住头，低声哭泣。马里·迪亚塔悄悄地回到盛米的葫芦瓢跟前，照旧吃着东西，好像什么事情也没有发生。他不时抬起头来，偷偷瞧瞧母亲。母亲在一边喃喃说道：“我要把整棵树弄来，放在我的屋子前面，我要整棵树。”
突然，屋子后面传来一阵笑声，那是心肠恶毒的莎苏玛正把松科隆受辱的故事讲给她的女仆听。她故意放声大笑，好让松科隆听到。松科隆躲进了屋子，把头钻进被窝里，她不愿意看到这个只顾吃饭，别的事一点也不管的孩子，这个不懂人情世故的孩子。松科隆把头埋在被窝里不住声地呜咽，全身十抽十搐。她女儿贾玛茹走过来，坐在她身旁说道：
“十妈十妈十，十妈十妈十，别哭了，你为什么哭呀？”
马里·迪亚塔已经吃完了饭。因为十陽十光灼人，他就爬到墙脚边坐了下来。他在想什么呢？只有他自己知道。
宫廷的铁坊在城墙外边，里面有百来名铁匠干活。尼亚尼武士们用的弓、矛、箭、盾都是在那里制造的。贝拉·法赛盖跑去定做铁棍，法拉古罗见了他就问道：
“伟大的日子到来了吗？”
“到来了。今天和往日一样，但是今天要发生的事情，往日却从来没有发生过。”
法拉古罗师傅是老努法依里的儿子，努法依里和他的父亲都是巫师。在法拉古罗的作坊里，有一条他父亲努法依里铸的大铁棍，大家常常问这条铁棍是打算做什么用的。这天，法拉古罗唤来了六名徒弟，吩咐他们把铁棍抬到松科隆家去。
铁匠们把那根巨大的铁棍放在屋前的时候，发出了轰然巨响，惊得松科隆从床上跳了起来。杜阿的儿子贝拉·法赛盖这时说道：
“马里·迪亚塔呀！今天是个伟大的日子。松科隆的儿子马汗呀，听我对你说，饶丽拔河的河水能洗去身上的污垢，却不能洗刷人们遭受的耻辱。起来吧！你这头小狮子，怒吼吧，让丛林知道： 它从今以后有了主人。”
铁匠的徒弟们还待在那儿。松科隆走出了屋子，大家都瞧着马里·迪亚塔。他用两手爬了过来，爬到那根铁棍面前。他双膝跪着，一手撑在地上，另一只手毫不费力地举起了铁棍，把它笔直地竖十起。这时只有两膝支着他的身十体了，他又用双手举起了铁棍。在场的人全都鸦雀无声。马里·迪亚塔闭上眼睛，他用力抓住大铁棍，手臂上的肌肉鼓得紧紧的。他一用劲，就站了起来，双膝离开了地面。松科隆睁大了两眼，只见儿子的两十腿十像触了电似的在摇晃。迪亚塔浑身是汗，汗珠从额上往下流。他费了九牛二虎之力，才摆脱了紧张，一用力，就站稳了，但是那条大铁棍却被弯成了弓形。
这时贝拉·法赛盖用他有力的声音唱起了《弓之歌》：
“新朋呀！拿起你的弓，
拿起你的弓，咱们走吧！
松科隆·迪亚塔呀！拿起你的弓！”
松科隆见孩子站了起来，又惊又喜，语不成声。过了不一会儿，她唱起了一支赞美真主的歌，感谢真主赐给她儿子两十腿十走路的能力。
“噢！天啊，多么美好的日子，
噢！天啊，多么愉快的日子。
万能的安拉啊，
你做了多大的好事，
我的儿子会走路啦！”
马里·迪亚塔靠着那条大铁棍，站在那里，犹如一个正在休息的武士，身上冒着大颗大颗的汗珠。贝拉·法赛盖的歌声惊动了整个宫廷。人们都从各处奔来看个究竟。大家在松科隆的儿子前面，全都惊惶失措，太后也奔过来了。她一见到马里·迪亚塔站在那里，便全身上下打起了哆嗦。迪亚塔气喘了一阵，丢下大铁棍。人十群十让开了一条路。迪亚塔跨出的第一步，就是巨人的步伐。贝拉·法赛盖跟在后面，手指着迪亚塔，直喊：
“让路，让路，快让路，
狮子走路了，
羚羊快躲起来，
不要挡了他的路。”
在尼亚尼城的后面有棵不太老的巴欧巴树，城里的孩子常到那里去替母亲采叶子。迪亚塔把手臂一挥，就连根将它拔起，扛在肩上，回到了母亲身边。他把大树朝家门口一扔，说道：
“十妈十妈十，你要的巴欧巴叶子来了。从今以后，尼亚尼的主妇都要到这里来取叶子。”
松科隆·迪亚塔会走路了，从那一天起，太后就变得坐立不安起来。但是谁能违抗命运呢？这是做不到的。人往往有种种幻想，认为能改变真主已经安排好的道路，可是人所做的一切都听命于他们自己难以理解的上天的命令。因此莎苏玛陷害松科隆儿子的一切企图，都不能成功，她所做的一切，都不能违反孩子的命运。不久前还遭人鄙视、受人嘲笑的马里·迪亚塔，现在受到了大家的十爱十戴，其程度跟过去受到的鄙视一样。十群十众既喜欢威力，又害怕威力。尼亚尼全城都在谈论迪亚塔，做母亲的都要自己的儿子去陪他一同打猎、游玩，好像想让自己的孩子从水牛女人的儿子那里沾到一点荣耀。大家又想起了在迪亚塔受洗礼的那一天杜阿讲过的话，现在人们对松科隆十分尊敬，谈吐间总十爱十把松科隆的谦虚和莎苏玛的高傲恶毒来作对比。因为松科隆是一个贤妻良母，所以真主赐复了她儿子两十腿十走路的能力。据说，一个妻子越是敬十爱十自己的丈夫，越是为自己的孩子受苦，那个孩子就总有一天会变得越加勇敢。孩子总是母亲生的： 有其母必有其子。丹卡朗国王这样庸碌毫不为奇，她母亲从未对自己的丈夫表示过丝毫的尊敬，也从来没有在先王面前表现出妻子应有的谦恭。大家还提起她嫉妒时的那副模样，还有她所散布的侮辱松科隆母子的流言。人们认真地得出了这样的结论：“谁也不知道真主的秘密。蛇并不长十腿十，但是随便哪种长四条十腿十的动物都不及它跑得快。”
松科隆·迪亚塔的名望越来越大了。一十群十跟他同样大小的儿童常常聚集在他的周围： 其中有太蓬国王的儿子法朗·卡马拉，西比国王的儿子卡曼让和别国的王子等等。国王们都把自己的儿子送到尼亚尼宫里。纳曼杰的儿子芒丁·波里也和他们一起玩耍。这时，贝拉·法赛盖有二十多岁了，他时刻都跟在迪亚塔的身边，还按芒丁的十习十惯，教育和培养迪亚塔。打猎时也好，待在城里时也好，他从来不放松教育迪亚塔的机会。不少尼亚尼的青年常来和这位王子一起游玩。
迪亚塔特别十爱十好打猎，铁匠老师傅法拉古罗替他打了一张漂亮的弓。他是一位射箭的能手。他常和大伙一起出外打猎。到了傍晚，尼亚尼全城的人都聚集在广场上迎接青年猎手们的归来。十群十众高唱贝拉·法赛盖编的那首《弓之歌》。迪亚塔年纪很轻的时候，就得到了“新朋”的称号。而这种称号通常是只给享有声誉的老练的猎手的。
每当傍晚，松科隆·凯茹把迪亚塔和他的伙伴们找来，在家门口对大伙儿讲丛林里各种野兽——人类不会说话的兄弟的故事。松科隆的儿子懂得了怎样区别各种动物，他明白了水牛为什么是母亲的化身；他也明白了狮子为什么是父亲的家神。贝拉·法赛盖也常常同他讲历代国王的故事。他凝神谛听伟大的金银之王朱卢·卡拉·纳依尼的故事，他的太十陽十曾普照半个世界。松科隆还把一些秘密传授给儿子，告诉他凡是伟大的猎手都应当知道的那些十药十草的名字。迪亚塔从母亲和格里奥那里学到了理应通晓的一切事物。
现在松科隆的儿子已经十岁了。因为马林凯语讲起来总是很快，松科隆·迪亚塔这个名字就变成了“松恩迪亚塔”或“松迪亚塔”。他是一个勇十猛过人的孩子，同伴们见了他臂上的肌肉就感到害怕。他两条胳臂抵得上十条胳臂的气力。他说起话来俨然是一个领袖。他的弟弟芒丁·波里成了他最知心的朋友，他们两人形影不离。你一看见松迪亚塔，就准能立刻见到芒丁·波里。这两位年轻王子最好的朋友是法朗·卡马拉和卡曼让。贝拉·法赛盖则像一位守护天使，终日跟随着他俩。
松迪亚塔在百姓当中名声很大，使得太后深为担忧她自己的儿子能否保得住王位。丹卡朗·杜曼已经完全不受人重视。他虽然十十八岁了，还得听从母亲和几个老十奸十臣的摆十布。他不过是块招牌，实际上当政的是莎苏玛·贝雷特。太后想杀害松迪亚塔，根除百姓对他的信赖。有天夜间，她把芒丁国最有本事的九个巫婆召进十内十宫。
这九个巫婆都是老太婆，其中年纪最大，也是最十陰十险毒辣的名叫苏莫苏·孔孔巴。这九个凶悍的老太婆在太后床边围成半个圆圈坐了下来，这时太后开口道：
“黑夜的主人，黑夜的权力，你们掌握着生命的秘密，你们能置人于死命，你们可愿意助我一臂之力？”
“啊，太后陛下，黑夜的力量是无穷的，”苏莫苏·孔孔巴说道，“告诉我们，你要我们做什么，应当把死亡之剑指向谁？”
“我要消灭松迪亚塔，”莎苏玛说，“应当趁早把他杀掉，他的命运和我的儿子的命运不能相容。如果你们办成功了这件事，我要大大地赏赐你们。现在我就先送给你们每人一头母牛，外加一头小牛。明天一清早，你们就到王家粮仓去，每人取一百担大米和一百担干草，说是我的吩咐便行。”
“太后啊，”苏莫苏·孔孔巴答道，“生命是非常脆弱的。但是人世间的一切都是相互联系的。生有原因，死也有原因，彼此互为因果。你的仇恨有原因，你的行为也应该有原因。太后啊，万物都自有一番道理。我们的行动，必定要有原因方能有效。马里·迪亚塔没有伤害过我们，我们也很难害他。”
“不，你们不是没有原因的，因为松科隆的儿子是我们大家的灾星。”太后辩解道。
“若是足不出户的人，蛇是难得去咬他的。”一个巫婆说道。
“不错，但是也有的蛇什么人都咬。假如让松迪亚塔长大成十人，我们大家就都会后悔莫及。你们明天到松科隆的菜园里去，假装要摘几张努古茄的叶子。迪亚塔是守园子的，你们会发现这个孩子会有多坏，不管你们年纪多大，他也会狠狠揍你们一顿。”
“这个主意真妙。”其中一个巫婆说道。
“但是这是自作自受呀，因为我们要去碰的东西本来就不归我们所有。”
“我们可以再这样做一次，”另一个说道，“如果他再打我们，我们就可以说他是一个没有良心的坏蛋。我想，这样我们就有理由了。”
“妙计，妙计！”苏莫苏·孔孔巴说道，“明天我们就到松科隆的菜园去。”
“这可真是好主意！”太后笑道，“你们明天早上就去菜园，亲眼看看松科隆的儿子有多坏。你们先去王家粮仓把我答应给你们的粮食领出来；母牛和小牛从现在起就归你们了。”
凶悍的老巫婆一个个欠身退出，消失在漆黑的深夜里，只剩下太后一个人因为自己的诡计将要成功，在暗暗自喜。这时，她的女儿娜娜·特里邦从睡梦中醒来，问道：
“十妈十妈十，你在跟谁说话呀？我好像听见说话的声音哩。”
“快睡，孩子，没有人说话。睡吧，没有人说话。”
翌晨，松迪亚塔和往日一样，把同伴们叫到母亲家门口，问他们道：
“今天我们去打什么野兽呢？”
“我想现在该打大象。”卡曼让道。
“对，我的意思也是这样，”法朗·卡马拉道，“这样我们可以跑到丛林的顶深顶深的地方去。”
松科隆把他们随身的口袋，都装满了口粮，然后年轻人的队伍出发了。
松迪亚塔和他的同伴很晚才回到村里。但是，他总是照例要先去瞧瞧母亲的菜园。这时正是黄昏时分，他看见九个巫婆正在偷努古茄的叶子。她们像被人捉住的小偷一样，装出预备逃跑的样子。
“别走，别走，可怜的老十妈十妈十，”松迪亚塔道，“干吗要这样急急忙忙地跑开呢？这个菜园本来就是大伙儿的！”
说着，松迪亚塔和他的伙伴们就动手往老妇人的葫芦瓢里装菜叶、茄子、大蒜，把葫芦瓢装得满满的。
“你们的调料用完，尽管来取好了，不要有什么顾忌。”
“你这样讲，我们真想不出办法对付你了。”一个老巫婆说。
“你这样好心，倒教我们真不敢当。”另一个说道。
“松迪亚塔啊，”苏莫苏·孔孔巴道，“我们是来试探你的，并不是真要什么调料。但是你太慷慨了，我们没有空子好钻。太后派我们来找你麻烦，并且叫黑夜之神怪罪于你。但是谁也不能伤害一个好心肠的人。我们已经收下了一百担大米和一百担黍秆。太后还答应给我们每人一条母牛和一条小牛。请原谅我们吧，松科隆的儿子。”
“我不怪你们，”松迪亚塔道，“瞧，我刚和同伴们一起打猎归来，我们一十共十打死了十头大象。我这就送给你们每人一头，呐，这是给你们的象肉。”
“谢谢，松科隆的儿子。”
“谢谢，你这正义之神的儿子！”
“以后我们要保护你。”苏莫苏·孔孔巴说道。
说罢，九个巫婆便走开了，她们的影子消失在黑夜里。
松迪亚塔和同伴们继续赶路，回到尼亚尼的时候，夜幕已经降落了。
“你受惊了吧？”松迪亚塔的妹妹松科隆·科隆康问道，“那九个巫婆使你受惊了吧？”
“你怎么知道的？”松迪亚塔惊奇地问道。
“昨天夜里，我亲眼看见她们在策划毒计，但是我知道你是不会遇到危险的。”
科隆康通晓巫术，她暗地里一直保护着她的哥哥。
打回芒丁去
人人皆有祖国： 一个人的命运既已注定要在某个地方应验，别的人是没有力量改变的。姆沙·东卡拉留不住松迪亚塔，因为松科隆的儿子是同芒丁国十共十命运的。异母不论怎样嫉妒，不论施用什么毒计，都不能丝毫改变伟大的命运。
蛇——人的大敌，是短命的；但是蛇如果隐蔽起来，却一定能长寿。迪亚塔已经长得可以同敌人比一比高下了。他年已十十八，像狮子一样威严，如水牛一般强壮。他的嗓子响亮得像洪钟，他的双眸炽十热似炭火，他的两臂好似铁铸成的一般： 他正是一个能掌握大权的人。
麦马国王姆沙·东卡拉把自己的人马分了一半给松迪亚塔。英勇的弟兄们都自告奋勇，要跟随松迪亚塔参加那伟大的冒险事业。松迪亚塔一手练出来的麦马骑兵十团十，现在成了他的铁骑队。松迪亚塔身着麦马穆斯林服，率领着那队人数不多，却会令敌人胆寒的军队，开出了麦马城。居民们都向他表示热烈的祝愿。他的两旁是五位芒丁使者。芒丁·波里雄赳赳地骑着战马，同他哥哥并肩前进。迪亚塔后面跟着麦马的铁骑——一队举十槍十荷矛的人马。他们朝瓦卡杜开去。迪亚塔的人马毕竟少一些，还够不上同苏十毛十洛正面交锋。因此，麦马王提出来要他先到瓦卡杜，争取苏马巴·西赛国王的一半兵力。瓦卡杜国王闻讯亲自率部躬迎。他把自己的骑兵分了一半给松科隆的儿子，并祝他们马到成功。芒丁·波里问他的哥哥：
“迪亚塔，你觉得我们能够对付苏十毛十洛了吗？”
松迪亚塔答道：
“森林无论怎样小，总有足够的枝蔓，缠得住闯进来的人。军队的人数并不重要，真正有用处的是勇气。我要率领我的骑兵，打开一条通向芒丁的路。”
迪亚塔命令： 队伍绕过苏十毛十洛的王国，径向南方进兵。第一个目的地是那座隐没在十群十山里紧锁铁门的城市太蓬。松迪亚塔曾经允诺过法朗·卡马拉： 在回芒丁的路上，一定要经过太蓬。这位童年的朋友已经做了国王，迪亚塔希望能够见到他。这是一次辛苦的长途跋涉。途中休息的时候，隐士新宾·马拉·西赛和芒让·贝雷特向松迪亚塔讲了朱卢·卡拉·纳依尼王的故事，还有其他许多英雄的事迹。但是迪亚塔最喜十爱十的英雄还是朱卢·卡拉·纳依尼。这个金银之王从东方走到西方，足迹遍于天下。迪亚塔立志要超过他，要获得比他更广阔的土地，要得到比他更多的财宝。
苏十毛十洛·康坦是一个大巫师，他早已得知松科隆的儿子动身前来索回芒丁。先知叫苏十毛十洛以攻为守，先动手打松迪亚塔。但是一个人一得意，反而会变得糊涂，苏十毛十洛一心打法戈里，而这位反叛的外甥也毫不示弱。大战尚未开始，迪亚塔的英名就传遍王国。住在西疆的人见他带着人马一直南下，就传出了耸人听闻的消息。迪亚塔的朋友法朗·卡马拉今年才登基，他也起来反对苏十毛十洛。法朗·卡马拉不再遵循老王但求安宁无事的政策，采取了敢打敢拼的态度。法朗·卡马拉(现在他被称为太蓬·瓦纳，意思是“可怕的太蓬”)深深为自己手下的人马感到骄傲。松迪亚塔就要来到的消息尤其鼓舞了他；他向所有的铁匠，向贾隆凯山民们发出了召唤。
苏十毛十洛派他儿子索索·巴拉带着一支队伍，想堵住松迪亚塔到太蓬的去路。索索·巴拉和松科隆的儿子年龄相仿。他快速部署，将队伍安置在山口，想阻止迪亚塔的人马向太蓬进发。
傍晚，松迪亚塔在一日行军之后，来到了一座广阔的山谷前面，那正是通向太蓬的必经之地。索索·巴拉在整个山谷中布置了人马，只见黑压压的一片。在俯视通道的高地上，也有兵丁把守。迪亚塔看见索索·巴拉这样布置兵力，哈哈大笑着回到了营地。
“哥哥，有什么好笑？你看，路给堵上啦。”
“不错，堵上了。但是区区几个步兵，又何足以阻挡我向芒丁进军？”
队伍站了下来。将领们无不主张天明再打。他们的理由是： 长途跋涉已经弄得人困马乏了。
“这一仗时间不会太长，人马自有休息的时候。决不能让苏十毛十洛得到进击太蓬的战机！”
松迪亚塔令出如山，战令立即下传。战鼓雷鸣。松迪亚塔骑着他那匹高大的骏马，在队前溜着圈儿驰过。瓦卡杜的一部分骑兵组成了后卫，他把他们交给他弟弟芒丁·波里指挥。接着，松迪亚塔十抽十出了战刀，一声“前进”，便率先冲向前去。
索索人万万没有料到这样神出鬼没的突袭。大家还以为要等到明天才开战。迪亚塔向索索·巴拉和他那些铁匠猛十冲过去，那速度胜似闪电，那来势犹如霹雳，那猛劲连迸发的山洪也望尘莫及。顷刻间，松科隆的儿子杀进了敌十群十，就同雄狮闯进羊圈一般。索索人伤者甚众，只见他们在松迪亚塔勇十猛的铁骑下惨呼哭号。只要松迪亚塔往右砍上一刀，苏十毛十洛的铁匠就成十成百地倒下；只要他向左一转，人头便像熟了的果子从大树上纷纷落下一般。麦马的骑兵们也勇十猛杀敌。长矛戳进敌人的肚皮，就像尖刀戳木瓜一般轻易。迪亚塔一直领先寻找索索·巴拉的踪影。待他看见了苏十毛十洛的儿子，便举着战刀，像雄狮一般扑过去。他正举刀往下砍，猛不防跳出个索索兵，箭似地朝迪亚塔和索索·巴拉中间一站。这个兵顿时像只葫芦似的被劈成了两半。索索·巴拉趁势往铁匠堆里一钻，不见了。索索兵见头目逃之夭夭，便也如鸟兽散，敌人阵地里乱作一十团十。太十陽十还没有落山，山谷里就只剩下了迪亚塔和他手下的人马。芒丁·波里原来监视着高处的敌兵，这时眼见兄长已占上风，便派了几个骑手，赶下山来帮助驱逐索索人。这场追击直到天黑才止，许多索索人都被俘获。
太蓬·瓦纳来得晚了一点，松科隆的儿子已经大获全胜。两支友军会师之时，就在索索人遁逃的山谷里，举行了规模盛大的哒呣哒呣夜会。太蓬·瓦纳·法朗·卡马拉派人运来了许多食物送给松迪亚塔的军队。弟兄们彻夜载歌载舞。黎明时分，胜利者进入雄伟坚固的太蓬城，妇女们纷纷跑上城墙向他们欢呼。
太蓬战役的消息像点燃了的火十药十，刹那间就在芒丁平原上传播开来。谁都知道苏十毛十洛本人没有参加战斗；但是他的队伍非但挡不住松迪亚塔，反而败退，单这一点就足以唤十起芒丁人民的希望了。苏十毛十洛也懂得： 从今以后，应该把这个小伙子放在眼里。关于芒丁的种种预言，他也早就知道，可是他过于自信。索索·巴拉带着能够收拾拢的残部从太蓬逃回，对他父亲道：
“父亲，他比雄狮还厉害。世间简直没有人能跟他对敌。”
苏十毛十洛怒斥道：
“你这败家子，还不快给我住口！你居然在一个跟你同年的十毛十孩子跟前吓得发十抖！”
但是苏十毛十洛听了巴拉的话，心里也暗暗吃惊。他决定带领自己的主力向太蓬进发。
松科隆的儿子已打定主意： 打败苏十毛十洛，摧毁索索国，然后凯旋回到尼亚尼。现在他手下有五个兵十团十： 麦马骑兵十团十、步兵十团十，瓦卡杜骑兵十团十、步兵十团十，外加太蓬·瓦纳·法朗·卡马拉三个部族的兵力。是应该立即转入攻势的时候了。
苏十毛十洛亲自出马，迎战松迪亚塔。交锋的地方在布雷的纳格波里亚。跟往常一样，松科隆的儿子想要立刻交战。苏十毛十洛打算把松迪亚塔诱入平原地带，但迪亚塔却不给他以可乘之机。索索王被迫应战，将人马横布在狭长的纳格波里亚山谷中，让两翼占据着山脊。松迪亚塔则采用了一种出奇制胜的部署： 他布了一个层层紧箍的方阵，第一线放骑兵，第二线才是瓦卡杜和太蓬的射手。苏十毛十洛站在一座居高临下的小山丘上，他身材高大，头盔上饰满了牛角，谁都能够一眼将他认出。灼十热的十陽十光直射大地，进军的号角四面响起。两军相对，战鼓咚咚，波隆琴声在山谷间回旋，兵丁们顿时勇气百倍。松迪亚塔骑着战马向前猛十冲，数不清的马蹄和铁鞋，扬起了阵阵烟尘，遮没了整个山谷。苏十毛十洛的铁匠们寸步不让，两军相持不下。
苏十毛十洛·康坦本人却像是置身于战事之外，从山丘高处往下眺望。松迪亚塔和太蓬国王正在奋力厮杀。从远处可以望得见迪亚塔的白缠头布。苏十毛十洛看到松迪亚塔在他的队伍中打开了一个缺口。在迪亚塔强大的压力下，中十央主力眼看就要支撑不住。苏十毛十洛一举手臂，铁匠们便从山丘上面向山谷下冲来，企图困住松迪亚塔。松迪亚塔大战方酣，没有下令，他的方阵却自动拉长，变成一个巨大的长方形。原来这些都是早就布置好了的。松迪亚塔方面动作迅疾，苏十毛十洛的人马方冲将下来，就被钳制住，连武器也无法使得上。迪亚塔的后卫——瓦卡杜和太蓬的射手跪在地上，朝天发了成千上万的利箭。利箭如暴雨倾泻，对准了苏十毛十洛的队伍直射下来。迪亚塔的人马一鼓作气，向山丘上冲去，好似一块有弹十性十的橡皮，霎时间拉得好长。迪亚塔瞥见索索·巴拉，一长矛刺将过去，巴拉赶紧逃开。水牛之子手下的弟兄发出了胜利的欢呼。苏十毛十洛奔跑过来，出现在军队中十央，索索兵的士气为之大振。松迪亚塔一见是他，便立意杀出一条路，直奔苏十毛十洛。他左右挥舞战刀，马不停蹄地往前疾驰，那匹“达飞凯”用它那足以致人死命的铁蹄，直踢索索兵的十胸十膛。现在他只要将长矛一伸，就可以刺到苏十毛十洛了。松迪亚塔使马儿前蹄腾空，掷出长矛，只听得嗖的一声，那矛却像触到了岩石一般从苏十毛十洛的十胸十口滑落下来。松科隆的儿子拉弓射十出一箭，苏十毛十洛将迎面飞来的利箭一把就接住了，然后拿着它对松迪亚塔晃了一晃，意思是说：
“你瞧，我是刀十槍十不入的神人。”
迪亚塔怒极，一把夺过长矛，俯着身十子朝苏十毛十洛直冲过去。但正当他要举手砍下来时，苏十毛十洛却早已消失得无影无踪。芒丁·波里正在他一旁，便指着小山丘说道：
“瞧那边，哥哥！”
松迪亚塔定睛一看，苏十毛十洛正骑着战马，身着黑袍，站在山上。顷刻之前，他离松迪亚塔还只不过两步之遥，现在却上了山头，其中不知道究竟有什么奥妙？松科隆的儿子暂时停止打仗，凝视着远处的索索王。太十陽十已经西落，苏十毛十洛的铁匠们全都逃之夭夭，迪亚塔也不发令追击。霎时间，那苏十毛十洛不见了。
松科隆的儿子暗自寻思： 这家伙隐身有术，不论何时何地，他都能或隐或现；要打败他谈何容易？加上他刀十槍十不入，又怎能将他杀伤？苏十毛十洛的事情，他听得也不算少，但他却一向不怎么理会。不是有人说过吗： 这个索索王会六十九变，仰仗着这套本事，他能在敌人面前从容逃脱。还有人说，他在激战之中能幻变为蝇，叮得对方痛痒难熬；倘使十逼十他太甚，他还能化作一股清风逸去……类似这样的传说多得很。
纳格波里亚一役使迪亚塔领悟到： 要打败索索王，还得靠其他的武器。
纳格波里亚战后的当晚，迪亚塔虽然占得方寸之土，但是心中闷闷不乐。他下令就地扎营，接着，就离开了充满伤兵们痛苦的喊叫十声的战场。芒丁·波里和太蓬眼看他远远走去。他走向那座山丘，那正是方才苏十毛十洛在队伍里隐没得无影无踪，然后又突然出现的地方。他从山丘上看见： 苏十毛十洛的铁匠，溃不成军，争先恐后地在漫天尘埃中没命奔逃。
他暗自思忖：
“这家伙怎么会逃出我的掌心，我的长矛利箭都不能把他击中，这又是什么缘故？他得到了哪个神明的佑护？他的威力靠了什么秘诀？”
他从战马上跳下来，拣起一块土，那土地是苏十毛十洛的坐骑践踏过的。夜十色十已经很浓。纳格波里亚村离他们的营地不远，贾隆凯人成十群十结队地走出村庄，来向松迪亚塔和他的兵士们致敬。兵营里烧起火，士兵们正忙着做饭。纳格波里亚的姑十娘十们排成长队，头上顶着一大瓢一大瓢的米饭走来，兵士们见了好不喜欢！姑十娘十们唱着歌，弟兄们也齐声相和。村长同村里的显贵们都尾随在姑十娘十们后面。迪亚塔从山上走下来，接见了当地贾隆凯人的首领，原来他是太蓬·瓦纳统治下的一位臣子。士兵们觉得这天是打了胜仗，因为苏十毛十洛已经溜之大吉。战鼓变成了欢庆的鼓声。迪亚塔也让手下的人马欢庆他们所谓的胜利。他独自一人待在营帐里： 每个人一生都有产生怀疑、思索自己命运的时刻，可是这天晚上，迪亚塔还没有受到怀疑的侵袭。他想到的，是用什么法子才能致索索·苏十毛十洛于死命。这天他彻夜未眠。天明时分收起了营帐。路上，有些庄稼汉告诉迪亚塔： 苏十毛十洛和他手下的人马已经行走困难。迪亚塔便命队伍急行军，入夜才下令休息进餐。休息的地方离康基涅村不远。弟兄们在平原上搭起营帐，高处也布置了岗哨。全军照例按部族分十群十，大家忙着准备晚餐。营地正中是松迪亚塔的帐篷，周围是麦马骑兵们临时搭起的茅屋。
突然响起一片号角声。没等弟兄们拿起武器，从黑暗里就突然闯出敌兵，将营地十团十团十围住。这类突然袭击，麦马人早已十习十以为常，他们宿营从不离开坐骑。各个部族在营地上自成一体，现在得自行抵抗。敌人之多，犹如来袭的蝗虫一般。迪亚塔同麦马的骑兵幸而没有被围，便立即赶来援救那寡不敌众的太蓬·瓦纳。黑夜里，只有真主知道每个人的表现。松科隆的儿子粉碎了那紧缠着太蓬·瓦纳的包围圈。瓦卡杜弓手的士气很快又高昂起来。他们往天上抛火把、射烧红的利箭，于是火把和利箭纷纷落在敌人的队伍里。敌军大惊失十色十。苏十毛十洛的兵丁都光着脊背，那灼十热的利箭落在上面，空中立刻回荡起痛苦的呼号。索索兵只得匆匆撤退。骑兵乘胜痛击，索索兵不敌而逃，被俘者不计其数。迪亚塔命太蓬重整人马，自己率骑兵追歼残敌，一直追出了康基涅村。待他返营时，一场恶斗已告终结。索索兵的夜袭没有造成多少实际损失，不过却被它扰乱了士气。在太蓬·瓦纳帐前留下了好几个头颅。那太蓬王只要一举大刀，从来就用不着再砍第二下。康基涅之战称不上大捷，但是使索索兵为之丧胆。不过在迪亚塔的队伍里也产生了恐惧情绪。因此格里奥们都唱道：
康基涅一战令人心惊胆战。
英雄的名字
苏十毛十洛布置的康基涅的突然袭击失败了。这次袭击只有使松迪亚塔更加勃然大怒，他把索索的后卫杀了个痛快。苏十毛十洛撤兵回巢，重整残部，而大小村庄对松迪亚塔无不盛情相迎。松科隆的儿子村村招募新兵。正像太十陽十尚未出山，光芒已普照大地；松迪亚塔的美名翻山越岭，传遍了饶丽拔平原。
草原国反叛的国王都聚集在西比，听从卡曼让指挥。这卡曼让原来也是松迪亚塔童年的挚友，现在当上了西比王。卡曼让同太蓬·瓦纳是表亲： 一个是卡马拉王，又称“达里金朋”；一个是卡马拉铁匠之王，又称“西尼金朋”。当年尼亚尼的三个伙伴，如今又聚首相会。苏十毛十洛的外甥法戈里直奔南方，想在那边招兵买马。他坚决要向他舅舅报仇，夺回十爱十妻凯莱亚，那个被人称做能做“三百三十三葫芦瓢米饭”的巧妇。
松迪亚塔来到了平原国，那是强大的乔拔的国家。眼前见到的树木，已是芒丁的树木了。环顾四周，都使人觉得古老的芒丁近在眼前。
所有盟邦的人马都在辽阔的西比平原上聚集；草原的子孙，都聚集在他们的大王四围。勇敢的芒丁子孙在那里恭候着命运之神带给他们的领袖。兵士们按部族分列，五十色十缤纷的邦达里在空中飘扬。
这里的人都是英雄。应该从哪一个介绍起，又应该把哪一个放在最后呢？
还是从西亚拉·库曼·科纳泰开始吧。他是松迪亚塔的表亲，这回也来到了西比。西亚拉·库曼是多隆国人民的祖先。他手下的兵丁人人手执长矛，将他簇拥在中十央。
我还要表一表法奥尼·孔德。他又名法奥尼·迪亚拉，是德沃国国王，松科隆就是来自他的国家。目前是舅舅前来迎接外甥。法奥尼身兼德沃、克里两国之王，毒箭射手站在他的身旁。他们围绕着国王的邦达里，好似一堵无比坚固的城墙。
我也要表一表特拉奥雷部族的首领芒莎·特拉奥雷。他也到了西比。他有千里眼的本领。他看背后的事情像别人看前面的事情一样清楚。他的兵丁个个都是勇十猛的射手，他们背着箭筒紧紧地站在他身边。
至于你，卡曼让，我也不会忘记将你来称颂，你是卡马拉·达里金朋的父亲。卡马拉人举着锋利的长矛，站立在卡曼让周围。一句话，芒丁的弟子全都云集西比，凡是说“恩科”，凡是讲明白如昼的芒丁语的人民，都派了代表来到西比。
水牛之子同他手下的人马出现的时候，号角声和鼓声齐鸣，格里奥们发出一片欢呼。松科隆的儿子站在快骑兵的中十央，他的战马踏着碎步前进。芒丁的儿子神采奕奕，众人的目光都聚集到他身上。当他走近队伍时，卡曼让做了个手势。鼓声、人声顿时打住了。西比王走出队伍，向松迪亚塔大声说道：
“谨向纳雷·马汗的儿子、松科隆的儿子马汗·松迪亚塔报告，全芒丁的人马都已在此会齐，恭候驾临。我是西比王卡曼让·卡马拉，向陛下致敬。”
马汗·松迪亚塔振臂高呼：
“你们都好，芒丁的子孙！你也好，卡曼让！我回来啦！只要我一息尚存，芒丁就永远不会做奴隶。宁死不屈。我们的祖先在世时是自十由人，我们也要自十由地生活下去。我誓要为芒丁雪耻报仇。”
千万人的十胸十膛里发出了惊天动地的欢呼。鼓声雷动。格里奥们唱起了贝拉·法赛盖编的《弓之歌》。
聚集在西比的芒丁子弟们，就是这样同松科隆·迪亚塔会合的。
(李震寰、丁世中译)
注释：
努古茄： 非洲产的一种茄子，状如西红柿，味苦，可生食，一般用来做佐料。
巴欧巴树： 一种非洲大树，极粗，果子可供食用。
“格里奥”是黑非洲专门从事口头文学演唱、传播和保存工作的人。他们以此为业，家族世袭。“格里奥”虽是行吟艺人，但据传曾在国王或酋长的宫廷里占有重要地位。他们博古通今，熟谙王国或部落的家族谱系、历代国王或部落祖先的不朽业绩，十精十通固有的律法和传统的十习十俗礼仪，充当史官和国王或酋长的顾问及传话人。国王或酋长每有重大决策，如征战、继嗣等，都要征询“格里奥”的意见。“格里奥”在收集、保存、传播黑非洲文化方面，发挥了重要作用。许多口头文学作品正是依靠他们才得以流传后世。
邦达里即“旗帜”。这个词源出阿拉伯文。
“恩科”在马林凯语中的意思是“我说”。马林凯人喜欢以自己的语言同其他民族相区别。他们把芒丁语看作“明白如昼的语言”。凡是讲话时用到“恩科”这词的，应该都是马林凯人。
【赏析】
《松迪亚塔》是黑非洲长篇英雄史诗，歌颂13世纪西非马里帝国创始人松迪亚塔一生的业绩。史诗由世袭的史官、民间艺人格里奥口头说唱流传下来，后经几十内十亚文学家、历史学家吉布里尔·塔姆西尔·尼亚奈用法语记录整理，1960年出版，全称为《松迪亚塔，或芒丁人的史诗》。
松迪亚塔是在黑非洲历代相传的历史人物。据传说，松迪亚塔是芒丁国王纳雷·马汗之子，纳雷·马汗死后，松迪亚塔流亡国外，在麦马国受到重用。索索国王苏十毛十洛进行扩张，侵略芒丁，松迪亚塔在麦马国王帮助下回国。他十团十结芒丁各族人民，抵抗侵略者，战胜苏十毛十洛的军队，创建了强大的马里王国。
史诗中史实和神话传说相结合，塑造了一个人民理想的英雄君主形象。像所有传说中的英雄一样，松迪亚塔有着奇特的身世： 他七岁还在地上爬行，但又是预言中的王位继承人；他自幼经历宫廷斗争的磨难和身十体发育迟缓带来的耻辱，而这些正是英雄成长过程中的历练与动力。松迪亚塔的突出特征是勇武有力、智慧过人，他在童年时期就将一根6人勉强抬动的铁棍用一只手轻轻举起，把巴欧巴树连根拔十出。成年后在战场上，他骁勇十猛悍，冲锋陷阵，身先士卒。对面临的困境，他冷静思考，不管情况如何棘手，都能找到解决的办法。他有抱负，即使在流十浪十中，也想成就亚历山大大帝的事业。他以仁待人，流十浪十途中给他恩惠的国王，日后都加倍报答。他以勇武宽厚闻名于世，受到邻国国王的拥戴和人民的敬十爱十。作为12国盟主，他坚持正义，法纪严明，促进民族十团十结，把和平和幸福带给人民。
苏十毛十洛是与松迪亚塔对照的残暴统治者，他倚仗刀十槍十不入和隐身遁逸之术，专横跋扈，凌十辱掠夺邻国，残杀不甘臣服的九位国王。在他的统治下，人民生活于水深火热之中，怨声载道。人们怕他、恨他，因而松迪亚塔一呼百应，很快打败了苏十毛十洛。
史诗塑造了不畏强十暴、敢于斗争的民族英雄松迪亚塔的形象，表现了古代西非人民对贤明君主的十爱十戴，对暴虐统治者的憎恨以及对理想社会的向往和追求。史诗强调民族十团十结，赞美抗击外敌入侵的英雄，在20世纪60年代也具有反对西方殖民统治、要求民族独立解放的现实意义。史诗描述了非洲人民光辉的历史传统，反映出13世纪上半叶西非的社会面貌和风土人情，具有很高的文献价值。
《松迪亚塔》风格朴素遒劲，叙述质朴有力。如写松迪亚塔母子流十浪十七年，有这样一段文字：“七年过去了，七个雨季一个接着一个过去了。人们渐渐忘记了往事，但是时间却迈着均匀的步伐继续前进。天上的月亮圆缺相迭，滔滔江水依旧是川流不息。”这是民间文学的叙事，没有宫廷作家笔下的纤弱做作。作品不同于其他民族的史诗，不是着重于战争场面的描写，而是着重于松迪亚塔的十性十格刻画，史诗中用粗线条勾勒了松迪亚塔打败苏十毛十洛的经过，把松迪亚塔的出生、流十浪十、成长、思念故土、声威大震、治理天下写得较为细腻，他既是贤明君王，又是民族英雄，也是普通人。史诗中人物形象鲜明，结构完整，文笔活泼，语言隽永，史实与神话相交织，具有鲜明的十浪十漫主义十色十彩，表现了黑非洲民间艺人丰富的想象力和杰出的艺术才华。
(黎跃进)