《撒母耳记》梗概+原文摘选+读后感_[古希伯来]佚名
【作品提要】
以利加拿的妻子哈拿向耶和华祈求生子，并允诺让儿子终生归与上帝。哈拿如愿以偿生下儿子撒母耳，孩子断十奶十后，哈拿信守诺言，将儿子连同供品一起送入圣殿。撒母耳在圣殿中长大，他从小虔诚善良，完全不同于祭司以利的两个儿子。撒母耳的义行和睿智深得上帝和祭司的喜欢，上帝通过他预言了以利两个儿子将受到惩罚。撒母耳是以十色十列最后一名士师和早期先知，他领导以十色十列人与非利士人斗争，并膏立扫罗和大卫为以十色十列的王。
【作品选录】
以十色十列人要求立王
撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以十色十列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
以十色十列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳。对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，象列国一样。”撒母耳不喜悦他们说：“立一个王治理我们。”他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当十警十戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”
撒母耳将耶和华的话，都传给求他立王的百姓，说：“管辖你们的王必这样行： 他必派你们的儿子为他赶车、跟马、奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆；你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一，给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役；你们的羊十群十他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然！我们定要一个王治理我们，使我们象列国一样： 有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以十色十列人说：“你们各归各城去吧！”
扫罗往见撒母耳
有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士(或作“大财主”)。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以十色十列人中没有一个能比他的；身十体比众民高过一头。
扫罗的父亲基士，丢十了几头驴；他就吩咐儿子扫罗说：“你带一个仆人去寻找驴。”扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。
到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。”仆人说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”扫罗对仆人说：“我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有？”仆人回答扫罗说：“我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。”(从前以十色十列中，若有人去问神，就说，我们问先见去吧！现在称为先知的，从前称为先见。)扫罗对仆人说：“你说的是，我们可以去。”于是他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水。问她们说：“先见在这里没有？”女子回答说：“在这里。他在你们前面，快去吧！他今日正到城里，因为今日百姓要在丘坛献祭。在他还没有上丘坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他；因他未到，百姓不能吃。必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。”二人就上去。将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上丘坛去。
扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳，说：“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以十色十列的君。他必救我民脱离非利士人的手，因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”
撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：“看哪！这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：“请告诉我，先见的寓所在哪里？”撒母耳回答说：“我就是先见。你在我前面上丘坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以十色十列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”扫罗说：“我不是以十色十列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”
撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位，客约有三十个人。撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一分祭肉，现在可以拿来。”厨役就把收存的十腿十拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说：“这是所留下的，放在你面前吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。”
当日扫罗就与撒母耳同席。
撒母耳膏扫罗为王
众人从丘坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。次日清早起来，黎明的时候，扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他，说：“起来吧！我好送你回去。”扫罗就起来，和撒母耳一同出去。二人下到城角，撒母耳对扫罗说：“要吩咐仆人先走。(仆人就先走了)你且站在这里，等我将神的话传与你听。”
撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你今日与我离别之后，在便雅悯境十内十的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧。说：“我为儿子怎么才好呢？”’你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人： 一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”
扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。
扫罗的叔叔问扫罗和他仆人，说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。”扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”扫罗对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。
十抽十签得扫罗为王
撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，对他们说：“耶和华以十色十列的神如此说：‘我领你们以十色十列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说：‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派宗族，都站在耶和华面前。”
于是撒母耳使以十色十列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器十具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身十体比众民高过一头。 撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”
撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。扫罗往基比亚回家去，有神感动的一十群十人跟随他。但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。
扫罗击败亚扪人
亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服事你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌十辱以十色十列众人，我就与你们立约。”雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以十色十列的全境去，若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以十色十列的全境。说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来如同一人。扫罗在比十色十数点他们： 以十色十列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列雅比人说，明日太十陽十近午的时候，你们必得解救。”使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太十陽十近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以十色十列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以十色十列众人十大大欢喜。
撒母耳劝勉以十色十列人
撒母耳对以十色十列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前，给我作见证： 我夺过谁的牛？抢过谁的驴？欺负过谁？虐十待过谁？从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐十待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”撒母耳对百姓说：“从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。现在你们要站住，等我在耶和华面前，对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华，说：‘我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的神是你们的王。
“现在你们所求所选的王在这里。看哪！耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的神就好了。倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，象从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。”
于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”
撒母耳对百姓说：“不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神，是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
扫罗率民攻击非利士人
扫罗登基年四十岁。作以十色十列王二年的时候，就从以十色十列中拣选了三千人。二千跟随扫罗在密抹和伯特利山；一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人，扫罗都打发各回各家去了。
约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了；扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。以十色十列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以十色十列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。
非利士人聚集要与以十色十列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵象海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。以十色十列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石十穴十、隐密十处和坑中。有些希伯来人过了约但河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。
扫罗照着撒母耳所定的日期，等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他要问他好。撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说： 恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以十色十列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴；但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来，分为三队；一队往俄弗拉向书亚地去；一队往伯和仑去；一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。
那时以十色十列全地没有一个铁匠，因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀十槍十。以十色十列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，没有一个手里有刀有十槍十的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。非利士人的一队防兵，到了密抹的隘口。
约拿单击败非利士人
有一日扫罗的儿子约拿单，对拿他兵器的少年人说：“我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥、非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了，百姓却不知道。
约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边，各有一个山峰，一名播薛，一名西尼。一峰向北，与密抹相对；一峰向南，与迦巴相对。
约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧！你可以上去，我必跟随你，与你同心。”约拿单说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说：‘你们站住！等我们到你们那里去。’我们就站住，不上他们那里去。他们若说：‘你们上到我们这里来！’这话就是我们的证据；我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。”二人就使非利士的防兵看见。非利士人说：“希伯来人从所藏的洞十穴十里出来了！”防兵对约拿单和拿兵器的人说：“你们上到这里来！我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说：“你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以十色十列人手里了。” 约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人，起头所杀的，约有二十人，都在一亩地的半犁沟之十内十。于是在营中、在田野、在众民十内十，都有战兢；防兵和掠兵也都战兢；地也震动，战兢之势甚大。
在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵，看见非利士的军众溃散，四围乱窜。 扫罗就对跟随他的民说：“你们查点查点，看从我们这里出去的是谁？”他们一查点，就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。那时神的约柜在以十色十列人那里。扫罗对亚希亚说：“你将神的约柜运了来。”扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说：“停手吧！”扫罗和跟随他的人都聚集，来到战场，看见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来，帮助跟随扫罗和约拿单的以十色十列人了。那藏在以法莲山地的以十色十列人，听说非利士人逃跑，就出来紧紧地追杀他们。那日耶和华使以十色十列人得胜，一直战到伯亚文。
约拿单误违父誓
扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。众民进入树林，见有蜜在地上。他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口十内十，眼睛就明亮了。百姓中有一人对他说：“你父亲曾叫百姓严严地起誓说，今日吃什么的，必受咒诅；因此百姓就疲乏了。”
约拿单说：“我父亲连累你们了。你看！我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人，岂不更多吗？”
这日以十色十列人击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，就急忙将所夺的牛羊和牛犊，宰于地上，肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说：“百姓吃带血的肉，得罪耶和华了！”扫罗说：“你们有罪了！今日要将大石头滚到我这里来。”扫罗又说：“你们散在百姓中，对他们说，你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉，得罪耶和华。”这夜百姓就把牛羊牵到那里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。
扫罗说：“我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。”众民说：“你看怎样好就去行吧！”祭司说：“我们先当亲近神。”扫罗求问神说：“我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以十色十列人手里不交？”这日神没有回答他。扫罗说：“你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。 我指着救以十色十列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。”但百姓中无一人回答他。扫罗就对以十色十列众人说：“你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。”
百姓对扫罗说：“你看怎样好就去行吧！”扫罗祷告耶和华以十色十列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来；百姓尽都无事。扫罗说：“你们再掣签，看是我？是我儿子约拿单？”就掣出约拿单来。
扫罗对约拿单说：“你告诉我你作了什么事？”
约拿单说：“我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗(“吗”或作“吧”)？”
扫罗说：“约拿单哪！你定要死；若不然，愿神重重地降罚与我。”百姓对扫罗说：“约拿单在以十色十列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可！我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。”于是百姓救约拿单免了死亡。
扫罗回去不追赶非利士人；非利士人也回本地去了。
扫罗之战绩和家眷
扫罗执掌以十色十列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人，和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以十色十列人脱离抢掠他们之人的手。
扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚。他的两个女儿，长女名米拉，次女名米甲。扫罗的妻，名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。扫罗的元帅，名叫押尼珥，是尼珥的儿子。尼珥是扫罗的叔叔。扫罗的父亲基士，押尼珥的父亲尼珥，都是亚别的儿子。
扫罗平生常与非利士人十大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。
神命扫罗灭绝亚玛力人
撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以十色十列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以十色十列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们；将男十女、孩童、吃十奶十的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”
于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，十共十有步兵二十万，另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧！恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以十色十列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。
扫罗违背神的命令
扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥。生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也十爱十惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们十爱十惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的我们都灭尽了。”撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”
撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以十色十列支派的元首吗？耶和华膏你作以十色十列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
扫罗认罪
扫罗对撒母耳说：“我有罪了！我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。”撒母耳对扫罗说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以十色十列的王。”
撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以十色十列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人；以十色十列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”扫罗说：“我有罪了！虽然如此，求你在我百姓的长老和以十色十列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。”于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。
撒母耳杀亚甲
撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来！”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。撒母耳说：“你既用刀使妇人丧子；这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是撒母耳在吉甲耶和华面前，将亚甲杀死。
撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚回自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗； 但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以十色十列的王。
撒母耳膏大卫为王
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以十色十列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之十内十，预定一个作王的。”撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不象人看人，人是看外貌，耶和华是看十内十心。”
耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面十色十光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
(选自《圣经》)
【赏析】
《撒母耳记》是《旧约全书》中的两卷，记录了以十色十列民族由士师时代转向君王时代，从祭司时代转为先知时代的过程，同时记载了撒母耳、扫罗和大卫的事迹。然而《撒母耳记》并非把重点放在撒母耳、扫罗及大卫身上，而是把重点放在上帝如何在人间成就其旨意上。
撒母耳是上帝所兴起的先知。当时以十色十列国势衰微，人心涣散，上帝需要一个笃信他的人在神与人之间传达话语，执行上帝的命令，并领导以十色十列人。撒母耳之前的祭司以利未能制止儿子对上帝的亵渎，最后招致灾祸。哈拿对上帝充满虔敬，向上帝祷告，十孕十生了撒母耳。撒母耳被立为先知后，始终如一地归心于耶和华，传达上帝的话，遵神意而行。当耶和华的话临到撒母耳说“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令”时，撒母耳便很忧愁，终夜哀求耶和华。同时他也告诫扫罗：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。”只要是上帝曾拣选膏立之人，撒母耳都心怀关十爱十。后来神厌弃扫罗的不忠，与大卫同在时，撒母耳也真心地帮助大卫。扫罗私心大发追杀大卫，撒母耳也借神之灵帮大卫逃脱。
扫罗是撒母耳依民意和神旨所膏立的最早的君王。他健壮俊美，身躯比一般民众高出一头，曾战胜亚扪人、非利士人和亚玛力人，后因妄自尊大，撒母耳遵从上帝的命令另为大卫敷油，许其继位。扫罗在上帝所铺设的轨道上一次次出十轨却又不诚心悔改，献祭时，他缺少对神和撒母耳的信心，在撒母耳还未到时就自作主张献了燔祭。神借撒母耳之口要扫罗灭尽亚玛力人及其所拥有之物，扫罗却因怜惜亚甲和上好的牛、羊并一切美物而悖逆了神意，并且掩饰、推诿自己的罪行。此后扫罗对大卫的追杀以及假意嫁女儿于大卫的十陰十险和失信之举，暴露了他心十胸十狭窄、不择手段的一面。
大卫是以十色十列最伟大的王，当他还是少年牧人时，撒母耳依上帝之意膏立他为以十色十列的王，他频频于危难之际挺身而出，赢得胜利，并以自己的英勇之举使神得到荣耀，赢得以十色十列民众的十爱十戴。与扫罗作比较，更能看出两者的不同之处： 扫罗击败亚玛力人后，不仅有违逆神意之举，而且立碑以荣耀自己。大卫则不然，百姓为大卫建造王宫之后，他却因神还没有殿堂居住而心存不安。大卫赞美神的诗篇，也让人感受到了他的虔诚。
大卫对友人的十爱十也是异常深厚的。他和约拿单的友情决不浅于父子兄弟之情。约拿单为了大卫不惜违逆父亲扫罗，而在约拿单死后，大卫施恩于他瘸十腿十的儿子米非波设，归还扫罗的一切田地给他，并允许他与自己同席吃饭。如果说表达对友人的十爱十并非难事，那么对仇敌的十爱十则只有大度之人才能做到。大卫战胜歌利亚之后，声名鹊起，引发了扫罗王的忌妒之心，欲除大卫而后快。扫罗几次设计寻隙欲置其于死地时，大卫只是小心地避开。在躲避追杀的过程中，有两次机会能除掉扫罗以泄恨复仇，他都没那样做，他因扫罗是上帝所膏立之人而依然尊敬他。扫罗最后被非利士人所杀，大卫听到此噩耗后，为失去他曾经尊崇的、上帝所膏立的扫罗而心存忧愁。在大卫对约押和示每的态度中，我们也可以看到他对异己的容忍和对仇敌的宽恕。
《撒母耳记》用先知的宗教观点阐发历史，简要记载了主要的史事，而用较多的篇幅作为十警十戒，表达了这样的主题： 当扫罗和大卫十爱十神十爱十人、合神心意时，上帝的旨意得以实现，人也因之受惠；一旦他们偏离上帝所铺设好的路，一意孤行或未做到十爱十神十爱十人时，上帝就会惩罚他们，使他们悔改或另外拣选合其心意之人。大卫可以说是十爱十神十爱十人的典范了，然而他终是血肉之躯，其原欲也会导致他犯上帝所憎恶的错误。他见赫人乌利亚之妻拔示巴容貌甚美，就将其接入宫中，致其怀十孕十，并设计杀害了忠心耿耿的乌利亚。几近完美的大卫犯了十奸十婬十和杀人之罪，对此，上帝没有因为膏立他为王而轻易地饶恕他的错误，非常严厉地施惩于大卫：“我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以十色十列众人面前，日光之下，报应你。”可见神一方面因大卫的十爱十而坚定他的王位，另一方面，当他犯罪时，又给予其沉重的惩罚，兴起他的儿子来背叛他，使他身心受累，苦不堪言。
(张之燕)