钟惺《浣花溪记》翻译——皮皮作文网

【题注】

唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫由同谷（今甘肃成县）流亡到成都，借住在浣花溪边的草堂寺里。第二年春天，杜甫在寺旁修建草堂并居住了四年。浣花溪由此闻名。中进士后，授官行人司行人的钟惺于万历三十九年（1611年）奉命使蜀，当年十月到达成都。作者在游览成都浣花溪杜工部祠后，于十月十七日写了这篇《浣花溪记》。

原文

出成都南门，左为万里桥②。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦③、如带、如规④、如钩；色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜⑤，窈然⑥深碧，潆回⑦城下者，皆浣花溪委⑧也。然必至草堂⑨，而后浣花有专名，则以少陵浣花居⑩在焉耳。

点评：总述浣花溪之印象。博喻联排，穷尽形色之美，引人遐思。短句如珠疾走，尽收段尾长句之中，以浣花溪牵出杜甫草堂，以扬其名，暗伏后文对老杜之议论。

行三四里为青羊宫⑪，溪时远时近。竹柏苍然⑫隔岸阴森者尽溪平望如荠⑬水木清华⑭神肤洞达⑮自宫以西流汇而桥者三⑯相距各不半里。舁夫⑰云通灌县⑱，或所云“江从灌口来”⑲是也。

点评：笔落青羊宫，写循溪所见。从远近的空间感、明暗的色彩变化、内外的多重感受等角度，描摹出清幽秀丽、平旷开阔的沿溪景致，也为下文写杜甫在穷愁奔走中犹能保持旷达的襟怀做了铺垫。

人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹⑳，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠㉑。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛㉒，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥，过梵安寺㉓，始为杜工部祠㉔。像颇清古，不必求肖，想当尔尔㉕。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾㉖署华阳时所为也。碑皆不堪读。

点评：写溪旁人家，错落有致，乡野本色，点缀溪景，溪水因之时隐时现，颇见行路之趣。一路走来，亭祠桥洲，详略有致，重点在于杜祠，虽未浓墨重彩，但言简义丰，仅以“清古”二字传其风神，足与溪之清逸相协调。写杜甫之意蓄势已足。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公㉗不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整㉘，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。㉙

点评：以“钟子曰”发感想，实仿古辞赋篇末乱辞之例。随后顺势而发，叙说杜甫“穷愁奔走”之事，突出杜甫幽恬渊静的人格、从容的风度，仰慕之情溢于言表。

时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客㉚游者，多由监司㉛郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折㉜喧溢，迫暮趣㉝归。是日清晨，偶然独往。楚人㉞钟惺记。

点评：记出游时日及缘起并具名，实仿唐宋古文家游记体例。以“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗相比照，作者的“偶然独往”不见孤独，反显高洁。亦见作者向之所求“察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中；而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外”之情之境，是所谓竟陵之风。

总评：本文以游踪为线索，主要写溪，兼及他物。随着溪流的宛转逶迤一步步将读者引入胜境，见他所见、闻他所闻、感他所感。写景中蕴含着对杜甫处于穷愁奔走之际仍能择胜而居的崇敬，寄托了自己卑视庸俗礼教、追求清闲自适的情怀。其语言善用比喻、白描，显示了竟陵派散文的独特风格。

【注释】

①浣花溪：浣花溪又称百花潭，在成都西部，唐朝大诗人杜甫曾卜居于此，并在溪畔建有草堂。

②万里桥：在今四川成都市南，旧名长星桥。传说三国时蜀国费祎（yī）出使吴国，诸葛亮在这里替他饯行说：“万里之行始于此。”因此改称万里桥。

③玦（jué）：环形而有缺口的玉佩。

④规：画圆形的工具。这里指圆弧状。

⑤色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜：颜色像镜子，像美丽的石头，像深绿色的瓜。鉴，镜子。琅玕，美石，诗人多以青琅玕来比竹。绿沉瓜，一种深绿色的瓜，史载梁武帝西苑食绿沉瓜。

⑥窈（yǎo）然：幽深的样子。

⑦潆（yíng）回：水流回旋的样子。

⑧委：江河下游。

⑨草堂：杜甫寓居成都时，曾在浣花溪畔盖了一所草堂。

⑩少陵：指杜甫，他在诗中自称“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。

⑪青羊宫：道观名，在今四川成都市西南浣花溪附近。传说是老子与关尹喜约见的地方，明初蜀王朱椿重建。

⑫苍然：幽深碧绿的样子。

⑬平望如荠：平望过去，树木像荠菜一样。平望，平视。

⑭水木清华：水光树色清幽美丽。

⑮神肤洞达：指清新舒爽。

⑯流汇而桥者三：溪水所流经的桥有三座。

⑰舁（yú）夫：抬轿子的人。舁，抬。

⑱灌县：今四川灌县。

⑲江从灌口来：这是杜甫《野望固过常少仙》中的诗句。江，指锦江。锦江发源于郫县，流经成都城南，是岷江的支流。岷江发源于岷山羊膊岭，从灌县东南流经成都附近，纳锦江。故上文说“通灌县”。灌口，灌县古为灌口镇，西北有灌口山。

⑳缚柴编竹：用柴竹做门墙。

㉑武侯祠：诸葛亮祠，因其生前为武乡侯，故称。

㉒水槛：临水的栏杆。

㉓梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因与杜甫草堂相近，俗称草堂寺。

㉔杜工部祠：宋人吕大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部员外郎，称杜工部祠。

㉕想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。

㉖何仁仲：万历时为夔州通判。别驾，即通判。

㉗严公：指严武。严武任剑南节度使和成都尹时，杜甫漂泊四川在浣花溪构筑草堂，安居了几年。代宗永泰元年(765)四月，严武死，杜甫无所依靠，于是离开成都东下。

㉘暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”

㉙孔子微服主司城贞子：据说孔子在周游列国时，遭遇狼狈， 如丧家之犬，后到了陈国，住大夫司城贞子家。

㉚使客：朝廷派的使臣。

㉛监司：监察州郡的官。

㉜磬折：身形屈折如磐，这里指热衷于官场的人弯腰敬礼的情状。磐，一种曲尺形的打击乐器。

㉝趣（cù）：同“促”，急速。

㉞楚人：竟陵战国时为楚地，因此钟惺自称楚人。

参考译文

出成都南门而行，左边（所见）是万里桥。向西折行得细长秀美、曲折有致，看到的景象像连着的玉环、像环形而有缺口的玉佩、像带子、像圆规、像弯钩；水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色，在城下回旋着的，都是浣花溪下游水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花草堂在那里啊。

步行三、四里是青羊宫，溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏幽深碧绿，隔岸而望，黑郁郁的几乎沿溪尽是，平视过去，树木像荠菜一样小。水光树色清幽美丽，使人清新舒爽。从青羊宫向西，溪水所流经的桥有三座，彼此相隔不到半里路。轿夫说通往灌县，或者所说的“江从灌口来”就是这个吧。

有人家在溪东面，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见，稍有空缺，溪水就又展现在眼前。像这样的情形有好几处，（溪岸人家）用柴竹做门墙，很是齐整有序。在桥的尽头，一座亭子立在道路的左边，题名为“缘江路”。过了这里就是武侯祠。祠前跨越溪水搭着一座木板桥，桥上有临水的栏杆覆围着，（到此）才看见题着“浣花溪”字样的匾额。跨过桥，有一小片陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行，小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥，经过梵安寺，才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不必要求惟妙惟肖，想象中的杜甫大概是这个样子。还有一块刻着肖像的碑石，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。（但）碑文全都不能读。

钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的清新幽远，在夔州东屯的深远险僻，（两者）各不重复。（假如）严武不死，（杜甫就）可以在浣花溪畔终老，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人为夔州增加一段奇闻罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子改变常服寄居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。

其时为万历三十九年十月十七日，出城时要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。到将近黄昏之时才急速回家。而这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。