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读《堂·吉诃德》 

《堂·吉诃德》是西班牙伟大的人文主义者、杰出的现实主义作家塞万提斯的代表作品，《堂·吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作,西班牙人民把它视为民族的骄傲，世界人民把它看成是文学宝库中的瑰宝。正如别林斯基所说：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》。”书中塑造了公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的七百多个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，真实而全面的反映了十六世纪末到十七世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。我非常喜欢书中人物堂·吉诃德。

作品主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。文中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马，找到了一柄生锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂·吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，然而他一直执迷不悟。把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘一再纠正他的误觉，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士……不分青红皂白，乱砍乱杀，闹了许多的荒唐可笑的事情，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

堂·吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。其实,他并不是为个人的荣誉而战,而是带有着社会化的理想。比如在有关取名的问题上,他给自己取名叫“曼查的堂·吉诃德”,因为他觉得这样既可以表明自己的籍贯,还可以为故乡带来荣耀。而且他的游侠行为本身除了践行所谓的骑士道以外,还有更崇高的解除世间一切苦难的意味。他要用自己的剑去维护真理正义，扫荡一切罪恶,使人间重归公正和谐。他向往自由平等反对等级特权、同情被压迫人民等等, 都表现了他的高尚无私的追求正义和理想而置生命于不顾的精神。在小说的结尾,他才看清楚所谓的骑士道理想的虚幻。不过,堂吉诃德的努力还是没有白费的,至少桑丘已然认识到了他的美好品质。西欧的中世纪是个特别黑暗的时代。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，把上帝当做绝对的权威，人们似乎丧失了对美好事物追求的权利。堂吉柯德的行动也说明他不安于平凡闲暇的生活。他不仅有理想，而且为了实现理想可以不顾个人安危，不顾失败。我们青少年也要有自己的理想，并且把自己理想与国家富强、民族振兴、人民幸福相结合，为了自己的理想，努力学习，不懈的奋斗，不论山高路长，也要砥砺前行，将来为国家的发展做出应有的贡献。