“人情”与“为官”作文1000字——皮皮作文网

“人情”与“为官”，似乎风马牛不相及。但自古以来，“为官”乃世人所孜孜之追求，“人情”又往往被人们所看重，而“为官”在一定程度上又脱离不了“人情”的干系。所以，“人情”与“为官”就有了千丝万缕的联系。

在中国古代，皇权决定一切。为官公正廉洁，往往会遭受不白之冤。明太祖朱元璋曾大开杀戒，光胡惟庸一案就诛杀了三万人，被杀者中有许多是不会做人情、刚正不阿的为官者。由此观之，不懂“人情”者，即使“为官”，风险也很大，尽管懂“人情”者也有被诛杀的。

不过，在书中取得黄金屋的人，大都是懂得人情世故的。如秦桧曾总结出一套为官之道，只要掌握它们，就能一路青云直上。晚清重臣李鸿章说：“天下最容易的事便是做官。” 李宗吾的《厚黑学》总结的为官之道为：“空恭绷凶聋弄。”我的理解是要对政敌不择手段，所谓“无毒不丈夫”；对掌权者察言观色，即“恭”；自己有时也要明哲保身，此为“聋”。由此可见，为官之道与世故人情是密不可分的。

科举制度虽然完善，但并不是所有政府官员均源于中举之人，比如宦官。许多人是主动请求受宫刑入宫当宦官的，这样就容易接近权贵或皇族，对他们察言观色，巴结攀附，做足人情，争取得到他们的宠信。二是捐官，实质上是封建政府筹集资金的一种方式。说到底还是有钱人给政府“人情”，然后官府授给有钱人官职，这算是政府给有钱人的“回报”吧！

除以上之外，还有一条既不用花钱也不用流血，更不要苦读的一步登天之路，那就是皇亲贵族或大官僚的子孙借助自身家族地位轻松得官。亲情虽不能算人情，却胜似人情。口蜜腹剑的一代奸相李林甫，便出身于唐宗室，承蒙皇恩，早年为仕，初任千直长，后为太子中允、国子司业、御史中丞、刑部吏部二侍郎。李林甫还继承发展了苦读诗书得仕者的为官之道。他为人奸诈，工于心计，城府很深，见风使舵争宠幸，两面三刀除异己，嫉贤妒能专朝政，在朝中布满了“人情网”，搞得人人自危。他在治国方略方面毫无才能，却在官场上一路凯歌，一直到宰相之职。这样的例子很多。南宋著名奸臣贾似道也是依靠裙带关系在官场上过关斩将，把自己的政敌一个个除掉的。人情的重要性显而易见。

中国是一个重视人情、亲情的国家，不过在当今社会我们应该更理性地对待这一文化传统。人情文化既能安抚人心，稳定社会，又能激化社会矛盾，也不利于法制建设，可以说它是精华中有糟粕，糟粕中有精华。值得注意的是，人情文化仍在当代中国社会盛行，进步的是宦官太监已经消失，法律也不再承认捐官的合法性，但借助自身家族地位轻松得官的现象仍屡见不鲜。然而，我深感在文明程度越来越高的今天，在加快法制社会建设的今天，依靠“人情”手段攀附“为官”的，真正应该休矣！