有鱼吃还捉老鼠？——皮皮作文网

【第1篇】

鲲鹏要忍受6月大风的吹刮才能扶摇而上，雄鹰要经过无数次的摔打才能搏击苍穹，同样，人生要进行无休止的奋斗，才会实现生命的意义与价值。而一味地坐享其成、安然享受，就像一直吃蜜糖，终究只会索然无味。

近年来，社会上也出现了很多以啃老族、富二代这样的代名词的特殊群体的报道，比如，令不少人羡慕的生活优裕的富二代，可在他们的内心深处，想的却是如何玩好吃好，既然家里有良好的经济基础，就应该过着开着高档汽车、出入名店、讲究体面排场、交友之类寄生虫般的无聊生活。人生的理想与追求在大多数的富二代面前变得黯然无光。一时间，富二代成了炙手可热的话题，隔三岔五还总能见到这个群体的花边新闻。他们的价值观、人生观无疑对人们产生了很大的负面影响。

看看辉煌的历史，李时珍不行走于天下，品尝奇珍异草，又怎能写出医学名著《本草纲目》？司马迁不自行搜索史料，不畏强权，坚持不懈，又怎能写出“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》？郑和不自寻海路，历经艰险，又怎能将灿烂的东方文明传到西方？

正如雨果曾说，“所谓活着的人，就是不断挑战，不断攀登命运险峰的人”。比尔·盖茨除了谈生意、出差，就是在公司里通宵达旦工作。有时秘书发现他竟然在办公室的地板上鼾声大作。我国的杂交水稻之父袁隆平，受到国家的高度重视，多次获科学大奖。年逾古稀的他却依然身居简陋、粗茶淡饭、躬耕陇亩。既不追逐时尚，也不把个人的财富看成是负担。淡薄名利，他心灵里喷薄而出的始终是创业初期的激情——要为这个世界作出最大的贡献，把他的杂交水稻研究带向更高的境界。

高三的日子刻骨铭心，细数点滴：挑灯夜战于桌旁，一天的时光几乎都在板凳上度过，面对着成堆的复习资料。远离一切喧嚣、热闹。奋斗的路途必然是艰辛的，但我们收获了这难得的经历。我们积淀了一生都受用的基础知识，我们体悟了内心的坚韧与强大，我们拥有了与老师、同学相互鼓励、共同拼搏的难忘记忆。奋斗的过程不也是一种别样的享受吗？

不要停下奋斗的脚步，人生的桂冠从来都是用荆棘编成的。只有辛勤的付出、耕耘，人生的天空才会绚烂多姿。

【第2篇】

不管白猫还是黑猫，抓住老鼠就是好猫。我认为，这句话应该改一改，改成不管黑猫白猫，能吃饱吃好就是好猫。正如不想当将军的士兵不是好士兵一样，不想吃鱼肉的猫不是只好猫。

许多反对者认为，女大学生嫁富，说明大学生观念的堕落，说明社会拜金主义盛行。其实，大可不必将此上纲上线，追求美好生活是每个人的权利。嫁给穷人并不一定就是如何清心寡欲，嫁给富人也未必就是如何嫌贫拜金。

婚姻的基础在于感情，而不在于贫富。如果在同等条件下，嫁人当然要嫁富人。女人没理由不喜欢成功男人，在现实世界里，成功往往是与金钱联系在一起的。所谓女人嫁给有钱人就是为了钱，嫁给穷人就是为了爱情的论断只能是某些人“吃不到葡萄就说葡萄酸”的自慰。退一步说，假设“女大学生嫁富二代”的婚姻就如大多数人所认为的是基于赤裸裸的金钱利益考量而本身不存在感情基础，对于物质财富的追求我们也大可不必如此鄙夷。

吃鱼的猫不见得不是只好猫，放着鱼肉不吃却去抓鼠的猫不见得是只聪明的猫。吃鱼还是抓鼠，抓鼠之于猫，是为充饥，如果有鱼充饥为何非要抓鼠？认为猫吃鱼就是忘本，抓鼠就是艰苦奋斗似乎有点牵强。

“女大学生愿嫁富二代”的现象其实仅仅是媒体的聚光灯和舆论扩大化了的一个伪命题。这一现象的本质是中国转型社会中理想主义和现实主义冲突的必然产物。我们需要重新审视过于理想主义的审美观，重构新时期的价值理性、道德理性及评断标准，回归日常生活的逻辑。

中国有句古话，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。那是因为儿和母有了感情，狗对家有了忠诚。平心而论，如果可以选择贫富美丑，相信那条狗也会选择豪门。

逮鼠无罪，吃鱼有理！娶贫无罪，嫁富有理！

【第3篇】

餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？”

我看后觉得上面的漫画寓意很深，我们可以把鱼和老鼠比喻成我们现在的新生活，有主人给我们鱼吃，还是我们自己去捉老鼠啊！我们不应该坐享其成，应该自己去努力奋斗，去奋斗我们的生活的来源和资本。不应该被眼前的不劳而获而放弃自己本领，任何时候，还是要凭真本事生活！不能失去本性！人也如此,人民生活好了，但得勤俭节约，不怕困难！要记着自己的责任！作为一只猫，捉老鼠是你义不容辞的责任，不能因为有鱼吃了就不再捉老鼠了，作为“你”主人你给我捉了老鼠使我的财产得到了保护，鱼是我对你的奖励，而“ 有鱼吃还捉老鼠？”的错误认识却让你不思更大的进步……

这在呼吁我们,虽说我们生活在和平年代，生活在“衣来伸手，饭来张口”的温室中。但我们不能贪图享乐，要充分利用先辈们用生命给我们带来的和平，充分利用父辈们用汗水给我们带来的丰衣足食去创造更大的价值，为社会的继续前进贡献出自己的力量！不要坐享其成…眼前的丰盛并非自己努力而得…要想有所成，当自个奋斗…抓老鼠是猫的天职，而不能因为有鱼吃就不去抓老鼠，这个社会不能因为眼前的一点点小惠小利而丧失自己在这个社会的天职，每个人对于社会应该是贡献大于索取，这才是人生最大的价值，才能更好的服务于社会。

生物链的结构是老鼠-猫，而不是鱼-猫，其它生物也在吃鱼。捕鼠是猫的天生本领，如果连老鼠都不去捕，那下一步不知道猫会退化到什么样子。如果生物界尽皆如此，那么人的很多基本技能都不用去练习了，光动脑筋就好了，不用走路，不用跑步，甚至上厕所都免了....

所以，不论科技进步到什么程度，人类天生的东西还是要继承的，永远不要忘记，人也是自然的人，猫也是自然的猫，尽是自然界的一部分，永远都不可把某些基本技能丢掉，否则，那没有人给你鱼吃了，那就真的坐以待毙了。

这大概就是居安思危 思则有备 有备无患的深刻涵义吧!

【第4篇】

狗拿耗子，猫说：多管闲事儿！

这是猫狗之间跨世纪的纠葛，每每发生此事，猫都不惜一切地捍卫自己国家和民族的利益。在猫看来，老鼠是上帝恩赐的生命之源，事关整个民族的生死存亡，绝不许狗和其它任何动物染指。人没见狗拿过耗子，因为狗不敢怀疑猫的生死决心。

老鼠几近被猫斩草除根，再不敢踏进人家一步，猫成为人家功臣。渐渐的，人有钱了，还有了有闲的时间，于是就把猫儿当宠物拳养起来，让猫过起衣来伸手，饭来张口，顿顿有鱼吃的养尊处优的美好生活。久而久之猫丧失了捕捉老鼠的技能，变成狗东西，只会摇尾乞怜咪咪叫，讨主人欢喜。又久而久之，猫不知老鼠为何物，狭路相逢避之惟恐不及！

消息不胫而走，天下哗然，谁曾想十八般武艺样样精通，做过老虎师傅的猫竟然堕落到如此田地，老一辈革命家更是扼腕长叹：长此以往猫将不猫了！

人有脸树有皮，猫也有自己的尊严，于是有精英振臂高呼：中华猫族到了最危机的时刻。。。。。。起来！起来！于是猫早早起来，从四面八方赶到北京，参加第18届全国猫代会，经过几天讨论，与会代表一致通过决议：千秋功业，有鱼吃也要捉老鼠！从今往后地不分南北，猫不分东西，重拾捕鼠技能，并决定按小平生前的既定方针办，甭管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫！
 真伟人呀，一言九鼎，适用吾民吾国，还适用于吾猫。

“有鱼吃也要捉老鼠”，说明我们中国猫有危机感了！我们中国人呢？国家一天天强大，人民一天天富裕，富裕了的中国人难道要学有鱼吃就不捉老鼠的猫吗？难道真要让先哲孟子“生于忧患死于安乐”的预言成为现实吗？！难道要重演中华民族五千年的盛衰史吗？

标准答案：可能！

【第5篇】

上帝造人时几经周折；先时，人在伊甸园里生活得无忧无虑，没有任何约束。后因人太聪明，又受到蛇的诱惑，差点使上帝失去控制。上帝只好行使造物主的权威命令：男人必在田里耕作，女人必受生育痛苦。而那作恶的蛇却被惩罚一生吃土，用腹部行走。

以此类推，天下所有生灵，都由上帝注定了生存方式。我们似乎也听到上帝对那只猫说：去罢，你得以捕鼠谋食。

无疑，劳动生育与捕鼠都是艰难的，苦与累，人与动物都得承受。可几千年过去了，一些人之豪杰，猫之珍品，却脱离了苦累，不必再遵从上帝旨意谋生，过得十分逍遥。

不知从何时起，绿眼睛的猫成为美媚，进入人家，由贵妇们抱在怀里，千般恩宠，万般抚爱，整日里有鲜美鱼虾伺候。

于是，猫们都杂交起来，凄厉的叫春充斥了夜空。一只只白毛的、黄毛的绿眼睛猫进入了千家万户，成为人们怀中的宠物。它们不需捕鼠，也不需在野外流窜，连在稻草堆里晒太阳它们也瞧不起，它们满足于女人怀中的小日子。

同样，那些不必劳作的人们，在最初亦是勤奋聪明的，他们经过努力过上了好日子。当他们享受着能力与权力带来的幸福时，却忘记了昔时的艰苦。渐渐地利用权贵掠夺更多的财富，得意洋洋地说，我所拥有的都是我该享用的。他们瞧不起仍然还在劳作的人，嘲笑那些人比猪还愚蠢。而那些流着汗水的人们，老老实实地将劳作所得双手奉送给权贵享用。