国富论读后感800字——皮皮作文网

【第6篇】

在谈了分工巨大作用之后，亚当.斯密开始探讨分工的原因。斯密认为，分工是由人类的“互通有无，物物交换、互相交易的倾向造成的。”斯密指出，“由于我们所需要的相互帮忙，大部分是通过契约、交换和买卖取得的，所以当初产生分工的也正是人类要求互相交换这个倾向。”也就是说，交易在先，分工在后。

但是，在表明分工和交易的前后顺序后，斯密又指出，“人们在多数场合表现出的不同才能，与其说是分工的原因，不如说是分工到结果。”斯密这句话的意思是，分工产生了人们的不同才能。人们出生的时候天赋才能差距并不大,人们在壮年时候表现出的在不同职业上的不同才能是分工的结果,就象我们平时说的,我们生下来都是一张白纸,被人画成什么样就是什么样.前半句正是证明了斯密的话,而后半句我觉得应该改成这样说更为恰当-----由于不同的人生在不同的家庭,成长环境不同,虽然在小时侯看不出明显的差距,但在7-8岁以后,由于不同的人参与了不同的分工----=即职业不同,因此显现出了他们不同的差异

总结上面的两段话，得出结论：交易——分工——能力差异。

那我们又产生了一个疑问，交易的原因是什么呢？按照斯密的逻辑，交易的产生是因为人们之间需要互通有无，互相帮忙。那么，人们为什么要互通有无呢？互通有无的意思就是双方存在一种能力差异，就是"我有的你没有，你有的我没有"。那么这种能力差异又是怎么发生的呢？只要是交换都是为了改善自己的处境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。
 借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当﹒斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。

分工起因于交换,因此分工的程度就要丛交换的大小来说几受市场的限制.斯密举了在小乡村里走20里路都很难找到铁匠,木匠和水泥匠,而农村的木匠不仅是木匠还是细工木匠,家具石等等,他们一人要会多种手艺.而他们在小乡村需要这么多手艺还挣不到很多钱,因为市场即需求少,相反在大城市,他们只需要会一种手艺,同时他们可以凭借这一种手艺挣到比在小乡村更多的钱!因此他们当然会选择在大城市.也就是选择大的市场!这是和人的利己心里分不开的!

我读国富论会被斯密的思路所吸引,因为斯密用的都是一各个事例来说明他的理论很有说服力.但我一直在思考一个问题:因为最早的分工是应该是男女分工,男人和女人为了使自身不同的特点得到最大的发挥,以他之强补己之弱.于是有了分工.可是这种分工的产生是在交易的前提下吗?

【第7篇】

《国富论》是一本怎样的书呢？雅各布·维纳曾指出，“好的教科书的功绩在于对理论的综述、生动相详实的说明，以及把只有学者才能明白的材料以简明易懂又系统化的方式进行重新表达。”按照这种定义，加文·肯尼迪认为：《国富论》不是一本经济学教科书，也不是现代经济学家心目中的那样经济学理论著作。

《国富论》的全称是《国民财富的性质和原因研究》，它是以英国为案例的个案研究，体现的是亚当·斯密的世界观在更为宏大的历史上的应用，如：是什么原因使得英国经济在缓慢而稳定的增长中出现了持续改善的迹象；如果改变了对待同邻国和北美殖民地的国际贸易问题的政治立场，英国经济可以好到什么程度；与此相比较，是什么妨碍了它，使它不能做得更好，等等。

《国富论》有五编构成。在第一编和第二编中，亚当·斯密追踪了社会从人类最“粗野”的时代（狩猎时代，以北美的印第安人部落为代表），最终发展到“商业”时代（通过劳动分工获得发展，而劳动分工实际上是由人类“互通有无、物物交换和商品交易”这一习性引发的）历史情形，这是亚当·斯密阐述政治经济学时的主要特特征。他解释了市场的基本活动，解释了货币的演化如何促进了已存在的交换方式（并在一定的时间地点促进了被市场程度所限制的劳动分工），解释了那些商业合作维持生计的人们之间的关系，也解释了他们分享共同劳动所得的不同方法。

《国富论》的中间部分（第三编和第四编）篇幅较长。亚当·斯密批评了一些错误观念并将其概括为“重商主义的政治经济思想”，并说明了它如何扭曲、妨碍和阻挠了本来可以实现的增长，从而减缓了繁荣富裕的传播，让社会，尤其是社会中最贫困的人付出了实实在在的代价。

《国富论》的最后一个部分（第五编）探索了什么样的政府行为和政府干预（如国防、司法、公共工程和公共机构，还有维护君主尊严等）适合于激发经济的增长，其中包括对教育、医疗、基础设施和宗教机构进行投资，以及设计何时的税收体系。

《国富论》总体上强调的是经济增长的问题。