红楼梦文学赏析2000字——皮皮作文网

【第11篇】

从文学史的角度来看《红楼梦》，首先要理解的一个问题是这里面有一个变化过程。

中国的小说从传奇的主题到写实性的转化，这种转化有很深的意义。在法国文学史上地位比较高的（大仲马就不算了，评价很一般）是包法利夫人，她带有很深刻的写实的转化。这种转化为什么非常重要呢。相对于虚构性的文学，文学非常重要的功能是在于对人性的审视和演示。去看人是什么和人可能是什么。传奇性文学向写实性文学的转化可以使这种审视和演示更深刻。

如果要说中国这种变化的话，有一个很重要的人物就是猪八戒。在这种转化过程里面，猪八戒的出现有特殊的意义。猪八戒最初出现是在一个元杂剧中。我们如果按照元杂剧来写西游记的话，唐僧的队伍里面是有两个英雄，一个是孙悟空，一个是猪八戒。元杂剧中猪八戒是很厉害的，孙悟空一开始打不过他，后来因为二郎神的犬把他咬了一口孙悟空才赢了。《西游记》中换了猪八戒的形象，是把庸俗还给了人。我们看猪八戒的缺点非常多：贪吃、好色、懒惰、不坚决等。猪八戒有这么多缺点，但是他还是很可爱。我听说有个在大学中的调查，如果一定要嫁给西游记中四个人中的一个，有80%的人选择了猪八戒。在四个人之中，还算老猪的人性多一点——人是平庸的。

文学中我们熟悉的一种判断方法是好人和坏人。其实好人和坏人起的作用是把社会规制所认可的东西给予好人，把社会规制所不认可的东西给予坏人。聊斋是一个很好玩的小说，蒲松龄是一个很可怜的人，他有才华是毫无疑问的，而且在他活着的时候就得到了认可。蒲松龄运气很差，考了秀才硬是考不上举人。女生喜欢一个人是有很多现实的考量的，不能因为一个人很有才华就嫁给他。而没有很多女生喜欢蒲松龄，所以蒲松龄就会有很多幻想，让一些漂亮的妖精、妖怪来找那些一无是处的傻瓜、书生。妖精的特点是：美丽、多情、主动（这是妖精所特有的）。妖精还有好处是对男生没有什么要求，不需要有什么名声、不需要什么地位，还有她还不需要养活。我就觉得蒲松龄的想象真是美丽、真是可爱。蒲松龄的小说有两种角色，一种是人，一种是妖精，妖精没有社会关联性，因此她表现得更加活泼、更加热烈。也就是说在妖精的身上由于不受社会规制的限制，会表现得更加有人性。但是妖精和特务有什么关系呢？男生在十四五岁的时候会有性幻想，那么男生在哪里去找这种性幻想呢？文学作品。但是在革命时代，文学作品中的革命人是不可以产生性幻想的，但是特务是可以的。当社会规制对人的规制太过强烈的时候，就对人性产生了一种剥夺。人是庸俗的，庸俗的人很难让人去崇拜、尊重或者说热爱，但是可以使我们喜欢。猪八戒是讨人喜欢的。他的性格是丰富的，是真实的。

五十年代的文学就是从中国写实传统向传奇方向转化，这其实就是一个文学的倒退。文学的进步是从传奇文学向写实文学转变。真正的转变是来自于《金瓶梅》——要不然我们今天就讲《金瓶梅》——《金瓶梅》是一部伟大的小说。《金瓶梅》是第一部以普通人的普通生活为题材的长篇小说，而且它对人的悲哀有很深刻的理解。读《金瓶梅》很多时候很容易被它的色情描写所转移。要好好读《金瓶梅》的话一定要有很高的定力，要有所锻炼。

中国文化中有一种不可摆脱的虚无主义。中国文学常常会受这种虚无主义的浸染。《金瓶梅》、《红楼梦》、鲁迅、史铁生等等，我们都能够感受到这种虚无主义。（当然，中国文学传统中也有很坚定的人生信仰）中国文学是一种宗教意识很淡泊的文化，因此生命的所有的价值都只存在于现世，而现世价值——当然我们也可以在现世中建立一个崇高的价值，如“士志于道”——是非常容易受权力机构和现实利益的影响，它会在社会的权力机构和社会现实利益需求下被扭曲，失去它的真实性。中国文化中的价值是一种现世价值，非常容易受权力和社会现实利益的扭曲和瓦解。

我们读《金瓶梅》的时候会感觉到生命在纵欲背后的那种苍凉，就是因为没有一种安生立命之力。《金瓶梅》深刻地描述出人的悲哀，并且体现出中国文化的深刻的内涵的东西。但是《金瓶梅》也有很多缺陷，作者写小说是玩世不恭的，居高临下的。《金瓶梅》的性描写是很粗糙的，在性描写中可以看到作者很恶意的东西。

《红楼梦》和《金瓶梅》相比，从文学是中所起的作用来说，《金瓶梅》的标志性更明显一点。但是《红楼梦》无疑是一部更精致的小说，作者的写作态度是不一样的。在中国历史上，如果我们要作者全部的意志、情感的结晶，那只有两部《史记》、《红楼梦》。

《红楼梦》有《金瓶梅》无法比拟的地方，它是一部很精致的小说。它呈现的生活场景也比《金瓶梅》要丰富得多。《金瓶梅》对家庭生活的描写是写实性的，但是对于其他的一些描写是卡通性的。一个伟大的作家和普通人的区别在于，普通人常常在意他的地位，而伟大的作家能够超越于他的阶级地位的。这就是人的伟大的可能性。人可以摆脱社会身份、社会文化、乃至语言给他创造的限制。高鹗是一个优秀的作家，但是一个优秀的作家和伟大的作家就在于优秀的作家不能理解伟大作家的思想，伟大的作家是常人所无法理解的，乃至是非人类。

西门庆和贾宝玉有一点是非常相似的，就是对女性都有一种亲近的渴望。但是在西门庆那里这种亲近的渴望表现为一种肉体的占有，而因为作者对于性的发生——我们甚至可以说《金瓶梅》对人充满鄙视——往往是使人在华丽的背景下感到恶心的东西。而在《红楼梦》中把这种东西给回避掉了。也许无论是《金瓶梅》的作者还是《红楼梦》的作者，都没有能够找到一种方法用很华丽的语言来描写两性的生活，在明清时代还没有一个作者能够把性写成很华丽很诗意。《红楼梦》就把这种东西回避掉了。《红楼梦》中描写贾宝玉的性一共有两次，一次是梦中的，一次是现实生活的，这是一道门槛，进了这道门槛才能是那种情感性的意淫才可以成为是可信的。贾宝玉对女性的亲近的渴望是精神性的渴望。

《金瓶梅》是很冷酷地写出了对生命的无望，是纵欲后的一种荒凉，是一个彻底的虚幻；而，《红楼梦》保留了对女性的美好的渴望，对诗意的想象和渴望。在《红楼梦》而言，如果生命是一种虚无，那么它还是值得，因为它还是值得，它还可以从女性中获取美好，虽然这些美好在慢慢毁灭，但是至少它还有梦。

下面我们来讲《红楼梦》里面特殊的一些东西，特别是前八十回和后四十回的比较。 《红楼梦》前八十回其实在曹雪芹在世的时候已经在传抄了，但是在传抄的过程中还一直在修改，其实在曹雪芹去世，前八十回也没有完全定稿。比如我们无法准确推测贾宝玉到底多少岁，用不同的方法推测的答案是不同的。大致应该是11--16岁。所以说，贾宝玉其实是性早熟的。少年的性幻想是非常特殊的，它是非常诗意化的。《红楼梦》中对女性的诗意化描写，跟这个有很大的关系。

脂本和程本的区别不仅在于前者只有八十回，后者有一百二十回，程本对于前者有一些改动，这些改动不多，但是有些很关键。前面的一些描写后面的作者无法理解，所以就会有所改动，这种改动对于原本的伟大性就会有破坏。

贾珍和秦可卿的关系其实不是被强迫的关系，是自愿的关系。但是可能是因为曹雪芹认为秦可卿这个人物会被读者所不能理解，于是就“删了”这一节，但是他没有删除贾珍和秦可卿的这种关系。贾珍是一个混蛋，但是他是一个很有胆量、有担当的混蛋，为了这个你可以大喊一声“好你个无耻的混蛋”。给秦可卿办理丧事的时候他要“尽我所有”，他要做的是让大家知道秦可卿就是我的，不然如果他低调处理，世人就会说秦可卿是一个无耻之人，他

这样做，是想把事情都揽在自己的身上。越是表面富丽堂皇的地方，里面乱来的就越多。越是高层的地方，里面人的自由度就越高。

曹雪芹写的尤三姐是刚烈的，但也和贾琏有复杂的关系；但是程本把这种复杂的关系淡化了，因为常人的逻辑是放荡的人还怎么刚烈？曹雪芹写的尤三姐情节中，贾珍发现贾琏和尤三姐乱来的时候自作主张让他们结婚，就把尤三姐惹火了。尤三姐的想法是：我愿意和你乱来就乱来，不愿意和你乱来就不和你乱来，你他妈的是什么东西要我和他结婚就结婚。你想乱来就乱来，凭什么我不可以？这才是真正的尤三姐。《红楼梦》要表达的就是人不可以有理想，如果你甘于堕落，敢于堕落，那么你就可以活得比较好。在这个地方，高鹗剥夺了曹雪芹所描写的尤三姐的人性。这也是我前面说的社会规制对文学作品的扭曲。尤三姐自己想要堕落的时候，她可以对这个社会毫无畏惧地堕落，但是她不想要堕落想要对抗的时候，她就敢以死来相抗。这就是尤三姐。

文学有时候表现出一种绝望，这是强有力的，这是一种力量，他其实是要告诉我们这个世界是不好，文学的绝望是一种热烈的东西。《红楼梦》就有这种绝望，每一个人都在他的命运中挣扎，而每个人都在他的挣扎中以各自的方式毁灭。你想要什么，你就在这个地方完蛋。你想要追求一个浪漫的东西，你就会死在这个地方。

《红楼梦》描写的妙玉很自命清高。妙玉的洁癖是一个家庭没落的小姐对于周围世界的警戒与清高。曹雪芹为什么没有写完《红楼梦》？一个原因是因为《红楼梦》中的人物都是作者一步一步地创造出来的，对于作者来说是有血有肉的，然后要一个一个掐死他们，作者的手恐怕都要发抖。另一个原因，《红楼梦》其实超越中国古典文学传统，在很多地方它达到了现代性的东西。它有很多特异性的东西，如果曹雪芹继续写下去的话它会和中国古典文学传统越走越远。尤三姐死后有一段总结性的描述：老辈念想他的孝敬；平辈的人念想他的和蔼；幼辈的人念想他的慈爱，但是她又是一个淫荡的女人。这样的人物已经超越了中国古典文学传统，如果是西洋文学我们就很能理解。想这样，如果曹雪芹要继续写下去，他就很难理解。

用一句话来总结高鹗的工作，就是把一部伟大的悲剧小说写成了一部比较庸俗化的能够被读者接受的作品。真正的《红楼梦》中你想要什么，你就在这个地方完蛋。你想要追求一个浪漫的东西，你就会死在这个地方。当一个小人物有了要在这个世界有一个浪漫的东西的念想，那么他的死就可以预见了。

【第12篇】

引子：

红楼梦，四大名著之首，也是四大名著中唯一一本拥有了属于自己的“学”的书。从红楼梦还未完成时，脂砚斋便已随着曹雪芹的写作进行点评，红学，就是这样诞生的。为何红楼梦，也只有红楼梦拥有了属于它自己的“学”？因为这的确是一本博大精深的著作，且不说它的文学与社会价值，其中甚至还包括了关于美食，服装，管理，建筑等内容，使红学范围变得愈发广阔。

当然，红楼梦在内容情节上的造诣也是值得称赞的。红学家们曾指出贾宝玉这个角色的原型便是作者曹雪芹自己，而贾家大家族的兴衰经历也是曹家经历的写照。但我想这并不代表红楼梦就是曹雪芹的自传，这是基于作者经历之上的创作。作者通过对一个庞大的群体中每个人物的细致塑造，使其变得鲜活真实，又从这个整体中折射出隐于其下的当时的整个社会，手法令人惊叹。而作者所描写的主要对象，却是在那个时代并不被人看中的女子，这或许也是这部作品如此有社会意义的原因吧。

“水做的骨肉” ：

在红楼梦中，宝玉曾如是说道：“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”当然，这里并不是为了体现贾宝玉性格女性化之类的，毕竟宝玉真正厌恶的并不是男子，不然，他又怎会与柳湘莲、秦钟等人关系亲密？事实上，宝玉所厌恶的功名利禄，或者说是男子对功名利禄的追求。在当时的时代，贵族是拥有很大的势力，官位是可以世袭的，所以，诞生在像贾家这种大家族里的男子生来就是要步入仕途的。但，贾宝玉作为嫡系继承人，却不愿走上这条道路。他痛恨这条道路，其他男子追求功名利禄后身上沾染了铜臭味便会被他厌恶。而女子，一直呆在闺阁之中，从不接触真正的社会或是仕途方面的事物，在宝玉眼中，她们便如水一般纯净。而那些已为人妻的“女人”便如同水与岸的交界处，浑浊起来了。

金陵十二钗是红楼梦中最主要的几个女子，她们都是水做的骨肉，但也各有各的不同。像林黛玉，在我看来，她如同从高山上蜿蜒而下的雪水，细细的水流，似乎很轻易地就会无影无踪，如此脆弱，但也如此的纯净高洁。而史湘云，像是林间一条叮咚的小溪，同样纯净，但更加活泼，充满生命力。至于薛宝钗，则是一条河，不算十分广阔但相较小溪也是宽了许多，平缓地流淌，一如她人一般端庄包容，但河也总不如溪一般纯净了，它在土地上流淌，不免会沾染泥沙，沦于世俗。

女子，在那个时代被看为男子的附属品，她们的一切都不重要。但作者却通过贾宝玉的口说出女子是水做的骨肉，展现女子那些不为男子拥有的纯洁品质。金陵十二钗，作者在其中主要塑造的十二个迥异的女子形象，象征着当时女子们的整体形象与命运。

“可叹停机德，堪怜咏絮才” ：

这个小标题是薛宝钗与林黛玉的判词中的第一句，在此我仅以她们代表金陵十二钗。“停机德”来自于乐羊子的妻子断布劝学的故事，代表了女子的贤良淑德，在此说的是薛宝钗，在我看来的确是再恰当不过。薛宝钗整个人简直就是古代女子大家闺秀的代表，端庄贤惠，会规劝宝玉去读“圣贤书”，一举一动都如此得体，收到荣府主奴上下喜爱；处事圆滑，懂得如何处理大家族中的纷乱琐事，不会让任何人难堪；而且，她的才华道德等都是符合一个大小姐的标准。但“停机德”这个看似赞美女子的词汇之下，也隐藏着男女不平等的社会现实。“停机德”是作为妻子懂得规劝丈夫读书以获得功名利禄的一种德行，说到底女子能够对男子有所帮助就是有德行，能够被世人所称赞。女子的一切都附属于男子，甚至是她们的荣誉，也是要从男子那里获得，比如恪守妇道，持家勤俭，无不是对男子有些用处罢了。薛宝钗的确贤良淑德，聪慧无比，看起来近乎是一个完美的女子，但总是让人有些看不惯。她太完美了，作为当时一个完美女子的榜样遍代表了她甘心，或者说是习惯附属于男子。“金玉良缘”，作为“金”的宝钗失去了嫁给皇上（玉玺）的机会，便一心一意要嫁给宝玉，因为对于一个女子来说，出嫁是一生中大事，嫁给一个好的男子便代表了好的一生，可以说，当时的女子，出生就是为了有一门好的亲事，而薛宝钗所做到的大家闺秀的风范也是为此。她是如此的顺应趋势，对于府中各种腐败之事是如此，对于自己的婚姻也是如此，她在想要嫁给宝玉之前未必有多喜欢宝玉，甚至还避之而不及呢。

相较来说，林黛玉就更真实了。在这里，判词强调了她的“咏絮才”，事实上，薛宝钗的才情并不亚于林黛玉，为什么作者要强调黛玉的“才”，宝钗的“德”呢？这的确说明黛玉没有宝钗一样的“停机德”。这并不是批评，甚至可以说是褒奖。因为没有“停机德”说明黛玉并没有把终身托付在一个男子身上的想法。她与宝玉之间是真正的爱情，自由的爱情，不关于任何利益权利，仅仅是两人之间的惺惺相惜，心心相印。

金陵十二钗中的其他女子也遭受着同样的命运，她们究竟是靠着自己艰难地活下去，还是依附男子过一生？李纨已是寡妇，带着自己的儿子清心寡居；秦可卿和王熙凤都已为人妻，不免纠缠在家庭的纷纷扰扰中；元春嫁给了皇上，成为妃子，为家族争光，自己同时也享受荣华富贵；迎春出嫁给了一个从未见过面的公子，完全是父母之命，媒妁之言；探春，惜春，史湘云和巧姐在前八十回中一直在大观园或家中未曾出嫁；妙玉更是带发修行，身处栊翠庵之中，不接触世俗。

在那个时代，女子们都有着自己的选择，有的已是人妻，或刚刚嫁为人妻，不知是父母之命，还是媒妁之言？终究不曾在新婚夜之前见过夫君。有的仍是花样年华，守于闺阁，却也无可企盼，未来不会有岔路口，只有那一条已定的，无数女子用眼泪铺就的道路。有的无所牵挂，脱离世俗，寻求一份宁静，孤独一生。但，终究是女子啊。结局，又有什么区别？

“玉带林中挂，金钗雪里埋”：

这是宝钗黛玉判词的后两句，预示着她们的结局。“玉带林中挂”在87年版本的红楼梦中注释解释“玉带林”为林黛玉倒过来的谐音，暗示着宝玉对黛玉的想念之情。无论宝玉如何思念黛玉，她终究是泪尽而逝了。一边是宝玉与宝钗的婚礼喜气洋洋，另一边黛玉含恨而终。如此悲惨的结局，让人叹息。终究，黛玉宝玉之间自由纯洁的爱情敌不过家族利益的需要，这段爱情随着黛玉的逝去而消失。林黛玉的一切却像一条玉带，挂在了宝玉的心上，斯人已去，留下宝玉一人思念，留下我们默然哀叹。

宝钗又何尝好到哪儿去呢，“金钗雪里埋”，宝钗最后虽是嫁了个“如意郎君”，宝玉却对她并没有感情。若是有，也只不过是同一般的姐姐妹妹的友爱，若是一定要说有什么不同，大约只是多了分同情吧。宝钗的“停机德”正是她无法获得宝玉的青睐的原因，宝玉如此痛恨功名利禄，又怎会要一个整日督促他好好学习的妻子？不知是宝钗聪明一世，糊涂一时，忘记了这一点，还是她实在是习惯了，无法改变。也许她早已认为功名利禄对于男子来说是最最重要的，作为一个大家闺秀，自然要恪守妇道，懂得督促丈夫去寻求这些。无论如何，宝玉的心已留在了黛玉身上，如今那人已随花而去，他的心便也随之而去了。如此一来，即使宝玉对宝钗尊重有加，以礼相待，宝钗终究是失去了她的幸福，与一个同自己没有什么夫妻之情的人共度余生，又哪来的幸福可言？黛玉经历了所爱之人与别人成婚的痛苦后溘然长逝，而宝钗历经如此难熬的婚姻，最后也逃脱不了同样的命运，她难产血崩而逝，逝去之时是一个大雪天，这支本是光彩耀人的金钗就这样埋于雪中。

金陵十二钗，十二位女子，黛玉泪尽而死，宝钗血崩而亡，凤姐被休短命，探春远嫁他乡，可卿猝死托梦，湘云海棠花去，元春虎兕梦归，妙玉终落污泥，迎春误遇中山，惜春看破红尘，巧姐耕织自食，李纨荣至即逝……

十二钗，即使身份地位，世事经历，不尽相同，最终，也不过如此。也许她们的结局并不完全一模一样，有人活着，有人死了，不同的时间，不同的方式，不同的原因，但，终归于如此结尾。不只是她们，那样的时代，那样的女子，大多都是如此罢了。红楼的结局是悲惨的，即使我们看到的只是高鹗的续本，与曹雪芹的原意也许大相近庭，但结局的悲惨都是无法改变的。终究，这是一个悲剧，贾家的破落消亡，这些女子灿烂美好的生命也一同消失。

红楼梦，红楼一梦，那些女子的生命在梦中淡然消逝。本来，梦就是虚无缥缈，随意便会消失的，更何况在梦境中也是脆弱的生命呢？

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

【第13篇】

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，作者曹雪芹在《红楼梦》中叙述了一个华丽大家族由盛而衰的故事。他笔下许多栩栩如生的人物如贾母，贾政，王夫人，贾赦，邢夫人，贾珍，尤夫人，贾琏，王熙凤，薛姨妈，薛蟠，元春，迎春，探春，惜春，史湘云，李纨，平儿，袭人，小红，金钏儿，玉钏儿，刘姥姥等等，特别是贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，他们都有着自己的性格和属于自己的可爱，可憎，可恨，可怜之处。他们有的才华横溢，有的心思缜密，有的多愁善感，有的心狠手辣。正是这一个个鲜活的人物让古往今来的读者爱上了这本书，在读它时会有身临其境之感，所以它会让读者因为他们的快乐而快乐，因为他们的悲伤而暗自落泪。这本书中不同人物所作的风格各不相同的诗词歌赋体现出了本书的文学价值，而它对于让身处现代的我们了解当时的社会更有着重要的纪实作用。但是我想谈的并非是红楼梦在某一个方面或某一个人物的塑造上的成功，而是红楼梦中贾府的兴衰和清朝政府的的由兴及衰之间的关联。

先让我们说说红楼事。贾府上上下下几百号人，上至贾母，下到普通佣人丫鬟，其中自然会有地位的高低以及严苛的等级制度。最高的一级是贾母，她是家中的老祖母，就好像是清朝社会中地位最高的皇族。她每天过着锦衣玉食的生活，贾府上下都对她毕恭毕敬，想尽办法讨她的喜欢，以便让自己在府中争得一席之地。接下来说说贾府的高级管理人员，如琏二奶奶王熙凤，王夫人，贾政等，包括后来和李纨一起管理家务的探春。他们就像是朝廷中品阶较高的官员，有着富贵的出生，也有着自己处理和决断事务的手段。为了维持整个贾府的正常运作，他们卖力地管理府中大大小小的事务，有时还会拆东墙补西墙，也会为了自己的权利和一己私利做一些不上台面的事。如王熙凤，她利用自己在贾府中的地位和权力帮助他人化解是非，然后收取利益。比如在书中第十五回中提到净虚请她帮忙说服守备云老爷不要和李家张家因为张家女儿的娶嫁打官司，王熙凤原来还说她不稀罕做这些事，还说老太太已经不管事了。后来一开口就要了张家三千两银子，还说她们家不稀罕这些钱，自然最后这些银两都被她私吞了。她还在宝玉的婚姻问题上反复思量考虑，为了维护自己在府中管事的权利和其中可以收获的利益，她还是选择支持宝玉和黛玉的婚姻，以免那个心思缜密，处事比自己还稳妥的的宝钗嫁过来后威胁自己的地位。下一级的是中层的管理者，也就是贾府的大丫鬟们，如平儿，袭人，也就像是一般的朝廷命官。他们没有好出身，凭借自己的努力坐上了现在的位置，但他们还是得为上司做牛做马。上司不方便做的事他们要代为效劳，上司不方便说的话，他们要代为传达，有时还要做上司的替罪羊，受主子的气。如袭人，在第三十回中，因为宝玉那天心情不佳，下着大雨，又没人给他开门，所以袭人一来就被宝玉踢了一脚。又如平儿，在王熙凤发现鲍二家的和自己的丈夫贾琏的苟且之事时和贾琏争吵，两人都拿平儿出气。她们只是奴才，但她们都有着向上攀爬的心愿，都想出人头地，有朝一日成为人上人。接下来是那些普通的丫头，他们只是为小官跑腿，完全没有自己的自主权，有时还会随意被她们的主子丢弃。而最底层的就当属那些被贾府剥削的农户，他们每天都要辛勤劳作，种庄稼，但年终只能留下一点点食物，大部分都要交给贾府，让他们过着“朱门酒肉臭”的生活，有时贾府还嫌农户上交的粮食不够多，责怪他们怎么只交那么一点，让府中的老爷夫人公子小姐怎么过一个好年。最初贾府兴盛的时候是靠着荣公和宁公，后来是靠着皇妃元春和皇族之后秦可卿在王室中站稳脚跟。但是这两个依靠都很不牢固，因为毕竟伴君如伴虎，人们永远不知道政局会如何变化，也无法保证永远立于不败之地。所以当贾府丧失这两个靠山以后，他们的地位就岌岌可危了，从而不可避免的走上了衰败之路。在书中，可以看到，贾府的两个大靠山都是女性，那贾府的那些“饱读诗书”的男儿都到哪里去了呢？原来老爷们都去做着所谓的正事去了，成天想着纳年轻漂亮的丫鬟做二房，公子们更加不堪，整日嬉戏打闹，家里有私塾也不好好学习，尽竟然会出现在私塾里当着老师的面打架斗殴还打伤了人的事，和一群纨绔子弟出去玩乐，根本不管家族的事务。可以说，贾府的高级管理人员并没有对贾府的继续兴旺做一些积极的努力。而如果一个国家，一个企业，一个家族的高层管理者都无所作为的话，下级的管理者或工作者对大局又有什么办法去扭转呢？所以上至一个国家，下至一个家族，如果没有改变，没有努力和奋斗，最终走向败落也是不可避免。

如果说没有改变，没有奋斗，没有努力是贾府衰败的原因之一，那另一个原因就是贾府卷入了政治斗争。对于当时的政府来说，贾府就是一个寄生在这个政治体系上的寄生虫，他们对于这个国家没有多大的益处，也没有多大的贡献，有的只有依赖。贾府要选择一个更牢靠的靠山，所以就要在日月两派中做出选择，不幸的是他们在这场博弈中选错了靠山。如果当时的政局稳定，他们还可以依靠宫中的元妃来获得一段时间的太平生活，但一旦局势不稳，加上元妃丧命，也就是说当载体出现了变化时，依附于其上的寄生体也会因此发生改变。这也就是直接导致贾府衰败的原因只一。

接下来让我们看看清朝政府的兴衰史。清朝原为关外的游牧民族，努尔哈赤建立了后金政权，后来其子皇太极在沈阳改国号为清并带领八旗子弟进攻明朝边界，驻守山海关的明朝将领吴三桂投降清军，引其入关，八旗军队马上就打到了当时的京城，也就是北京，最终满人马上得天下，建立了大清国。清初的几位君主，如康熙，雍正，勤于朝政，开创了康乾盛世，雍正更是严明立法，惩处贪官污吏，使清朝的统治延长了近一个世纪的寿命。虽然乾隆在统治的前期还是励精图治，但到中晚期，由于过度奢靡的生活让清朝的政治经济远不如前，他的继任者们更是一个不如一个，最后逐渐导致了国家的灭亡。咸丰年间，八国联军入侵中国，火烧圆明园。咸丰死后，他的懿贵妃慈禧掌控朝政，借口同治年幼，实行垂帘听政。同治病逝后，立侄子为光绪帝，同样垂帘听政。那时清朝的国力已经大不如前了，但她仍然过着铺张奢靡的生活，丝毫没有考虑到国家的未来。慈禧死后，宣统皇帝即位，其母隆裕太后想仿照慈禧垂帘听政，但她并不及慈禧那般有能力控制朝政，最终亡国，结束清朝政府近三百年的统治。由此可以看出，如果一个国家的统治者没有保持奋斗的精神，不尽全力让国家有所改变，那这个国家就会走上衰败之路，悲剧的结局也是不可避免的。导致清王朝衰败的另一个原因是整个官僚体制和机构在闭关锁国的情况下，不了解处在同一时间的别的国家的现状以及他们的发展情况，对于自我的极度骄傲和自大，以及贪污腐败。由于贪污腐败，国库有没有足够强的财力，官僚们就将他们的目光投向广大劳苦大众，他们压榨，剥削着百姓，导致百姓的生活穷困潦倒。当民怨堆积到一定程度时，就会爆发人民起义。晚清的农民起义大大削弱了国家的实力，为当时的情况雪上加霜。在潜在的内忧外患之下，昔日的大清巨龙渐渐地被侵蚀的越来越弱小，最终在所有的问题一齐爆发时，昔日强盛的帝国在顷刻间土崩瓦解。所以清王朝衰亡的原因有统治者的颓废无能，也有管理者的腐败无为。

由上我们可以看到，贾府和清朝的衰败原因有着惊人的相似。当然，历史上并不只有清朝存在这样的问题，这种例子在古今中外都屡见不鲜。作为经历了家族大起大落的曹雪芹，他对清朝当时社会的腐败一定有所察觉，甚至有过亲身经历。他用华美的语言把这些哀惋的故事记录下来，就是为了警示后人，不要再重蹈覆辙。只有经历过一个时代，方才可以真正的了解他。就好像吃鱼时，只有将鱼肉吃完，才可以看到鱼骨。当我们真正地了解了一个时代的兴衰，找出它的问题所在并批判他固然重要，但更重要的是如何以史为鉴，以明得失。这也是我读完红楼梦后的所得所思。

【第14篇】

《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，始终在四者中享有较高的地位，其作品的重大性以此可知。整部作品篇幅庞大，却处处设计精巧，从各个角度切入都能探知事件的来龙去脉，人物的性格特征和作者潜在的写作意图。虽然说我读《红楼梦》的次数还没满两遍，而且都是粗略地领略一番大致情节，并没把握可以写好“写作手法”这么大的一个主题，所以只是浅浅地叙述一下我的观点好了。

从总体谈起，《红楼梦》像是一个通透的球，外观平稳，轮廓均匀，就如阅读《红楼梦》给人的感受，不会带给人特别大起大落，跌宕起伏的紧张刺激感，却是十分流畅，自然地交待故事情节。并且，这个球可以像凸透镜一般收集外界的环境背景，将一个复杂颠沛的世界完整地融缩入一个封闭的空间，球中的任何一个细节都能与外界的事实相互牵挂勾连，就如《红楼梦》中作者曹雪芹巧妙地将当时清代的社会背景会集于两大家族中，随着故事情节发展，从宁荣两府与政权皇宫千丝万缕的牵连得以体现一个时代的背景。同时，一个观察水晶球的人还能从球中看清镜面反射的自己，在阅读这部作品的时候，我们是不是能从书中所描述的对象反过来理解自己呢？ 作者也许希望读者能与书中人物情节产生共鸣，让我们不仅可以理解书的含义，还能为自己读出一些有价值的东西。同样的，当一个球受外界因素影响之时，即使滚动起来它的重心也仍然不变，保持呈现出来的成像的不变性和统一性，这使我们联想到《红楼梦》的中心思想或许是始终不变的，万变不离其宗，书中任何一个细枝末节的点滴都能追溯到它埋于地下的根系，也就是拥有如一的主旨。另一方面，球体本身与球外世界就像是两个完全相同却又互不相容的个体，看似和谐地相互存在，却又无法打破表面使内外相接，就如《红楼梦》中许多人物以及表达意蕴的矛盾性，为这个完美的球增添了些许不完美，却引起读者的反思。

花了那么多字写了些奇怪的东西，我们也大概大能感觉到作者高超的写作技巧，但说白了我依然不理解《红楼梦》的主旨是什么，心中也始终对本书存在太多太多的疑问和看不懂的地方，但是总体来讲还是有一点大概的感觉，那么就顺着这个感觉来举一些具体的例子谈谈。

曹雪芹的写作手法里最令人叹为观止的是他巧妙的在合适的时间进行暗示和铺垫的技巧。其强大的“草蛇灰线，伏脉于千里之外”的伏笔不亏作者“增减五次，批阅十载”的功劳，留下的字字都是精华，句句值得推敲。

《红楼梦》中的暗示与伏笔可以分为多种类。无论是章回的取名，字里行间的线索，人物环境的描写，癞头和尚的痴语，大夫胡乱开的药方，人物地点的名字，诗词歌赋的意象，人魂显形的托梦，甚至是任意一个数字颜色形状，都是一个潜在的暗示机关。

书中很多处可以预见故事结尾。以《红楼梦》开篇第一章回为例，故事的开端就已十足可以映射其结局，一仙师早已定言：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依持；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦就，万境归空，倒不如不去的好。”早已在第一回一不知名的仙人就已道破世间一切的实质也不过只是万物归空，终入“太虚幻境”。这样的开头，除了具有伏笔的功能，同时也能提示读者应把眼界放在“探寻万事根本”的高度来阅读本书。另外，作者通过对通灵宝玉,和绛株仙草的概述已经为贾宝玉，林黛玉的人物性格作了铺垫。宝玉是女娲补天遗落的一块石头所变，是一块仙石，但同时也是“无材补天”的废石，这也揭示了贾宝玉聪颖灵秀却又无用于朝廷的两面性。再来看绛株仙草，这株仙草吸受天地之精华，又得雨露滋养，欲偿一世眼泪，正符合林黛玉身性娇弱，敏感多愁的性格。以此可见，作者通过对人物的前身进行描写，对后面的叙事进行铺垫。

再如，人物的话语同样可以起到埋伏笔的作用，与后面的情节紧紧相接，环环相扣。行文中的伏笔相互串联起来，就像是一条隐隐行进的暗线，逐渐编织成一个秘密的真相。例如，秦氏在十三回中曾以魂魄的形式托梦给凤姐说：“月满则亏，水满则溢。”她已道破看似荣华富贵的家族终将凄冷散场的悲惨结局，盛筵必散，这是事物发展的必然规律。再说眼前近一点的，秦氏也预料到“眼见不日又有一件非常喜事。”这显然是指元春省亲的盛事，淡淡的一句话却多多少少在读者的脑中留下了印象，使故事情节的推动发展衔接得平稳自然。无论是长远的预料还是眼前的时事，处处如此的小小伏笔就编织成了一层一层立体的网，明暗交错，使整体布局十分精准严密。

说到作品的严密性，是无可确凿的。这些处处可见的小伏笔即使在相隔很久远的两个章回中也能相互呼应。比如初次出现在第五十一回中的胡太医曾为晴雯开过狼虎药方，而在第六十九回中胡太医又再次出现了，这次是为尤二姐看病，开的药方致使尤二姐流产，这不禁让读者猜疑到两者的紧密联系，这种移花接木的写作手法也是铺垫的一种，把完整的故事分散在各个章节，让读者有心拼凑零散的碎片。同样的,鸳鸯在第四十六回中不愿作贾赦的小老婆,从此与宝玉决绝。直至第七十回中还写道：“自那日之后，一向未和宝玉说话，也不盛装浓饰。”这里一方面塑造出鸳鸯拥有决不悔改的决心与高贵的尊严的性格，另一方面也保持了故事的联系性。

之前我有提到过，《红楼梦》的章回取名也是精心设计过的，内容上十分精简，可以高度概括这一回所叙之事；修辞上又工整匀称，经常采用对偶手法；甚至作为一章之首，可以具有巧妙的预示性作用。比如，第六十五回的章名“贾二舌偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎，但是当我们阅读完第六十五回，似乎根本没有注意到文中有任何提及“柳”这个姓氏，只是知道尤三姐发誓一心要嫁给一个自己喜欢的男子。但是进入六十六回中，在尤二姐提及尤三姐的思嫁男子再次吊人胃口“这人一年不来，他等一年，十年不来，等十年；若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”之后我们才从尤二姐得口中得知此人姓名“柳湘莲”，是戏班里的一个小生，原来性格冷面冷心，无情无义。在这里，就能体现出《红楼梦》章回还具有提前预示的功能，提示读者书中任何地方都可能暗含机关。

《红楼梦》还以众多耳熟能详的人物角色著称。书中众多的人物形象在读者的脑中都会留下栩栩如生的印象，其中不少归功于对人物的描写方法。无论是来自大家族的千金小姐还是地位卑微的丫头婆子，之所以都可以鲜活地呈现在读者面前，是因为曹雪芹将人物描写得很真实很典型。这真实来源于人物在现实生活中性格的多面性。作者便想着力突出这一点，把人物放在最普通的家常生活中，正所谓“在生活中雕琢，而不是一次写尽。”作者在书中多次采用了“控制变量法”，把众多人物放置于同一遭遇中，从不同人面对同一境遇表现出的不同反应对比出他们不同的性格，或者近距离描写一个人物，通过发生在这一个特定人物周围的多件事突出他或她的品质特点。在《红楼梦》中，鉴于出现人物较多，相应的前者手法用得也比较频繁。曹雪芹善于在人物对待事物不同态度中对比凸现他们性格上的差异。网上的研究论文就有提到，“尤二姐和尤三姐两个姐妹，一个善良懦弱，一个豪爽泼辣。迎春和探春两人同为庶出，一个是戳一针也不吱声的‘二木头’，一个是可爱又扎手的‘玫瑰花’。”在第六十五回中尤二姐甘嫁琏二爷担起不好的名声，而尤三姐起誓非柳湘莲一世不嫁。在第七十三回中对于消失的“金凤”配饰，迎春不详问此事也不带累他人，而探春必求询出根源处治小人。由此可见，这种在相似的境遇下不同人的不同的表现正可以体现出人物间的性格差别，丰富人物的生动性。在塑造人物方面，《红楼梦》中的心理描写也十分细腻，曹雪芹可以设身处地地想象到不同阶级不同性格人物的心理活动，实属不易，而正是这些心理活动为人物的真实性增色不少。这其中就能映射出一些地位较低的人物被扭曲的怨愤心理。比如刑夫人，赵姨娘，探春，迎春的心理活动在这方面就极有价值。例如，在第七十一回中，“刑夫人自为要鸳鸯之后讨了没意思，后来见贾母越发冷淡了他，凤姐的体面发胜自己……今日因此着实恶决绝凤姐。”通过描写人物的一些主观感受，读者能近距离地体验角色的境遇。这也是增添人物真实性的妙法之一。

我一直认为写作手法是一部小说成功的很大影响因素，因为它在一定程度上就像一座沟通了读者与书中人物的桥梁，不仅要在内容上勾勒出书的灵魂，也可以把握度量好读者的阅读心理。以上就是我对《红楼梦》中的部分写作手法的浅略之见，我希望可以从作者的写作手法这个角度中寻找写作的目的意图，同时也感受一番独特的红楼风味。

【第15篇】

王熙凤是《红楼梦》中一个比较重要的任务。说到王熙凤，大家应可以依稀记得她出场时的样子。那时黛玉刚进贾府，正和贾母等谈论着自己的体弱多病和吃药等事，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’黛玉纳罕道：‘这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”来者是谁，作者没有马上交代。但这一声正好像戏曲舞台上角色还未出场，先从后台送出一声响亮的“马门腔”，他先声夺人，一下子就把来者的三魂六魄给拘定了。真所谓“未写其形，先使闻声”，曹雪芹在没有正面描写人物之前，就先已通过人物的笑语声，传出了人物内在之神。接下来，浓妆淡抹过的王熙凤就闪亮登场了。作者还用了大量大笔墨描写过她的外貌：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子…一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”作者运用之所以这么多的笔墨描写了王熙凤美丽的外貌，我认为是因为为了衬托出她复杂的内心。就如俗话说的，美丽的外貌并不代表善良的内心。王熙凤的复杂的内心世界可以用兴儿在六十五回中兴儿所说的一句话来诠释：“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。就以兴儿对她的这么一点评价，就可以看得出来王熙凤是一个非常精明的人。也正是她的精明，她深得贾母和王夫人的信任和赏识，也使她成为了贾家的管家，还使她成为了红楼梦中一个必不可少的人物。王熙凤的主要特点可以用这几个字来概括：心狠手辣，善于算计，以及她成为贾家实际大管家必不

可少的一点——执行能力强。

在语文课上，我们就曾经分析过王熙凤的性格特点，在课上，老师将他的特点定义为辣，分为泼辣，毒辣，酸辣等等。这一点在红楼梦中的各个角落都可以看得出来。比如说在去清虚观那一回中，有一个小道士，在人群中无意中撞到了王熙凤的身上，王熙凤什么都没说，一掌打下来，将那个小道士打倒在地，指着他就开始骂，最后还是贾母来劝，才将王熙凤劝住。还比如说在第四十四回中，贾琏派丫头去望风，自己却在家里和鲍二家的做一些见不得人的事情。那丫头一看见王熙凤朝这里走来扭头就往外跑，却被王熙凤喝住，她让那丫头跪下，就对着平儿说“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了！”把那丫头吓得魂都散了，正在解释着，又被凤姐抽了两巴掌。接着凤姐还让平儿来打，让他说出来望风的原委，还恐吓说要用手撕，用烧红的烙铁烫她的嘴。这话把那丫头吓得魂飞魄散，马上将事情的起因经过给王熙凤说了一遍，由此就可以看得出来王熙凤的心狠手辣，她这样还没够，一波未平，一波又起。凤姐听了丫头所说的，气得肺都炸了，用书里的话说，气得浑身发软。在回家的路上，又遇到一个望风的丫头，装着要来告知，也被王熙凤打得一个趔趄，扑倒在地上。机智的王熙凤悄悄趴在窗边偷听，发现了贾琏和鲍二家的老婆的奸情。得知后，王熙凤一脚踢开门进去，也不容分说，抓着鲍二家的撕打一顿。那时的王熙凤就如同一个脱缰的野兽，将房间里的平儿，贾琏和鲍二家的每个人都打了一顿。贾琏的酒气也上来了，拿着剑，说道：“不用寻死，我也急了，一齐杀了，我偿了命，大家干净。”正当他们闹得不可开交的时候，尤氏等一群人都来了，这时王熙凤的表现来了个一百八十度大转弯，原来如同一个疯婆子一般瞬即变成了一个受了委屈的孩子一般，扑到了贾母身上，开始向贾母倾诉，还自己变了一个谎话，扭曲了事实，告知贾母。由此可见，王熙凤是一个十分手辣的女人，不但对自己的丫头这样，还对自己的丈夫如此嚣张。她的心狠也可以在很多地方看得出来，在前八十回中，有多少人的性命是直接或间接的被王熙凤夺走的。就拿贾瑞来当做例子。在第十一回的回目中就可以看得出，见熙凤贾瑞起淫心。王熙凤在看望过秦可卿之后，王熙凤在院中散步，被不知从何冒出的贾瑞吓了一跳。被贾瑞言辞挑逗之后，回答了席中王熙凤见他去远了，心里暗忖道：“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”就从这小小的一个决心就足以看出她的心狠。接下来在第十二回中，她就履行了她的诺言。她先是跟贾瑞约定在夜间在西边穿堂会面，当晚上到来，贾瑞前往寻找熙凤，但是阴险狡诈的熙凤没有按时露面，却将贾瑞在外面冻了个半死。回到贾家后，贾瑞日思夜想着王熙凤，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口中无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。贾瑞百般医治，一直都没有治好这个病。后来遇到了跛足道人，得到了风月宝鉴，却由于自己对于王熙凤的邪思，残忍地将贾瑞杀死。在这其中，虽然好像王熙凤并没有自己出马，亲手将贾瑞杀死，好似贾瑞的死跟王熙凤一点关系都没有，但是实际上它们的关系十分密切，正是因为王熙凤对贾瑞的诱惑，使得贾瑞日思夜想，得了相思病，才让他命丧黄泉的。由此可见，王熙凤是一个心狠手辣的人物。

接下来我想再讲讲王熙凤的管理能力，王熙凤的管理能力在贾府中是最强的，这一就是为什么她成为贾府中真正的大管家，这也就是为什么秦可卿会在自己死之前托梦给王熙凤而不是别人。那么王熙凤的管理能力有多强呢？我们可以通过第十三回中，王熙凤协理宁国府一事就可以看得出来，文中贾珍将对牌递予王熙凤后，王熙凤就已经归纳出了宁国府的五件问题，并想好了方针，文中曾这样描述道：“这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西，第二件，事无专执，临期推委，第三件，需用过费，滥支冒领，第四件，任无大小，苦乐不均，第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。”在第十四回中，王熙凤就将自己的方案转变成实际行动。第二天一大早，王熙凤便吩咐彩明念花名册，按名一个一个将婆娘媳妇唤进来看视。看视之后，他便开始吩咐。他的吩咐有一个很大的特点，那就是井井有条。王熙凤先是将每班的人数，职务，管理范围以及物品都一一吩咐了一遍，接着又将宁国府中偷懒，斗殴，赌博等不良行为进行了管束，又将每日的日程安排按照精确的时间安排。接着，又按数一一分发了日常用品。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。王熙凤如此井井有条的安排导致的结果十分可观：“众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西。便是人来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客。如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊，次日一概都蠲了。”由此可见，王熙凤井井有条的管理方法，给府中每人的日常生活带来了天翻地覆的改变。

但我认为，她如此井井有条的管理方法还归功于王熙凤的另一个特点——善于算计。从王熙凤的日常的表现来看，为人处世当中常常有利害的权衡、得失的算计。就比如说，当时贾府要开一个海棠诗社，需要一些开销的费用，王熙凤就开始算计李纨的钱，李纨听了以后说了这样一句话：“天下人都被你算计去了！”。李纨的这句话虽然也是带些玩笑的性质，其实对王熙凤是一个恰如其分的评语。这是她的算计，她的心机用在这方面，其实王熙凤的心机不但用于聚钱敛财，还更能体现在处理人际关系上。

由此可见，王熙凤心狠手辣，善于算计，善于管理的性格无时无刻的在影响着贾府中每个人的生活，这些性格所带来的影响时好时坏。试想，假如《红楼梦》中没有王熙凤这样一个任务，贾琏固然会少了个老婆，但是最重要的是，《红楼梦》中每个人的结局也会有天翻地覆的差异。