有关中华文化作文800字高中——皮皮作文网

【第1篇】

【满身花雨又归来】

泱泱大中华，悠悠五千年。伟大的中华民族这一东方快车，载着来自秦关汉月、唐疆元界震天的战鼓声，载着来自长江边高峡出平湖的澎湃诗篇，载着十三亿人民的喜悦和中华民族的憧憬，载着革命开放的旗帜和与时俱进的召唤，抖擞精神，满身花雨归来，正以惊人的速度飞奔向前。

人类文明绚丽灿烂、多彩多姿，人们都为自己的文明感到骄傲和自豪，这是朴素的感情。不过说到文明伟大之处，难免自傲自负。曾有一些韩国人出书认为自己国家是东亚文明的核心；而某些日本人说他们天皇家族有一万两千年的历史；乃至一些法国人认为法语是最好听的语言……凡此种种，都是不客观的，从小处看，是井底之蛙，从大处看，是民粹主义。我觉得我们不应该犯这个问题，爱自己的文明，更要客观看待她。

中华文明历史悠久吗？当然悠久。虽然比中华文明早的不多，但有，比如埃及、以苏美尔和阿卡德为代表的美索不达米亚、印度的哈巴拉等。和中华文明差不多同时的还有希腊克里特岛文明、美洲的奥尔梅克等。而埃及和美索不达米亚则是毫无疑问的比中华久远且先进，咱们百家争鸣刚进青春期的时候，埃及已经垂垂老矣了，甚至可以说，根本就是两代文明，埃及5000年的金字塔就伫立在尼罗河畔，这是不得不承认的。

但是中华文明依旧是伟大而独特的文明，因为存在时间比较长，甚至至今存在。古埃及和美索不达米亚的文明早已彻底灭亡了，现在那里是穆斯林的地盘；克里特岛和哈巴拉与后来的希腊及印度也没什么传承性——他们都是失落的文明，唯有中华是一脉相承的。这是为什么呢？

我觉得大致有三点原因。

第一，是汉字。

中国近代贫弱的时候，曾经有人主张彻底废除汉字，因为觉得汉字系统太落后，不适应现代社会。这种说法也有一点儿合理性，因为汉字的确是非常古老的系统。甲骨文发现的时候，已经是很成熟的文字了，说明其出现时间非常早，所以，汉字系统从古人记录的最原始手段演化而来，既绘画。从这个角度讲，它不但比什么英文、阿拉伯文落后，甚至比楔形文字还落后，和古埃及象形文字是一个梯队的，岂止是古老，简直是古老。外国人觉得汉字难写、汉语难学，因为汉字不是音节文字，这与大多数现代文字系统大相径庭。以英文举例，只要会某一个单词的读音，再掌握26个字母和一定的规律，拼写出文字并非很难。但汉字系统就没这么智能。虽然汉字有绘画的元素存在，所以按理说，可以根据文字分析出意思，但这种分析首先就要特别熟悉汉语。随着年代的推移，这种绘画元素也越来越抽象和淡薄。更何况还有很多字的意思根本不可能靠绘画表达。所以，现代文字系统，基本是“以读音提领文字”，而汉字系统，由于太古老，变化太多、简化太多，使得“以形象勾勒意思”这层本来的优点就已经基本泯灭了。另外，英文的26个字母，是单向顺序排列的，而由于 “象形性”，汉字的笔画虽不多，却是上下左右无序排列的，如果说英文是二维的，那汉字简直就是三维立体的。

但，恰恰就是这套极其落后的文字系统，成为了中华文明发展延续至今的最大功臣。其原因也很简单——因为汉字不是音节文字，不表音。所谓“十里不同音”，各地方言是普遍存在的。在远古通讯极端不发达的漫长时间里，由于读音不同，文字会迅速分化，中国如此庞大，各地方言根本无法共通，久而久之，必会形成不同的文字系统，文字不一样，语言又不同，中华文明如何保证向心力？文字是一种文明最核心的载体，文字分裂，文明安能长久？但在漫长的古代时间里，汉字的“不表音性”，或者说“读音文字的互相独立性”，保证了中华文明的长久凝聚力。

第二，是龙图腾。

在古代，特别是原始社会，它是一种团结人心的有效手段。这是最原始的信仰，是人类在远古时期能够凝聚起来的强大文化元素。只不过，这个时期太古老了，可能远比三皇五帝还古老，但是时间却是漫长的，应该比整个封建社会都长。在某一时期的中华大地上，有一个以蛇为图腾的部落非常强大，他们组成了一个部落联盟，去和另外一些部落联盟抗衡。古代的英雄们高喊着“为了部落”杀出去，却发现队伍很难团结，有组织无纪律，为什么？因为这个部落信蛇，但是一些盟友部落不信蛇，信其他的，图腾不一样，没有向心力，这仗怎么打？于是我们的祖先创造性出了一个超级图腾——龙！我们信蛇，所以龙基本还是蛇的样子，但是有角，信鹿的部落也是我们一部分；有猪鼻，信野猪的也没问题；有鹰爪，还会飞，信鸟的都进来了；还有鱼鳞，信鱼的也很安心了；还会喷水和吐火，信奉水火等自然元素的也高兴了。看看这个新的图腾，它上天入海，无所不能，兼容并包，有机组合，有一切你想看到的图腾的影子。最妙的是，它还那么神秘，让所有人都心驰神往，却不能得见，它是超越自然的主宰，是庇佑我部的无上存在，以至于它甚至不是单纯的图腾了，它升格为神。于是，在这个伟大的新图腾的带领下，这个部落联盟脚踏实地，振兴中华。所有其他的部落联盟都被干掉了或者吸收了，这个得胜的部落联盟逐渐发展出了城市、进而发展为了国家。毫无疑问，在远古时代，龙图腾提供了一种无可匹敌的向心力和凝聚力。

正是因为有“龙”这样一个幻想出来的无比强大的图腾，原始的中华部落才能兼收并蓄，百战百胜。你生而为龙。即使一朝斩断掌牙，拔裂鳞片，瞎目断爪，坠入浅滩，龙，依然是龙。

第三，是儒家文化。

儒家文化，是中华文化的核心之一。儒家是一种出世的学说，穷则独善其身，达则兼济天下。独善其身的目的，还是为了兼济天下。没有实际利益的东西，儒家不愿多谈，也不愿意去研究。所以，以儒家文化为导向的中华文明，是一个实际利益先行者，从古至今都是。儒家思想深入高端阶层，把持中国人思想上千年，宗教完全被边缘化了。欧洲皇帝登基，得教皇加冕，君权与教权的斗争横亘西方历史，而穆斯林国家，更是把伊斯兰教奉为一切之行为准则。宗教在除中华文明圈以外的地方，影响力实在太大。几乎所有的国家，都是宗教国家。美国货币上写着“In god we trust”，阿拉伯国家甚至宪法第一句就是“真主至大”。在中国，你能想象人民币上印着“玉皇大帝保佑你”吗？宪法第一句话是“南无阿弥陀佛”？可在其他国家，就是这样的，他们是正常的，我们才是异类。

但异类，不代表败类。事实证明，没有宗教，不是中华文明的问题，而是中华文明的偏得。因为宗教实在是一把双刃剑。宗教的起源也许只是弱小的人类对自然的敬畏，但它却迅速异化了。正因为宗教可以蛊惑人心，统治者们很快把它变成了万能遥控器，以神人之间的通信者自居，于是高高在上；以不同信仰的正统者自傲，于是唯我独尊。古老宗教系统的口口相传和久远宗教典籍的年久失修，给了统治者信口开河的机会，在玄之又玄的神秘气氛下，所有的恶魔勾当，都可以轻而易举的披上天使的外衣。

然而中华有儒家，这个文明的子民，在漫长的古代时间里，在知识和理性之光不足以照射每一个角落的混沌中，依然保持着奋力向上的初心，砥砺前行，书写了震惊世界的具有普世价值的中华文明！

中华文明，作为一个从古至今未曾中断的、并派生出一个强大的国家的文明，是有着深刻原因的。回首这一路走来的光景，中华人民共和国不断改革创新，以崭新的姿态屹立在了亚洲东方。而那亘古不变的，是贯穿于中华民族上下五千年历史的中华文明。有人说，要消灭汉字；有人说，要尊狼图腾；有人说，要信基督教。他们不是坏人，也不是不爱国，是因为他们不懂中华之意义。若是有一天，汉字无人认得，神龙变为爬虫，儒学不堪一用，则中华已亡。唯有长江东逝，不舍昼夜。我企盼着一天，越来越多的人领略到中华汉字之美，认识到中国龙所蕴含的神圣意义，学习到儒学中流传至今的深刻哲理，真正理解中华文明。让中华民族，满身花雨又归来。

【第2篇】

【一条龙的温度】

一天,我经过一堵石墙,上面刻着一条盘卷的龙,驻足,静然观赏揣摩：他身披緅裘,化有白理之纹。猛然,我的目光撞上了龙眼，一股炽热的温度向我涌来,我惊愕，蓦然，一阵声音响起“我是一条龙，我的温度,随时代脉搏的搏跳改变着。”随着着时代的脉搏……为什么？”“让我为你慢慢道来。”

“上古的时候,我并不像你现在看到的样子，那时候,我还是每个地方的吉祥物,我是内蒙的‘龙马’,辽宁的‘熊龙’,安徽的‘牛龙’,江浙的‘鳄龙’,那时的我，鬣鬃飞扬,与人们每日相处,和他们亲近,是他们眼中劳苦得干的好手,因此，那时的我,温度偏暖,安居人间，尝尽烟火。

“先秦的时候,我从小人家中出来,成了一个族的代称,一群巫师围着我,琦璜兰膏篝火燃烧,晃得我眼花，一时间,飞龙氏、降龙氏、居龙氏层出不穷,我渐渐被供奉在高台上，与人疏远。那时,我的温度偏冷,与人言而又倏忽而止,只得作罢。

“到了秦汉,我被五花大绑，进了阿房宫,又莫名其妙地多了一个‘儿子’叫嬴政,一绺串腮胡,自命‘真龙天子’，什么居之龙庭、卧之龙床、座之龙椅、穿之龙袍、面之龙颜之类的,都是他那群拿着朝笏的大臣自我臆想的,他崩殂时,又叫‘真龙天降”,我忿然;后来,我又被绑入了未央宫，‘儿子’叫刘邦,把我高高供着，每年来祭拜一次，琼浆玉液，尽往上摆，后来，我才明白，他们是拿着我在黎民百姓心中的青面獠牙的威严，去扶稳自己的蟒袍，温度偏凉。

“唐朝的时候,因为西方的自由思想传入,我被‘松绑’,小心地行于欲界,不料,每当我出现在人面前，总伴着云雷暴奏，酾雨骤长,总在不经意间伤人筋骨,人人相传我生性威猛,不可接近。也曾听说过有人喜好龙,我竟然觉得终觅得一知音远，遂与之相见，那人见我就弃履而逃，我那时的温度彻骨的寒。

“两宋,文人之气颇盛,我于是到了文房，当了一个砚台，供人研磨墨汁，比如鳌龙水歙石就是一例，我潜身于墨池之中,那时的我,晚上两三更都不能入睡,两茎灯草燃着,陪着男儿们苦读，那时我的温度,不免清冷些。

“元军入关时,马蹄踏遍,不屑瞥我一眼，但久而久之,他们的锐气渐消,又开始‘启用’我了,我变成提携,用来配刀、配火鐮，走起路来哐哐铛铛,有气势,于是,我成了一种人的付加品，可有可无，心中不禁感到凄凉，这便是我当时的温度。

“明清时,我变得温顺软起来，行于花间、莲池,舞于彩云、长天，五色翛翛于苍旻之上,人们大把我打扮的得华美精巧,富丽堂皇，可是他们却不知道,我表面风光其实内心的温度孤冷,被人们敬而远之。

“到了近代,我在沉睡中,忽然被刀子砍伤,我猛的睁开眼,看见一群蓝眼睛的人正争掠着金银珠玉，焚着清圆明园,一涌怒火泛滥于我心中,可又无力之。直到五四青年们的呐喊，中国共产党的星火燎原之势蔓延，新中国成立时的雄壮，我热血腾,人们也争相庆贺，将我戴在头上,拿在手上,争相喊着龙的传人，那时,我的温度是炽热的,延续至今，从未改变。”

说完，声音消失。

我呆在那里,继续感着那条龙炽热的温度。原来,这条龙的温度一直在我心中,也在龙舟、龙灯、龙画、龙雕上。这个温度，也伴随着中华民族的初生、发展、沉睡、腾飞,而我这龙的传人传承着这份炽热的温度,这温度也一直在我身边,这亦是中华民族的温度，炽热，执着,不灭！

【第3篇】

【风筝】

中华文化的种子，早已在岁月中沉淀，深深扎根于华夏大地之中，默然又坚定地汲取着五千年来所积淀的文化精华，长出的参天大树，却又似风筝一般，飘向渺远蓝天。可不论风筝飞的多高，风筝线却始终握在手里，不曾放下，更不曾断开。

“碧落秋方静腾空力尚微，清风如可托终共白云飞”，正如寇准所言，风筝没有什么力量，只能借助着风力才能扶摇直上，飞入云端，可它的根，却早在几千年前就已经根植于华夏大地，并生长得越发茁壮。

相传，风筝是由墨子发明的，那时的风筝被称为“鹞”，在北方却被称之为“鸢”。人们在风筝上绘上寄寓着吉祥和希冀的图样及文字，将它放飞向高远的蓝天，带着的美好的祝愿和憧憬，也就通过手中紧紧握着的风筝线，一直传达到了我们看不见的地方。而在此后两千多年的岁月中，任时光荏苒，不管是在蔡伦发明造纸术后，坊间以纸做的称为“纸鸢”的风筝，还是现在以鲜艳的布料做成的风筝，也不管它飞的如何高、远、不辨方向，人们手中握着的风筝线却从不曾放开，反而更加用力，其上所传达的美好希冀，也更加的虔诚强烈。风筝线正如树根，交织着扎根地下，在岁月蹉跎中越发清晰而坚定地生长，只为了终有一日，破土而出，迎向那和暖阳光，将美好的憧憬，带向这世间。因此，出现“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧霄空”这样美好温暖的景象，也就不足为奇了。

这就是风筝的根，更是中华民族五千年文化的根。

循着这样的根，风筝长出了不一样的叶。

相传楚汉相争时，张良坐在鹞上飞到项羽军队的上方，唱响楚歌，唱得楚军“四面楚歌”，个个“征人一夜尽望乡”，军无斗志，于是项羽大败。虽说是用于军事，可风筝还是寄寓着汉军将士们强烈的希冀和美好的祝愿，升上青冥。而在南北朝梁武帝时，简文将风筝放飞于外告急，带着最后的希望想要与梁武帝逃离，却最终被射落而败，台城沦陷，那只寄寓着希望的风筝，却仍深深地扎根在梁武帝的心里。到了唐宋时期，风筝已逐渐转化成娱乐用途。但人们还对放风筝寄托消灾解难的愿望。在清明时节，人们将各种灾祸疾病都写在风筝上面，等到风筝升到空中，立刻剪断风筝线，让它随风而逝，这样晦气也被带走了，这就是所谓的“断鸢去晦”。“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”风筝所寄寓着的吉祥和希望，虽在时光的漫漫长河中不断变换着形式，最初的那根风筝线却一直未变，始终将人们美好的憧憬传向浩荡长空，这是怎样坚定的根啊，又是怎样浩大的五千年文化啊！

或许，随着岁月流逝，总有一些东西会随之改变，可正如风筝无论飞得多高、多远，也总是紧紧伴随着风筝线，不曾放下，不曾断裂一般，中华文化上下五千年，即使有着一些东西失去了原本的模样，中华文化的根，始终深深扎根在这片肥沃的大地上。

中华文化的参天大树，它的根沉默却不断地下探、再下探，向着更深的地方探索，没有终点，只带着一往无前的勇气与决心，将那粗大的根延展到世界的每一个角落，每一寸土地。

相信，总有一天，一只风筝，会带着最为美好温暖的希冀与祝愿，升起在世界的东方，让整个世界为之震动！