南怀瑾《既往不咎，宽以待人》原文
既往不咎，宽以待人
南怀瑾认为，宽容不但是做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“润滑剂”。而他人犯了错，能既往不咎，不仅可以免除自己的厄运，还会因为宽容他人一时的狭隘和刻薄，在自己的前进路上搬掉一块又一块绊脚石;所以，人的所谓的幸运，是自己为自己谋来的，因为有意、无意中对他人一时的恩惠和帮助，常常拓宽了自己的道路。
孔子在《论语》中记载，鲁哀公问宰我，“土地神的神社应该种什么树?”宰我回答：“夏朝植松树，商朝植柏树，周朝植栗子树。植栗子树使老百姓战栗恐惧。”孔子说：“已经做过就不要再说了，已经完成的事就不要再提了，过去了的事就不要去责备了。”
孔子主张“既往不咎”，即已经过去的事，就不要再追究了，就像人有了过失，教育了，认识了，改正了就好。这是宽以待人的一个重要表现。孔子说：“伯夷叔齐不记人过去的错事，因此别人也不怨恨他们。”
苏东坡的《河豚鱼说》讲了这样一个故事：
南方的河里有一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生起气来，认为是桥柱撞了自己。它气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，很长时间一动也不动。飞过的老鹰看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂。这条豚鱼就这样成了老鹰的食物。
苏东坡就此发议论说：这条河豚鱼，“因游而触物，不知罪己”。即不去改正自己的错误，却“妄肆其忿，至于磔腹而死”，真是可悲!
人非圣贤，一个不能宽待自己的人只会郁郁寡欢，一个太吝惜自己的私利而不肯为别人让一步路的人最终会无路可走;一个一味逞强好胜而不肯接受别人见解的人最终会陷入孤立;一个求全责备而不肯宽容别人一点瑕疵的人最终会成为孤家寡人。
宽容并不意味着对恶人横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容。谁都可能遇到情势所迫的无奈、无可避免的失误、考虑欠妥的差错。所谓宽容就是以善意去宽待有着各种缺点的人，就像大海因其宽广而容纳了众多小溪，人若胸怀宽广必会大度而容人。
《菜根谭》中讲：“路径窄处留一步，与人行;滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。”可谓深得处世的奥妙。
诸葛亮七擒孟获的故事家喻户晓，他以自己的宽宏大度制伏了叛军，收服了人心，不能不让人敬佩和赞许。
孟获是三国时蜀国南方少数民族的首领，率众起兵反叛，诸葛亮奉命率兵去平定。当诸葛亮听说孟获不但作战勇敢，而且在南中各个地区的部族人民中很有威望时，就想到如果把他争取过来，会使蜀国有一个安定的大后方。于是，下令对孟获只许活捉，不得伤害。当蜀军和孟获的部队初次交锋时，诸葛亮授意蜀军故意退败，引孟获追赶。孟获仗着人多势众，只顾向前猛冲，结果中了蜀军的埋伏，被打得大败，自己也做了俘虏。当蜀军押着五花大绑的孟获回营时，孟获心知此次必死无疑，便刁钻使横，破口大骂。谁知一进蜀军大营，诸葛亮不但立即让人给他松了绑绳，还陪他参观蜀军营寨，好言劝他归降。孟获野性难驯，不但不服气，反而倨傲无礼，说诸葛亮使诈。诸葛亮毫不气恼，放他回去，二人相约再战……就这样七擒七纵，终于感化了孟获。
孟获回去之后，说服各个叛乱部落全部投降，南中地区重新归属蜀汉控制。自此，蜀国的大后方变得稳定，南方各族人民也得以休养生息，安居乐业。
常言说，事不过三。一般人忍让一次两次都可以，再三再四就有些按捺不住。但是诸葛亮却为了自己后方的稳定而对孟获捉了放，放了捉，耐着性子忍下去，并没有因为孟获的行为而放弃。诸葛亮之所以这样做，就是想以德服人，以德报怨，使孟获心悦诚服，下定决心不再叛乱，为自己获得一个稳固安定的后方，使国内人民免于战乱之苦，同时也能逐渐积蓄力量以对付魏吴的觊觎和侵略。如果诸葛亮对孟获的傲慢无礼和不识时务无法忍耐，抓住之后一刀杀掉，那也就只能出一时之气，反而会激起其他各族人们的敌忾，竟起效尤，那么他就会疲于应付南蜀的叛乱，也就不会再有后面的北伐曹魏、六出祁山的壮举了。
人一定要学着去宽厚地待人，特别是他人犯错后能够既往不咎，这样做不仅不会给我们造成任何损失，反而会使自己、他人都受益，利己利人。在中国古代，还有这样一个著名的故事让人受益匪浅：
晋绰公执政时期，有个叫解狐的大夫，他为人耿直倔强，公私分明，晋国大夫赵简子和他十分要好。
解狐有个爱妾叫芝英，生得貌美体娇，如花解语，深得解狐的喜爱。可是有一次有人告诉解狐说，他的家臣刑伯柳和芝英私通。解狐不信，因为刑伯柳人很忠实。那人于是决定用计使刑柏柳和芝英暴露原形。
第二天，解狐突然接到晋君旨意，要到边境巡视数月。由于任务紧急，解狐连亲近的幕僚刑伯柳都没带，就匆匆出发了。
真是天赐良机，芝英不由心中窃喜。可是前两天她还不敢去找刑伯柳，第三天，她实在熬不住了，就偷偷地溜进了刑柏柳的房间，俩人正在房中卿卿我我、如胶似漆的时候，房门突然大开，解狐满面怒容，带着侍卫站在那儿。原来，他根本没接到命令要去巡边，而是就在附近躲了起来，一接到报告，就马上回府，果然逮个正着。
解狐把俩人吊起来拷打细审，得知原来芝英爱慕刑伯柳年轻英俊，就找机会勾搭成奸。知道情况后，解狐怒火更大，他把俩人痛打一顿，双双赶出了解府。
后来，赵简子领地的国相职位空缺了。赵简子就让解狐帮他推荐一个精明能干、忠诚可靠的国相。解狐想了想，觉得只有他原来的家臣刑伯柳比较适合，于是就向赵简子推荐了他。
赵简子找到刑伯柳后，就任命他为自己的国相，刑伯柳果然把赵简子的领地治理得井井有条。赵简子十分满意，夸奖他说：“你真是一个好国相，解将军没有看错人啊!”
刑伯柳这才知道是解狐推荐了自己。但自己是解将军的仇人，解将军为何却要举荐自己呢?刑伯柳决定拜访解狐，感谢他不计前嫌，举荐了自己。
刑伯柳通报上去后，解狐叫门官问他：“你来是因为公事还是因为私事?”刑伯柳向着府中解狐住的地方遥遥作揖说：“我今天赴府，是专门负荆请罪来了。刑伯柳早年投靠解将军，蒙将军晨昏教诲，像再生父母一样。但伯柳做了对不住将军的事，心中本就万分惭愧。现在将军又不计前嫌，秉公举荐，更叫我感激涕零。”
门官将刑伯柳的话通报上去。刑伯柳站在府门前等候，却久久不见回音。他正在疑惑难解的时候，解狐突然出现在门前台阶上，手中张弓搭箭，向他狠狠射出一箭。他还来不及躲闪，那箭已擦着他耳根飞过去了。刑伯柳被吓出了一身冷汗。解狐接着又一次张弓搭箭瞄准他，说：“我推荐你，那是为公，因为你能胜任;可你我之间却只有夺妻之恨，你还敢上我的家门来吗?再不走，射死你!”
刑伯柳这才明白，解狐依然对自己恨之入骨，他慌忙远施一礼，转身逃走了。
解狐能公私分明到这种境界，宽容的心态颇值得赞叹。
天不言己高，地不言己厚，什么叫作比海洋还要宽广的宽容?故事中的解狐就给我们做出了表率。宽容的人，虽然有自己的原则和爱憎，但会以国家利益为重，会顾全大局，关键的时候甚至能舍去自己的私利而顾公利益。
所以在生活中，当我们的利益和别人的利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，为了避免冲突，维持更加和谐的人际关系，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏，在不伤及自己利益或伤及利益的时候，更要对别人抱持宽容的态度。