第一部 一千零一个目的
查拉斯图拉曾看过许多地方许多民族：他发现了许多民族的善与恶。在世界上，查拉斯图拉没发现比善与恶更伟大些的权力。
任何民族不判断价值，便不能生存；如果它要自存，它判断的标准，应当与邻族的不同。
许多事物被此民族称为善的，彼民族却认为可耻而加以轻蔑：这是我发现的。我还发现在这里被斥为恶的，在那里却穿着荣誉之紫袍。
一个人决不能了解他的邻人：他的灵魂常常因邻人之疯狂与恶劣而奇诧。
一个价值表高悬在每个民族的上面。看吧！那是它的征克的纪录；看吧！那是它的权力意志的呼声。
一切它觉得不易成功之物，是可赞颂的；必要的艰难的便是善；那稀少而最费力之物，能够拯救大不幸的，——便被称为神圣的。
那使它统治，克服而光耀的，激起邻人的恐怖与妒忌的：它认为这物件是万物中的最高者最先者，万物之衡量与意义。
真的，我的兄弟，你如果已经认清了一个民族的需要，土地、天空与四邻；你就会猜知它的胜利的原理，就会晓得它为什么从那个梯子达到的希望。
“你应当常常第一，而超越别人：除朋友外，你的妒忌的灵魂，不应再一爱一任何人。”——这使一个希腊人的灵魂激动：
于是他走上伟大之路。
“说真话而熟谙弓箭之使用。”——这句话是我的名字所出自的民族认为珍贵难行的，——这名字之于我亦是亲一爱一而任重。
“崇敬父母，而顺从他们，直到灵魂之最深处。”别一个民族高悬了这征克的纪录而强盛不衰。
“保守忠信；为着忠信，便因险事恶事，而流血或牺牲荣誉，亦所不惜。”另一个民族用这教训，超越了自己，因此获得伟大的无穷的希望。
真的，善与恶是人类自制的。真的，善恶不是取来的，也不是发现的，也不是如天上的声音一样降下来的。
人类为着自存，给万物以价值。——他们创造了万物之意义，一个人类的意义。所以他们自称“人”。换言之，估价者。
估价便是创造：你们这些创造者，听吧！估价便是一切被估价之物中的珍宝。
估价，然后有价值：没有估价，生存之核桃只是一个空壳。你们这些创造者，听吧！
价值的变换，——那便是创造者的变换。创造者必常破坏。
创造者起初是民族，接着才是个人；真的，个人还只是最初的创造。
从前，民族把善之表高悬着。希求统治之一爱一与希求服从之一爱一同创造了这种表。
人群的快乐，先于“我”的快乐：当公正还是指人群而言的时候，“我”只能说是背公了。
真的，狡狯的无一爱一的“我”，在大多数人的利益里找寻个人的利益；它不是人群的起源，而是人群的没落。
热一爱一者与创造者，——他们向来创造善恶。一爱一火与怒火在一切道德里燃一烧着。
查拉斯图拉曾看过许多地方许多民族：在大地上，他没发现比热一爱一者的工作更伟大些的权力：善恶便是这工作的名称。
真的，这毁誉的权力实是一个怪物。告诉我，兄弟们，谁替一我克服它呢？谁把一条链索套在这兽的千个颈项上呢？
直到如今，我们曾有一千个目的，因为有一千个民族。但是套在一千个颈项上的链索与一个唯一无二的目的却还没有；人类还没有目的呢。
但是，告诉我，兄弟们：如果人类没有目的，那也就没有——人类吧？——
查拉斯图拉如是说。