谵妄Ⅱ言语[1]炼金术
谵妄Ⅱ言语[1]炼金术
与我有关。我的种种疯狂中一种疯狂的故事。
很久以来，我自诩主宰了一切可能存在的风景，我认为绘画和现代诗如此驰名原也十分无谓。
我喜爱愚拙的绘画，挂帘，装饰品，街头卖艺人的小布景，招牌，民间彩绘；我喜欢过时的旧文学，教会的拉丁文，不带拼写文字的色情书，描写我们老祖宗的小说书，童话，儿童看的小书，古老的歌剧，无谓的小曲，朴素的诗词。
我总是在做梦，梦到十字军远征，不涉及他人的冒险旅行，梦到那没有历史的共和国，被镇压下去的宗教战争，风俗大变革，种族大迁徙，大陆移位：对这一切美妙神奇，我都信而不疑。
我发明了母音的色彩！——A黑，E白，I红，O蓝，U绿[2]。——我规定了每一个子音的形式和变化，不是吹嘘，我认为我利用本能的节奏还发明了一整套诗的语言，这种诗的语言迟早有一天可直接诉诸感官意识。至于如何表达，我还有所保留。
首先，这是一种学习。我写出了静寂无声，写出了黑夜，不可表达的我已经作出记录。对于晕眩惑乱我也给以固定。
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远离了飞鸟，畜群，村女，
榛林围着一片石楠丛沃土，
午后柔绿的薄雾中我屈膝俯身，
有什么可以供我掬饮？
在青青的瓦兹河我喝到了什么，
——无声的小榆树，无花的草地，荫蔽的天空！——
我离开亲切的茅屋举起黄葫芦瓢畅饮？
是黄金水喝得人热汗涔涔。
我打制一块古怪的旅店招牌。
——一阵风暴从天空隆隆驰过。
黄昏，林中溪水消失在纯洁的沙地上，
上帝之风向着池水吹拂冰雹；
我哭，我看见黄金——竟不能一饮。——
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夏日清晨四点钟，
爱情的酣眠还在延续。
在绿绿的树荫下
欢乐之夜的气息渐渐消失。
木匠在远处工场里，
在埃斯佩里德[3]阳光下，
衣袖卷起，
已经在走动。
在布满青苔的静谧的沙漠里，
他们在打制精美的护壁板，
护壁板上
城市将漆饰假的天顶。
噢，给这些可爱的工人，
巴比伦国王的臣民，
给他们的灵魂都戴上王冠，
爱神！暂先把情人放开。
牧羊人的女王
给工人送来烈酒，
愿他们的力量得到宁息，
且待到正午到海里去海浴。
————
诗中的旧辞古意，在我的言语炼金术中占有重要地位。
我已经习惯于单纯的幻觉：那分明是一座工厂，我在那里却看到一座清真寺，天使组成的击鼓队，天宇路上驰行的四轮马车，沉没在湖底深处的厅堂；还有妖鬼魔怪，还有种种神秘；一出歌舞剧的标题在我眼前展示出种种令人惊骇的景象。
我用词语幻觉解释我各种像中了魔法那样的诡论！
最后，我终于找到我精神迷乱的神圣性质。我在沉重的热病控制下变得闲散空放：我羡慕动物的至福——尺蠖，再现了灵薄狱[4]的无邪，鼹鼠，是童贞的睡眠！
我的性格变得乖戾激奋。让我借用某类抒情曲，向人世告别：
高塔之歌
最可珍爱的时间，
快来，快快到来。
我忍耐，这样有耐性，
把一切都已忘怀。
恐怖焦虑，还有痛苦，
一总都送它上天。
不洁的病态的焦渴
使我的血脉发黑变色。
最可珍爱的时间，
快来，快快到来。
一片芳草地
弃之于遗忘，
在肮脏的飞虫
嗡嗡闹声中，
生长又开花
莠草发出芳香。
最可珍爱的时间，
快来，快快到来。
我喜爱沙漠，烧毁的果园，破落的店铺，泛味的酒。我步履艰难徜徉在恶秽发臭的小巷，我双目紧闭，在火之神太阳下曝晒。
“将军[5]，如果你在毁圮的城堞上还留有一尊旧炮，就请用干土块轰击我们。对准华丽的商店大玻璃窗轰击！往沙龙内部轰击！让全城吞咽灰尘。让排水管都氧化生锈。让闺房都充满灼灼如焚的红宝石粉末……”
蠓虫小蝇在小旅店的便池上飞舞，小飞虫最喜欢琉璃苣[6]，快射出一道白光把飞虫驱散！
饥饿
我若是有胃口，
只想吃泥土和石头。
午餐我一直在吃
空气，煤铁，岩石。
我饿得头昏目眩。饥饿，
声响的牧场，平息，平息。
去吮吸那旋花植物
令人心花怒放的毒汁。
吞吃那敲碎了的石块，
教堂的古老的方石；
昔日洪水遗下的卵石，
抛在灰色山谷里的面包。
————
狼在绿叶丛下嗥叫，
吐出它饱餐家禽的
五色缤纷的彩羽：
和狼一样我也在空自消耗。
青青蔬菜和果实
等待着去摘采；
篱边的大蜘蛛
只知吞食紫堇花。
让我睡去！在所罗门
祭坛前把我加火烹煮。
汤汁在铁锈上流溢
和塞德隆[7]混成一处。
总之，啊，幸福，啊，理性，都好，很好，我要把蓝天从天空划分出来，蓝天也是青黑的，可是我却活着，自然之光里面也有金光闪烁。我采用滑稽又迷狂的表现手法，从欢乐引向可能：
找到了！
什么？永恒。
那是溶有
太阳的大海。
我不朽的灵魂，
察看你的意愿，
纵然只有黑夜，
白昼也如火炽。
所以你摒弃
人类的赞许，
共同的奋起！
你任自飞去……
——从来没有希望，
也没有orietur[8]。
科学和坚忍，
苦刑是一准。
没有明天，
炭火如锦缎，
你的忠忱
是你的义务。
已经找到！
——什么？——永恒。
那是溶有
太阳的大海。
————
我变成了一幕神奇壮美的大歌剧：我看一切存在的人都注定有福：行动不是生活，是败坏力量的一种方式，一种神经混乱。道德是脑髓的缺陷。
一个存在着的人，我认为应该给予他多种其他的生活。这位先生所作所为如此，他并不自知：他可以算是一位天使。这类家庭其实是一窝狗。我要在大庭广众之中高声说话，我偏要选取他们的其他生活中的一个方面，放声谈论，公开说出来。——所以，我竟爱上了一头猪。
这决不是出于怪癖的诡辩，也不是狂妄的诡论，——这种疯狂人们已经严加约束，这种疯狂我倒还没有忘记：我可以把那种胡言乱语、种种诡辩从头至尾复述一遍，那个体系我已经了若指掌。
我的健康受到威胁，遇到了危险。恐怖时代已经到来。我一睡就沉睡多日，起来以后，许多最悲惨的梦境依然在继续。我已经成熟到可以死去，我的软弱、缺陷沿着一条危险的道路把我引向世界和黑影与旋风的国土西梅里[9]的交界处。
我大概还有一段路程要跋涉，我需要把聚集在我头脑中的魔狂驱散。我爱那大海，仿佛它可以把我一身污秽洗净，我看见给人带来慰藉的十字架从海上升起。我是被天上的彩虹[10]罚下地狱的。“福祉”毕竟是我的命运，我的悔恨，我的蛆虫：我的生命是那么广阔，不会永远献身于力和美。
福祉！它的利齿，对死来说是温柔的，在最阴暗的城市，雄鸡报晓的时候，——ad matutinum， au Christus venit[11]，——向我告知：
季节啊季节，古堡啊古堡！
哪有灵魂纯洁无瑕？
幸福无人可回避，
我已作出神奇的设计。
向它致敬，致敬，致敬，
高卢雄鸡高唱黎明。
啊！我还有什么企求：
自有幸福承担我的生命。
这种幻美夺去人的灵魂
和肉身，又耗散了精力。
季节啊季节，古堡啊古堡！
可叹可叹，它匆匆逝去，
死亡的时刻跟着来临！
季节啊季节，古堡啊古堡！
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这一切都过去了，完了。今天，我知道我要向美致敬。
* * *
[1] 言语（Verbe），古义为言、语言，基督教神学称之为“圣言”，甚至说言先于世界即有（《圣经·新约·约翰福音》第一句：“太初有道”）。本篇所述，有关一种新的诗学观念。参阅后附兰波致伊藏巴尔、德莫尼两封书信。
[2] 兰波有着名的十四行诗《母音》（1871）。
[3] 埃斯佩里德（一译赫斯珀里得斯），希腊神话中金苹果生长之地。
[4] 灵薄狱（limbes）：处在地狱边缘，未受洗礼的儿童死去，灵魂即到灵薄狱，等待上升天界。
[5] 指火之神太阳。
[6] 琉璃苣，据说中世纪以之为医治肺病的良药。
[7] 在耶路撒冷城下流过的河流。据《圣经》记载，最后审判的号角将在塞德隆河谷吹响。
[8] 拉丁文：（太阳）东升，新生，指引。
[9] 西梅里（Cimmérie）：冥界。
[10] 彩虹（arc-en-ciel）：在《圣经》中是上帝与下界立约的象征。
[11] 拉丁文，意为“去晨祷，基督来临”。