论语句子摘抄赏析

仁者寿

慎终追远,民德归厚矣。

当仁,不让于师。

夫人不言,言必有中。

以约失之者鲜矣。

仁者安仁,知者利仁。

小人之过也必文。

子曰:“性相近也,习相远也。”

君子周急不继富。

发于情而止乎礼

文质彬彬,然后君子

后生可畏,焉知来者之不如今也

“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”

足食,足兵,民信之矣

三年无改于父之道,可谓孝矣。

天生德于予,桓雎其如予何?

“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”

言而必有信,期而必当,天下之高

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.

甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!

唯仁者能好人,能恶人。

“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”

相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?

视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?

十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!

书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至

爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

子温而厉,威而不猛,恭而安。

天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!

文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也.子帅以正,孰敢不正?

子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空于也。我叩其两端而竭焉.”

子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

射不主皮,为力不同科,古之道也。

能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?

贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”

孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”

殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。

巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。

孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”

其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

士不可以不弘毅,任重道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”


子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。


子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”


子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。

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