麦田里的守望者名句——皮皮作文网

爱是想触碰时缩回手

人们总以为某些事情是对的

不管是谁，的确要过很久才了解

老师想干什么，你很难阻止他

我只知道我很想念我所谈到的每一个人。

人死了谁还要花？谁也不会要。

如果你想在这世界上活下去，那就得说类似的话。

千万别跟人说事，说了你就会想起每一个人。

成熟的人可以为了他的理想卑贱地活着,不成熟的人愿意为他的理想英勇地死去。

当年轻的时候，可以选择为理想而崇高的死；当年长的时候，可以为理想而卑微的活。

那是十二月，天气冷得象巫婆的奶头，尤其是在这混帐的小山顶上。

我喜欢耶稣什么的，可我对《圣经》里其他那些玩艺儿多半不感兴趣。就拿十二门徒来说吧，他们都叫我腻烦得要命，我老实告诉你说。耶稣死后，他们倒是不错，可耶稣活着的时候，他们起的作用，简直等于是在他的脑袋里打了个窟窿眼儿。他们只会泄他的气。在我看来《圣经》里的任何人物都要比十二门徒强。

我没回答他，我只是起身走到窗口往外眺望，一霎时，我觉得寂寞极了，我简直希望自己已经死了

真正的朋友，无论男女，若是相知，必然相惜，若真相惜，只为真心，无关风月。

不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。

如果有人在做决定的时候征求你的意愿，那感觉是很不错的。但是了解到你的意愿之后却不加以考虑，那还不如不要问。

这整个安排是为哪种人作出的呢？只是为某一类人，他们在一生之中这一时期或那一时期，想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。或者寻找只是他们认为自己的环境无法提供的东西。
于是他们停止寻找。
他们甚至在还未真正开始寻找之前就已停止寻找。

只有接受过教育的人才能够对这个世界做出伟大的贡献，这样的说法当然不对。不过我的确要说，受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造力----不幸的是这样的情况并不多-----他们表达自己的思想更清楚，他们通常还有热情吧自己的思想贯彻到底。而且-----最重要的一点-----他们十有九个要比那种没有学问的思想家谦恭的多。

我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别，只要是离开一个地方，我总是希望离开的时候自己心里有数。要不然；我心里就会更加难受！

一个人不成熟的标志是为了一个理由而轰轰烈烈的去死。一个人成熟的标志是为了一个理由谦恭的活下去。

我问她是不是愿意跟我一块儿去喝杯热巧克力什么的，可她说不，谢谢你。她说她得去找她的朋友。孩子们老是要去找他们的朋友。真让我笑疼肚皮。

他就是那种人，跟你握起手来要是不把你的指头捏断那么四十根，就会以为自己是娘儿腔。天哪，我痛恨这类事儿。

安多里尼先生又点了支香烟。他抽的凶极了。接着他说：“坦白说，我简直不知道跟你说什么好，霍尔顿。”
“我知道。很少有人跟我谈得来。我自己心里有数。”

在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

有一种人，他会命令你说出你的秘密，但你只要稍一问起他的个人隐私，他就会变得不高兴。这种聪明人就这样，假如不是他们自己在下达命令，就不愿和你进行一场有趣的交谈，他们说你才能说。

“我知道他已经死啦！你以为我连这个也不知道？可我依旧可以喜欢他，对不对？不可能因为一个人死了，你就从此不再喜欢他，老天爷——尤其是那人比你认识的那些活人要好一千倍。”

所有的窝囊废都恨别人叫他窝囊废，他怕别人叫他窝囊废，因为别人提醒了他是个窝囊废。

我想要当一名麦田里的守望者。守望着千千万万的小孩子，他们在麦田里快乐地奔跑，旁边没有一个大人——我是说除了我之外。我呢，就在那守望，就在那混账的悬崖边。当有小孩不小心跑过来时，我就把他们捉住。我整天就干这样的事情，我就想这样做……

一个不成熟人的标志是他愿意为某个原则轰轰烈烈地死去，而一个成熟人的标志是他愿意为某个原则谦恭地活下去。

他有好一会儿没再吭声。我不知道你是否有过这种经历，不过坐在那里等别人说话，眼看着他一个劲儿思索，实在很不好受。

世界上没有一个夜总会可以让你长久坐下去，除非你至少可以买点儿酒痛饮一醉，或者除非你是跟一个你神魂颠倒的姑娘在一起

那是说，只要你想学，有耐心学——你就可以学到一些你最最心爱的知识。其中有一门知识就是，对人类的行为感到惶惑、恐惧、甚至恶心的，你并不是第一个。

但问题是我们俩一个在南极一个在北极，相距太远，就是那么回事。

“你受这种教育到了一定程度，就会发现自己脑子的尺寸，以及什么对它合适，什么对它不合适。过了一个时期，你就会心里有数，知道像你这样尺寸的头脑应该具有什么类型的思想。”

我不喜欢他说话离题，更不喜欢他太不离题

学校里全是伪君子，你要做的就是好好学习学有所成之后
买辆他妈的凯迪拉克。然后他们让你觉得足球队输了你得
表示伤心，你要做的就是整天聊女孩，酒还有性。每个人
都在肮脏的小范围里天天混在一起。

我痛恨这类事情，我并不在乎悲伤的离别还是不痛快的离别。只要是离开一个地方，我总希望离开的时候自己心中有数，要不然，我心里就会更加难受。

只是我没有很投入地看比赛，那么闲待着，实际上是想感受一下离别的滋味。我是说，以前我也离开过一些学校还有地方，当时根本没感觉正在离开那儿，我不喜欢那样。不管那种离别是伤感的还是糟糕的，但是在离开一个地方时，我希望我明白我正在离开它。如果不明白，我甚至会更加难受。

I’d just be the catcher in the rye and all. I know it’s crazy, but that’s the only thing I’d really like to be.

一个尚未成熟的男子的标志是他甘愿为某种事业而英勇献身，一个成熟男子的标志是他甘愿为某一事业卑微地生活

至少，我们还有麦田的颜色！

我可以对天发誓，换了我当钢琴家或演员或其他什么，这帮傻瓜如果把我看成极了不起，我反而会不高兴。我甚至不愿意他们给我鼓掌。他们总是为不该鼓掌的东西鼓掌。换了我当钢琴家，我宁可在混帐的壁橱里演奏。

我是说不到你开始做的时候，你怎么知道自己打算怎么做?回答是，你没法知道。

我没做的唯一原因是我当时情绪不对头。要是没那种情绪，这类事是做不好的。

老斯宾塞）人生的确是场球赛，孩子。人生的确是场大家按照规则进行比赛的球赛。
对某些人是球赛。你要是参加了实力雄厚的那一边，那倒可以说是场球赛，不错——我愿意承认这一点。可你要是参加了另外一边，一点实力也没有，那么还赛得了什么球？什么也赛不成。根本谈不上什么球赛。

我要定出这么个规则，凡是来看我的人，都不准在我家里做任何假模式的事。谁要是想在我家里作假，就马上请他上路。

每次我要穿过一条街，我就假装跟我的弟弟艾里说话。我这样跟他说：“艾里，别让我失踪。艾里，别让我失踪。劳驾啦，艾里。”等我走到街对面，发现自己并没有失踪，我就向他道谢。等我要穿行另一条街的时候，我又从头来一遍。可我一个劲儿往前走着。我大概是怕停下来，我想——我记不太清楚了，说老实话。

千万不能和别人说事，说了你会想念每一个人，我甚至有点想莫里斯那个混蛋。

自己对什么最感兴趣，除非你先谈起你并不太感兴趣的事情。我是说有时候你自己简直做不了主。

一个穿着无尾礼服和一双四轮溜冰鞋的家伙出来表演，他在一嘟噜小桌子底下钻来钻去，一边还说这笑话。他溜得倒是非常好，可我并不怎么欣赏，因为我的脑子里老是想像他是怎样彻夜苦练，为了将来在舞台上表演。

你看得出来他不想和我谈论任何严肃的问题。那帮聪明的人就是这个毛病。他们从来不想和你讨论任何严肃的问题，除非是他们自己想谈。

或许到了三十岁年纪，你坐在某个酒吧间里，痛恨每个看上去像是在大学里打过橄榄球的人进来。或者，或许你受到的教育只够你痛恨一些说‘这是我与他之间的秘密’的人。或者，你最后可能坐在哪家商号的办公室里，把一些文件夹朝离你最近的速递员扔去。我真不知道。可你懂不懂我说的意思呢？

“人生的确是场球赛，孩子。人生的确是场大家按照规则进行比赛的球赛。”

“好吧——所有的文森先生。你一旦经受所有的文森先生的考验，你就可以学到越来越多的知识——那就是说，只要你想学，肯学，有耐心学——你就可以学到一些你最最心爱的知识。其中一门知识就是，你将发现对人类的行为感到惶惑，恐惧甚至恶心的，你并不是第一个。在这方面你到一点也不孤独，你知道后一定会觉得兴奋，一定会受到鼓励。历史上有许许多多人就像你现在这样，在道德和精神上都有过彷徨的时期。幸而，他们中间有几个将自己的彷徨的经过记录下，你可以向他们学习——只要你愿意。正如你有朝一日如果有生么贡献，别人也可以向你学习。这真是一个绝妙的轮回安排。而且这不是教育，这是历史。

“不管怎样，我老是在想像，有那么一群小孩在一大块麦田里做游戏。，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在混帐的悬崖边。我的职务就是在那里守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把它捉住——我说孩子们都在狂奔，也不知道自己往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。

“我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住……我整天就干这事。我只想当个麦田里的守望者。”

姑娘们的问题是，她们要是喜欢什么人，那不管他是多么下流的杂种，她们总要说他有自卑感；要是她们不喜欢他，那不管他是多么好的小伙子，或者他有多大的自卑感，她们都会说他高傲自大。连聪明的女孩也免不了。

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千万个小孩子，附近没有一个人，没有一个大人，我是说除了我。”

我只要真正的喝醉了酒，就会重新幻想自己心窝里种了颗子弹的傻事。酒吧里就我一个人中了子弹。握不住伸手到上装里，捂着肚皮，不让血流的满的都是，我不愿让人知道我已受伤。我努力掩饰，不让人知道我是个受了伤的婊子养的。

琴·伽拉格——她从来不走她的那些国王。她有了国王，却不肯使用，只是让它呆在最后一排，从来不使用。她就是喜欢它们在后排呆着时的那种样子。

你哪怕去十万次，那个爱斯基摩人依旧刚捉到两条鱼；那些鸟依旧往南飞；鹿依旧就在水洞边喝水，她们的角依然那么美丽，它们的腿依旧又细又好看；那个裸着乳房的印第安女人依旧在织同一条毯子。给也不会改变样儿。唯一变样的东西只有你自己。倒不一定是老什么的。严格来说，倒不一定是这个。

她说完就走了。那海军跟我互相说了”见到你真高兴“。这类事情老让我笑疼肚皮，我老是在跟人说”见到你真高兴“，其实我见到他一点也不高兴。你要是想在这个世界活下去，就得说这类话。

姑娘们的问题在于她们如果喜欢谁，不管他是一个多么卑鄙的杂种，她们都会说他很自卑；如果她们讨厌他，那么不管他多么好，或是他多么自卑，她们都会说他自以为是。即使是聪明的姑娘也不例外。

"你是不是认为每样东西都该有一定的时间和地点？你是不是认为要是有人跟你谈起他父亲的农庄，他就应该把这个问题谈完，随后在改换话题，谈他舅舅的支架？或者，他舅舅的支架既然是他那么感兴趣的题目，那么他一开头就应该选它做讲题，不应该选他父亲的农庄?"

你并不是第一个，史上有许许多多的人都像你现在这样，在道德上精神上都有过彷徨的时期。幸而，他们当中的几位都将自己的彷徨的经过记录了下来，你可以向他们学习，正如有朝一日如果你有什么贡献，别人也可以向你学习，这真是一个巧妙的轮回，而且这不是前者对后者的教育，而是历史，是一首历史的诗歌。

“哦……呃，说什么人生是场球赛。你得按照规则进行比赛。他说的挺和蔼。我是说他没有蹦得碰到天花板什么的。他只是一个劲儿谈着什么人生是场球赛。你知道。”

他口口声声跟我说，我要不喜欢那些门徒，也就是不喜欢耶稣本人。他说，既然耶稣选择了那些门徒，你就应该喜欢他们。我说，我也知道他选择了他们，不过他只是随便挑选的。我说，他没有时间对每个人作仔细研究。