出自河南的成语_河南成语大汇总
作者：小丸子 时间：2014-07-23 12:11:18
郑人买履（河南郑州）
郑：周朝国名，在今河南新郑县一带。
解释：讽刺那些只相信教条，不顾客观实际的人。郑国有个想买鞋的人，先用尺子量了量脚而把尺子放在坐位上，到集市上去买的时候却忘了带。待到挑好了鞋，才 想起没有带尺子，又跑回家去取。再到集市上时，集市已散，鞋也没有买成。有人问他，你为什么不直接用脚试鞋?买鞋的那个人说，我宁肯相信尺子，也不相信自 己的脚。
典源：《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度，反归取之。’及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足!’曰：‘宁信度，无自信也。’”
买椟还珠（河南郑州）
买椟还珠是写楚国一珠宝商去郑国做买卖。用名贵木材雕刻了一个华丽的匣子，内装珠宝。一郑人来买，他只买匣子，而不要珠宝。椟(dú独)：匣子，买了漂亮的装珍珠的匣子，却将珠子退还。比喻舍本逐末，取舍不当。
典源：《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。”熏灼。玫瑰：美石。辑：通“缉”，装饰。
杞人忧天（河南开封杞县）
杞人忧天：“杞”，周代诸侯的国名，在今河南开封杞县一带。传说杞国有一个人担心天会塌下来，忧愁得吃饭睡觉都感到不安。多比喻不必要的忧虑和担心，色彩较典雅。
典源：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡(无)所寄，废寝食者。”
守株待兔（河南商丘）
宋国是中国西周及春秋战国时期的一个诸侯国，位于今河南商丘一带。
守株待兔比喻不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。韩非子主张，社会在不断的发展，统治者治理国家的方法也应不断变化。为了说明“圣人不期修古，不法常可， 论世之事，因为之备”的道理，他举了一个守株待兔的故事。故事说，宋国有个农夫在田间耕作时，见一个兔子撞死在树桩子上。他不费气力，拣走了这只死兔子。 从此，他丢下农活不干，天天守在那棵树桩子旁边，希望再得到撞死的兔子。兔子再没有拣到，而这个农夫却成了宋国人口中的笑料。
典源：《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”
洛阳纸贵（河南洛阳）
《晋书·左思传》载，文学家左思(字太冲)写《三都赋》时，精心构思，斟酌字句，费时十年，后又得皇甫谧作序，由是文重于时，“豪贵之家竟相传写，洛阳为之纸贵”。由于传诵抄写的人很多，以致把洛阳的纸张都抬高了价钱，后形容行文之美，文章受人重视。
典源：豪贵之家竟相传写，洛阳为之纸贵。
河图洛书（河南）
河洛以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易 传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。
此外还有：三皇五帝、百家争鸣、精忠报国、唇亡齿寒、言不由衷、叶公好龙、中原逐鹿、白马非马、愚公移山、众志成城、阳春白雪、铁面无私……等300个成语都出自河南。
郑：周朝国名，在今河南新郑县一带。
解释：讽刺那些只相信教条，不顾客观实际的人。郑国有个想买鞋的人，先用尺子量了量脚而把尺子放在坐位上，到集市上去买的时候却忘了带。待到挑好了鞋，才 想起没有带尺子，又跑回家去取。再到集市上时，集市已散，鞋也没有买成。有人问他，你为什么不直接用脚试鞋?买鞋的那个人说，我宁肯相信尺子，也不相信自 己的脚。
典源：《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度，反归取之。’及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足!’曰：‘宁信度，无自信也。’”
买椟还珠（河南郑州）
买椟还珠是写楚国一珠宝商去郑国做买卖。用名贵木材雕刻了一个华丽的匣子，内装珠宝。一郑人来买，他只买匣子，而不要珠宝。椟(dú独)：匣子，买了漂亮的装珍珠的匣子，却将珠子退还。比喻舍本逐末，取舍不当。
典源：《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。”熏灼。玫瑰：美石。辑：通“缉”，装饰。
杞人忧天（河南开封杞县）
杞人忧天：“杞”，周代诸侯的国名，在今河南开封杞县一带。传说杞国有一个人担心天会塌下来，忧愁得吃饭睡觉都感到不安。多比喻不必要的忧虑和担心，色彩较典雅。
典源：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡(无)所寄，废寝食者。”
守株待兔（河南商丘）
宋国是中国西周及春秋战国时期的一个诸侯国，位于今河南商丘一带。
守株待兔比喻不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。韩非子主张，社会在不断的发展，统治者治理国家的方法也应不断变化。为了说明“圣人不期修古，不法常可， 论世之事，因为之备”的道理，他举了一个守株待兔的故事。故事说，宋国有个农夫在田间耕作时，见一个兔子撞死在树桩子上。他不费气力，拣走了这只死兔子。 从此，他丢下农活不干，天天守在那棵树桩子旁边，希望再得到撞死的兔子。兔子再没有拣到，而这个农夫却成了宋国人口中的笑料。
典源：《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”
洛阳纸贵（河南洛阳）
《晋书·左思传》载，文学家左思(字太冲)写《三都赋》时，精心构思，斟酌字句，费时十年，后又得皇甫谧作序，由是文重于时，“豪贵之家竟相传写，洛阳为之纸贵”。由于传诵抄写的人很多，以致把洛阳的纸张都抬高了价钱，后形容行文之美，文章受人重视。
典源：豪贵之家竟相传写，洛阳为之纸贵。
河图洛书（河南）
河洛以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易 传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。
此外还有：三皇五帝、百家争鸣、精忠报国、唇亡齿寒、言不由衷、叶公好龙、中原逐鹿、白马非马、愚公移山、众志成城、阳春白雪、铁面无私……等300个成语都出自河南。