最江南——皮皮作文网

算来家中的木器，大都是爷爷置弄的，梁枋、桁檀、望板，书房的将军案，厅堂的红木椅……几十余年去了，却还严丝合缝，不着痕迹，仿佛连理枝一般，相辅相成。

爷爷说，这是榫卯的功劳啊。

退休之后，爷爷变从镇里的木料店告老还乡了，但人老心不老，他那一堆凿子、框锯、砂纸等等，悉数排布在一只快要掉光漆的木工盒里，骑上摇摇晃晃的单车，晃晃悠悠地在村里闲转，一腔豪情，把大家伙儿坏掉的家具全给包揽，唤人送到家里。有时毛病实在小，就自己拈来一根木板，“梆梆梆”，敲打起来，枘凿方圆，然后把那榫头一抽、一填，整个就翻似新的一样。

以前，遍地都是撒着爷爷满街跑时零碎的木屑和嘴里哼的小调，惟有河对岸，爷爷很少“光顾”那里。江南人不怕水，正巧这条小溪又不甚深，于是提提裤脚，任清澈的流水逝过双腿圆润的卵石亲吻足前，也就蹚水过去了。但爷爷却不以为然，对他来说，裸木沾上水，好似白纸染上了黑墨，再雕画不得了。搬运贵重物时，亦有乡人为此苦恼。

所以便有了这么一座小桥。

依稀记得，爷爷抱着我，蹲坐在小桥上，茧手裹着嫩手，指点桥的结构，丁字榫，格粽角，平尖肩……我把这些似懂非懂的词配上滑稽的韵乐，逗得爷爷咳咳发笑，随即严肃下来，一本正经地告诉我，这些，是老祖宗智慧的结晶，莫要当儿戏一般看待。很快，一切又平静下来，只有那风过林梢的微啸，那桥底泠泠淙淙的水声，和那一点点隐没在丹红中的落日熔金……

后来啊，我进了城，为了求学。城里可真大，笔直的马路望去，好像消失在雾霭尽头，又好像就这么断开，如同爷爷打卯眼时凿得太深，裂成了两截。有时走得太远，被两边钢筋水泥的丛林瞭乱了眼，想要找人问路，却发现路上的行客已少之又少，只有川流不息的汽车,发出沉闷的声音，渐行渐近，又渐行渐远。

曾经我如此坚信，也许，时代的发展，就是这样苍白吧，江南，好像就已经不再是江南。回到镇上，老街的木料店已经消失了，取而代之，是什么红木家具大卖场。甚至老街都开始失去呼吸。糕饼店换作是奶茶铺，青砖黛瓦变成了立式公寓。生活在变好，很快很快，令人来不及反应……

爷爷说，榫卯的制作要求很高，木材、木具、木工，稍有不慎，就废弃了一条路，再想补救，就只好做成别的家具。大家都耐不住去等待，于是结构工艺之精确，分寸之间的度量，渐渐被抛开，一榫一卯，一转一折，再难深入人们心中了。

我看着角落里，爷爷给我做的鲁班锁，静静地躺着，蒙上时光的尘埃。

高晓松在《晓松奇谈》中这样写道：其实你走到美国每一座大城市，就会发现，这些城市的生活结构都是相似的。悲哀的是，你可以找到一个几乎一模一样的圈子，像一样的星巴克，一样的麦当劳等等。你很容易就能适应另一座城市，但你却无法找到一种已经作古的文化气息。

可能是与生俱来的意识吧，随着乡村振兴战略的落实，镇政府决定以镇中那座破旧的东坡书院为中心，打造一个江南风的景区，在一定区域内，还原老街古城的初貌。至于修复院内多榫卯结构的高难任务，交由爷爷出山，主持重建。

榫卯结合，互补共生，外观四称，含而不露，透着儒家的和谐中庸。自从在河姆渡重见天日，榫和卯，就一直在宣告着，江南，才是榫卯的主人。诚如《易经》所言，万物负阴而报阳，由此组成万事万物。榫卯真正体现了江南的智慧与哲思。

我立在游人如织的书院前，看榫卯如燕戏梁间穿插其中，心中充满自豪：一榫一卯一千年，此是最江南！