40.博雅
博雅国际酒店的菜价很贵，是镜湖宾馆的两倍都不止。葛道宏不由得发出疑问：“北大师生在此用餐，难道不违反规定吗?他们是如何走账，如何报销的?”葛道宏要求费鸣合适的时候，委婉打听一下。这天，他们在博雅吃了饭，然后在一楼的咖啡厅等候程先生。在等待的这段时间里，他们又重温了程先生的演讲，并根据演讲十内十容修改了他们的计划：响应程先生的建议，在筹备儒学研究院的同时，着手筹备儒学院。院长嘛，自然还是程先生。葛道宏说：“程先生这杆大旗，必须用好。”葛道宏对做记录的费鸣说：“哪些话该记，哪些话不该记，你知道的。”费鸣让葛道宏看了看记录稿，上面写的是：程先生这面大旗，我们要高高举起。
栾庭玉说：“你们提交个方案。省里拨点钱，你们凑点钱，作为启动资金，先动起来。此事不能等。”
葛道宏试探着问道：“我们就聘请庭玉省长担任名誉院长，如何?”
栾庭玉说：“羞煞我也！再说了，人家还没来呢，就先给人家安排了一个婆婆。成心让人家不痛快，是不是?儒学研究院开会的时候，我倒愿意带头旁听。门票事先准备好就行了，别让我在外面干等。”
这期间，栾庭玉接了一个电话，是邓林打来的，说有一份调查报告已经发到了栾庭玉的邮箱，是关于计划生育问题的调查报告。栾庭玉说了三个字：“知道了。”然后栾庭玉介绍说，美国的一位参议员，最近又在攻击中国的计划生育制度，反对堕十胎。嗓门高得很啊。举例的时候还提到了济州。别人要是这样乱嚷嚷也就算了，但那是个资深参议员，多次来过中国，对中国很友好的，还收养过一个中国弃婴。“这就不能等闲视之了，得想出个应对的法子。”栾庭玉说，“应物兄，待会我就此征求一下程先生的意见，合适吗?”
他说：“怎么不合适。”
十点钟的时候，珍妮下来了。他把珍妮介绍给栾庭玉和葛道宏，说这是程先生的陪同人员。珍妮微笑着听完，说：“先生已经回来了。学校领导在与先生说话。”葛道宏说：“下午，校长不是见过程先生了吗?”珍妮说：“来者是人民大学的素鸡。先生送给他半个肿头。”
她突然又问：“应先生，有烟吗?”
他问：“这里可以十抽十吗?”
珍妮没有说话，接过了烟。一个穿制十服的人过来了。不过不是来阻止珍妮十抽十烟的，而是来给珍妮点火的。珍妮十抽十了两口，说：“到了中国，才知道什么叫管系。你的咖啡呢?”她拿着他的咖啡杯就喝开了。服务员送来了一杯咖啡，但珍妮摆摆手，说：“来不及了，别狼费了。”
话音没落，程先生就在两个穿制十服的人陪同下，出现了。
珍妮往嘴里塞了个口香糖，带着他们迎上前去。
应物兄要介绍栾庭玉和葛道宏，先生摆摆手，不要他介绍。先生说：“乡十党十嘛。”程先生握了栾庭玉的手，又握了葛道宏的手，说：“怎敢劳乡十党十大驾?栾省长是治国平天下的人，我只是一个书生罢了。葛校长以天下学子为念，都是大忙人。这次回来，听了两个笑话。一个是北大校长说的，如今的大学校长，除了火葬，什么都要管。一个是人十大书十记说的，火葬也要管。跟你们比，我是闲人，随十心十所十欲，走走看看罢了。”
“我们都是先生的学生。”葛道宏说，“栾省长，你说是吗?”
“我愿成为先生第七十三位弟子。”栾庭玉说。
“我们是乡十党十嘛。”程先生说，然后拉住了应物兄的手，“瘦了。”
应物兄抑制住感动，问：“先生，听说您昨天搬过来的?住得惯吗?”
程先生说：“多年没睡这么好了。倚窗小坐，看见外面新楼有如峻岭奇峰。盏盏灯火，又有如十群十星闪烁。仙境也。”
栾庭玉说：“吵不吵?就怕吵您睡不着。”
程先生说：“美国倒是安静。太安静了。夜长梦多，有如苦竹，竹细节密，顷刻便是天明。”
程先生住的是博雅国际酒店的顶楼。坐电梯上去的时候，程先生说：“出来走动，我就喜欢住高层。有九楼，首选九楼。孔子说了，君子有九种事情要考虑，所谓‘九思’ ，涉及生活的各个方面，马虎不得。住九楼就有这点好处，一层一思。上到九楼，刚好‘九思’。”到了九楼，程先生指着楼道里的那个“9”字，说：“‘九’这个数字好啊。《周易》以十陽十爻为九，《楚辞》中说，九者，十陽十之数，道之纲纪也。《管子》说，天道以九制。我希望能活到九十九岁。九九归一，多一岁我都不愿活。老而不死是为贼嘛。”
程先生住的是一个四室两厅的套间。客厅不大，每个房间也都不大。可能是因为家具太多，所以显得并不宽敞。坐下之后，葛道宏说：“今天我们都听了您的课，受益匪浅。就是那个礼堂，有点对不起您。”
程先生说：“本来安排在临湖轩的，改了地方。改地方，是不想欺负别人。那个临湖轩原来是司徒雷登的宅子。十毛十泽东说了，别了，司徒雷登。说的就是这个司徒雷登。他曾是燕京大学的校长。幼时，济世随家父到北平，去过那地方。还记得此处有一片竹林。白露垂青竹，秋风动浮萍；一声寒雁叫，唤十起迟醒人。还有一条用鹅十卵十石铺就的甬道，渐渐没入一片浅草。那其实是基督教会的地盘。如今走进临湖轩，似乎仍能闻到基督教会的气息。所以有人在网上说，被称为帝师的程某人，今日在北大临湖轩宣讲儒学，在基督教老地盘上讲解儒教教义，难免有些仗势欺人。还说，胡汉三又回来了。你们听说了吗?”
应物兄说：“那是无福听课的人在抱怨呢。”
程先生说：“胡汉三先生是谁?也是儒学大师?我孤陋寡闻喽。”
这话还真是不好解释。应物兄正想着如何回答，葛道宏开口了，说：“胡汉三的意思，就是还乡的意思。”
对葛道宏的解释，程先生似乎有些不信，但也没有追问。
程先生问栾庭玉：“我们的父母官，你在省里是——”
栾庭玉并拢双十腿十，身十体向前一探，回答说，他负责的是文化、教育、科技、卫生，也包括计划生育。随后，栾庭玉犹豫了片刻，提到了美国的那位参议员，说此人近期不停地指责中国的计划生育制度，反对堕十胎。此人多次来过中国，对中国很友好的，还收养过一个中国弃婴，到济州的时候，他还接见过他。他向程济世先生打听，这个参议员在美国属于什么十党十?是十共十和十党十还是民十主十党十?
程先生说：“不要问他是什么十党十，而要问他们是什么派，是保守派还是自十由派。此人我认得的，吃过饭。他是保守派。”
栾庭玉说：“谢谢！我知道了，我就吩咐手下，找篇自十由派的文章，反驳他一下，让他们自己打自己的脸。”
程先生说：“自十由派也反对堕十胎啊。”
栾庭玉有点蒙了，说：“怪事，既然是两派，他们怎么可能……?”
程先生说：“保守派是从宗教的角度说话，认为堕十胎是不尊重生命。自十由派是从妇女个人权利的角度说话，认为是对个人权利的侵犯。他们用一个鼻子出气，但各用一个鼻孔。”
栾庭玉说：“那怎么办呢?”
程先生说：“你可以从儒教的角度反驳他们。他们有他们的宗教，我们有我们的宗教。他们有他们的现代十性十，我们有我们的现代十性十。”
栾庭玉说：“可是，我们的儒教就是强调多子多福的，孔子不是说，不孝有三，无后为大嘛。”
程先生说：“这不是孔子讲的，是孟子讲的。”
栾庭玉说：“哦，我记错了。”
程先生说：“我们的儒教文化强调实用理十性十。孩子嘛，需要了就多生几个，不需要了就少生，甚至不生。韩国、日本、新加坡，也是如此。信佛的人不能杀生的，可江南一带，以前信佛的人也可以溺婴的。他们说的也有道理，婴儿啼哭以前溺死，就不算杀生，因为还没有投胎成功。”
栾庭玉说：“我懂了。”
程先生说：“不要和他们多啰嗦。只需说一件事，就让他们闭嘴了。孔夫子身强力壮，可只生了孔鲤，孔鲤也只生了孔伋。孔夫子是三代单传。世界上最早实施计划生育的，就是孔子。我也只生了一个。应物也只生了一个，是吗?这是我们的传统。”
葛道宏说：“我也只生了一个。”
程先生说：“你看看。这就是传统。”
葛道宏本来靠在沙发扶手上，这会坐直了，说道：“我们真心希望先生能出任我们的院长。今天听了先生的课，很受鼓舞，相信儒学院一定能办好。以前还是只想建个研究院，现在思路打开了，视野也打开了，还是要办成儒学院，并且尽快开始正式招生。教育部那边，我有关系。那关系我从来没用过，这次要用一用，争取他们最大的支持。”
程先生说：“先把研究院办好。一口吃不成个胖子。”
葛道宏愣了一下，说：“好，听先生的。我就是担心，济大的庙太小了，委屈了先生。”
程先生摇了摇头，抬高了声音：“济大庙小?不能这么讲！前些日子，我跟芝加哥大学的朋友讲，我要回济州了，要叶落归根了。朋友讲，与哈佛大学、芝大比起来，济大还算个小孩子。我就跟他讲，算法不同罢了。济大说起来，也是太学的继承者。济州原是古都，当年太学的遗址就离济大不远。太学始于汉武帝元朔五年，公元前124年，迄今已有两千一百多年了。”
葛道宏说：“是啊是啊。先生说得太好了。今天幸遇先生，实在信心倍增啊。”
程先生又说：“镜湖与未名湖比起来，哪个大?”
葛道宏又有些不好意思了，说：“未名湖大一些。”
程先生说：“湖，最好还是要像个湖，小一点，巧一点。一眼就能看出湖的形状，最好。”这话又把葛道宏的情绪给撩十起来了。葛道宏正要说些什么，程先生拱手说道：“说来，遇到校长大人，也是老夫的命。”
这话把葛道宏吓了一跳，都不敢接话了。
程先生说：“你看这‘葛’字。这葛字从艸，曷声。这‘曷’有‘曰’有‘匃’。‘匃’者何意?是举起手来，叫那些跑来跑去的人停下来：别跑了，别跑了。上面‘口’字加个舌头，是劝说的意思。济世在海外奔走多年，跑来跑去的，也累了。如今相逢，能一见如故，是不是缘分?见了面，就是老朋友了。新春来旧雨，小坐话中兴，是不是天命?天命难违也。研究院名字想好了吗?”
葛道宏说：“请先生赐教！”
程先生说：“想了个名字，你们议一下：太和。”
葛道宏说：“太——和?好啊。”
程先生说：“《易经》中云：乾道变化，各正十性十命，保和太和，乃利贞。应物是知道的，我对朱熹多有微词，总觉得这个人是‘伪’字当头。虚伪一时者，小人也；虚伪一世者，君子也。就当他是个君子吧。这个君子，对‘太和’二字有过一番解释，说，太和者，十陰十陽十会合冲和之气也。这话说得好。天地，日月，昼夜，寒暑，男十女，上下，都可分为十陰十与十陽十。所谓十陰十陽十会合冲和，实乃天地万物融为一体是也。不过，相对而言，我还是更认同张载的意见。张载说，何为太和?太和就是宇宙万物相互关系的最高境界。应物不吱声，另有高见?”
他犹豫了一下，还是把想法说出来了：“先生，我只是担心，有人会说这名字有点大。儒学研究院是个教学和研究机构，却起了个金銮殿的名字。”
程先生笑了笑说：“应物多虑了。儒学本来就是天大的事。一个金銮殿，能跟我们的研究院相提并论吗?要理直气壮，当仁不让。”
栾庭玉说：“我认为很好，太和就太和！”
葛道宏也说：“那就太和了！有巴别，有太和，好。”
程先生说：“应物上次奉旨来见，我就说了，回去告诉葛大人，我会把这个研究院当成此生最后一件大事来办。我与济州的感情，你们是知道的。我是个重感情的人。一个儒家，一个儒学家，应该主张节欲、寡欲，甚至无欲，但绝不能寡情、绝情，更不能无情。不重感情的人，研究别的学问，或许还能有大成就，但研究儒学，定然一无所成。”
葛道宏感慨道：“先生！”
栾庭玉说：“先生讲得太好了。这次在国十内十多留两天?让庭玉好好陪着先生，到济州看看?”
程先生感叹道：“近乡情更怯啊。要做好充分的思想准备才能回去。我已将想法悉数告诉了弟子黄兴。我的日常琐事，多由黄兴十操十持。黄兴会将我回济州一事安排好的。应物是知道的，我叫他子贡。他办事，我放心。”
应物兄说：“先生与子贡，也就是黄兴，情同父子。”
程先生说：“他也并非事事都听我的。我的话，他有时能听进去，有时听不进去。这次，我叫他陪我来，他就没来。他说他过段时间再来。”
应物兄说：“他还是很听先生的。”
程济世先生说：“我过段时间还要来。届时一定去济州拜访两位乡十党十。届时子贡会陪我前去的。实在一时去不了，我会让子贡去。子贡去，就是我去。”
栾庭玉说：“我们翘首以盼先生和子贡。”
程先生说：“父母官支持了，事情就好办了。”
栾庭玉立即表示：“济大属于省部十共十建，省政十府对成立研究院极为重视，将为此提十供一切便利，将拨款以为启动资金。”
程先生笑了，笑得很开心，但笑了几声之后，说道：“济世去济州，花不着济州的钱。建个研究院，又能花几个子儿?君子求诸己，小人求诸人。老夫是不求人的。老夫两袖清风，家徒四壁，自然掏不出这钱。谁掏钱?子贡掏钱！这点钱，对他来讲，就是几个碎银子。花他的钱，我不心疼。老夫平生所愿，就是能为国家，为儒学，做点实事。个人的事再大，都是小事，不足挂齿也；儒学的事再小，都是大事，当全力以赴。”
闻听此言，在场的人无不动容。程先生说，不需要济大花钱，应物兄虽然觉得有点意外，但考虑这话是从程先生口中说出，他很快就觉得这是自然而然的。最感动的是葛道宏。葛道宏都差点流泪了。葛道宏激动地说：“都说天下熙熙，皆为利来！天下攘攘，皆为利往！如今听了程先生的话，方知此言大谬！”
栾庭玉说：“我服先生啊。孔子再世，也不过如此啊。”
程先生摇摇手，说：“父母官，言重了。”
正在做记录的费鸣，此时都忘了写字，咬着笔杆，出神了。程先生当然也注意到了费鸣。程先生说：“这位年轻人，你们一直没向我介绍。这是费鸣吧?”听了这话，费鸣激动难抑。只见费鸣长长地吸气，又缓缓吐出，正要说话，程先生问道：“给你的小礼物，收到了吧?”
费鸣站起来，说：“先生，收到了。”
程先生说：“知道为何送你一把剪子吗?”
费鸣说：“先生，是不是‘一剪梅’的意思?”
程先生说：“济世年幼时，家中确有一株梅树。梅花是剪的，不是摘的。所谓一剪梅花万样娇。以后的太和研究院，要植一株梅花，这梅花就由你来剪。”
费鸣说：“谢先生信任。”
程先生问：“听说你也是本草人?你这个‘费’不读fèi。知道吗?”
费鸣说：“先生，我知道一点。孔夫子的高徒闵子骞，曾被派去做费邑的长官。济州的费姓就出自费邑。朱熹为‘季氏使闵子骞为费宰’一语作注：‘费，音秘。’”
程先生示意费鸣坐下，然后说：“当然了，现在都读成了fèi，你也就只好姓fèi了。不过，知道自己的来历，是应该的。很多年轻人都不知道自己的来历，真是数典忘祖。费鸣年纪轻轻，能讲得这么清楚，不容易。葛校长，你带出了一个好学生。”
葛道宏很高兴，说：“费鸣自己很努力。费鸣其实是应物兄的弟子。”
应物兄连忙说：“我只是教过他几节课而已。”
程先生说：“一日之师，一字之师！教过一节课，也是老师。”
应物兄又补充了一句：“费鸣是乔木先生的博士。”
程先生说：“天下桃李，尽出于乔门。回去代问乔先生好。”
他以为程先生要接着谈别的了，不料程先生还要和费鸣说话。他想，这大概是因为费鸣是年轻人，一些具有训导意义的话，程先生不便于跟他们讲，只好通过与费鸣谈话，婉转地说给他们听。程先生问费鸣：“去过美国吗?”
费鸣看了一眼葛道宏，说：“去过，葛校长带我去的。”
程先生说：“都去了哪些地方?说说看。”
费鸣说：“济州大学波士顿校友会，派车把我们从波士顿拉到了纽约。”
“什么季节去的?落花时节?”
“是的，先生，是秋天去的。”
“看到红叶了吗?”
“看到了，先生。”
“好看吗?放开讲。”
“好看，先生。正是秋高气爽，红叶遍地，连绵不绝，煞是好看。”
“与北京香山的红叶相比呢?”
“先生，确实比香山的红叶更有阵势。”
程先生的嘴巴发出了一阵轻微的呼噜声，轻微的摩十擦声。那是因为程先生刚换了一副牙套，还没有戴十习十惯。程先生的舌十尖一会伸到牙套的外面，一会又缩到牙套的里面。他要将它挪个位置，再将它重新归位。费鸣不明所以，不由得有些紧张。葛道宏也有点紧张起来。
应物兄用眼神示意费鸣保持镇定。
程先生接下来的一些话，显然不仅是说给费鸣的，也是说给他们听的。程先生说：“那些红叶，虽说更有阵势，却没用。好看归好看，却撩不起你的情思，因为它们与‘停车坐十爱十枫林晚，霜叶红于二月花’没有关系，与‘小枫一十夜偷天酒，却倩孤松掩醉容’没有关系。你们讲，是不是?没有经过唐诗宋词的处理，它就没有味道，是不是?哪里都有红叶。加拿大的枫树还是国树呢。莫恨秋风花落尽，霜天红叶最相思。鸟栖红叶树，月照青苔地。费鸣，你说说，我最想见的，是哪一片红叶?”
因为担心费鸣答错，应物兄喉咙发紧，望着费鸣。
费鸣答对了，只是语气不太肯定：“先生，是济州凤凰岭的红叶?”
程先生立即向费鸣伸出手来：“知我者，费鸣也。”
程先生可不仅是与费鸣握手，还与他们每个人都握了手。葛道宏对费鸣的表现，非常欣慰，很关切地拍了拍费鸣，意思好像是说：“费鸣，你立功了。”
接下来，程先生提到，国十内十国外有几个地方，如今都在与他联系，想让他牵头，召开世界儒学大会。这是进入二十一世纪以来，也是中国成为世界第二大经济体以来，在中国召开的第一个全球十性十的儒学会议，意义很重大的。自晚清以降，儒家文明备受压抑，儒学也只是被看成一门学问。现在，谁还敢说儒学只是一门学问?总之，这个会议具有划时代的意义。但是，他看了他们提交的报告，总是有些不满意。会还没开呢，会议公告就写好了，用词一个比一个大，大得吓人。
程先生问费鸣：“这公告若由你来写，你怎么写?”
葛道宏对费鸣说：“好好说，说实话。说错了，程先生也不会怪罪你的。”
费鸣吸了一口气，吐出，然后缓缓说道：“先生，依弟子之见，公告就是公告，不是广告。虽然这个会议在儒学发展史上具有划时代意义，但以弟子之愚见，过头话还是最好别说。中庸一点好。表扬自己过多，有违谦逊之美德。自我反省是必要的，但反省得过于深刻，又会被小人利用。所以，还是中庸一点好。”
费鸣刚说完，程先生就握住了葛道宏的手：“道宏兄，你的手下不简单啊。你教子有方啊。费鸣说得对，要防备被小人利用。我有一个德国朋友，是研究神学的，虽然是个君子，却最喜欢Schadenfreude。”
程先生也握了栾庭玉的手：“济州人才辈出，你这父母官，也有功劳。”
随后，程先生也和应物兄握了手：“你有了这个好助手，我就放心了。”
葛道宏表示，那个国际儒学会议，可以放到济州来开。栾庭玉说：“程先生放心，省里会全力支持的。我们有筹办国际会议的经验，与会者对我们的服务都是满意的。省里的四大班子，都会支持的。”
程先生说：“此事不急。等研究院成立之后，再开不迟。”
应物兄觉得，程先生接下来的几句话，最让人感动。“应物，是我最好的弟子，我最信任他，也最心疼他。应物有葛校长撑腰，有费鸣相助，我放心了许多。栾省长的支持，更是重要。”然后程先生又对费鸣说，“你跟应物老师在一起，好啊。近水楼台先得月，向十陽十花木易为春。你还会进步的。”
应物兄当然知道，程先生表扬的是费鸣，也是他。他有些受宠若惊，因为程先生从来没有这么表扬过他。一股热流首先在他的十胸十中奔腾。他知道，程先生这么说，自然为了在葛道宏和栾庭玉十面前树立他的威信。
葛道宏说：“先生，我会把济大最好的地皮划给太和。就在镜湖岸边，风景最好。”
程先生竟然没有同意。程先生说：“好地皮，给别人留着。”
葛道宏说：“先生，这个您就不要客气了。”
程先生说：“道宏兄美意，济世心领了。太和，还是放在仁德路较好。我小时候就住在那。这也算叶落归根吧。”