《分钱分地分骸骨》原文
新闻里说，有一对小夫妻离婚，把所有财产进行了比手术刀还精确的分割，精准到了多少分钱。女方把自己所付的所有开销，包括所有的小家电，都逐一拿出票据。我怀疑这样的夫妇，早在春风拂面大宴宾客时就作好了离婚的准备，因为他们的档案管理工作如此完美，无疑在摇曳的花烛之下，早已默念着秋后算账。我历来主张放宽人口政策，就是因为两个孩子方便分割，若是独生子，离异夫妻各扛一扇童尸分道扬镳，终究有些血腥。
人类千百年间的政治、经济、军事活动，其精髓就俩字：瓜分。政客要分权，商贾要分利，军阀要分地盘。帝尧可以禅让，孔融可以让梨，但袁世凯若无蔡锷的刀兵之气逼迫是绝不肯退位的，而当年若盟军失利，如今世界怕是只剩三种语言：德意日，货真价实的三分天下。
前几日父母自故乡来，说起乡野轶事，惊艳度竟胜过小说家言。说是故乡有兄弟俩，兄富弟贱，一日商议起要整理国故，把老爹的坟迁一迁，换点时运。祖坟倘风水好，那是咸与沾福的，所以前期投资也要分摊。弟说没钱迁坟，请兄垫付，兄拒绝；弟说我明年在河流对岸远祭祖坟，你则到坟前祭，如此你可占尽风水，兄仍说不行。僵持之下，弟悲戚曰：不如这般，我拿死鬼老爹的头颅去薄葬，你拿他的骨架去厚葬，也算各司其孝。决议通过，兄弟一笑泯恩仇，当下就去找风水先生。风水先生何曾见过骷髅斩首，大骇，抱着罗盘望风而逃。
老爹的骸骨只有一具，分割起来稍有难度，要怪只能怪那哥俩的老娘没红杏出墙，没让他们各自拥有一个爹。若论世间其余资源，划分起来那叫一个简单，无非是丛林法则，强者吃肉，弱者喝汤。辛亥年间最流行的就是攻城略地，大小军阀，各路土匪，都忙着攻城拔寨，城里的女人真白，城里的元宝真多，疆域大小决定了钱袋子是否丰盈、性生活是否充实。张鸣写辛亥提到，焦达峰和陈作新主政湖南之后，哥老会、巡防营、新军的靓仔和烂仔全来了，要官要钱，不给就拔刀动枪。都督府每天要开四百桌流水席，算是请湖湘英雄共享革命果实。焦达峰和陈作新这哥俩给大家分猪肉的同时，也给自己分官衔，他们来不及订做官服，遂在身上斜披一个白绶带，上书“正都督”、“副都督”，每天往官府门口一戳，活脱脱俩餐馆咨客。
匪人分赃不匀要火拼，国界划分不清要打仗，幼时学地理，见非洲版图多半像利刃切割般平整笔直，显见那国界是殖民者用尺子画出来的。66年前两名美国上校随手一画，三八线便跃然纸上。切蛋糕向来是强者的专利，因为他们手里有刀。每涨一次油价，民众的财富便要分割一块到中石化的利润里，我早前觉得不爽，但最近中石化说他们好生节俭，食堂把葱白和葱叶分开炒、萝卜头尾分开做红烧和凉拌，清苦得很，我潸然，再也不恨他们了。
分割利益也要讲些礼仪，简称割礼，文明社会终究要学会彼此妥协和退让。讲点契约，讲点仁义，什么事物都能合理瓜分。《笑林广记》曰，寡妇与和尚通奸，与道士亦通奸——看来业余爱好就是专门腐蚀出家人，忽然寡妇生下一子，和尚与道士争夺当爹的名分，偏生那时DNA技术还没诞生，吵了半天都没结果。和尚与道士约定日后问那野娃，那娃说谁是爹，谁便是爹。几年后小孩会说话了，答：和尚是爹，俺在娘胎的时候，终日只见和尚进进出出，道士却是从没见过一个。