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【第1篇】

【我看母爱】

慈母手中线，游子身上衣。

——题记

儿时，母爱滋润我成长，如今母爱教会我感恩。

那是一个冬季，北风呼啸，天空仿佛在为什么事而伤心——而我本身好和同学，而我本约好和同学一起游玩，怎么可以失约。

于是我穿上棉衣，准备出门，母亲有人感冒，在家中休息，临走前还嘱咐我穿暖点，不要着凉……

啊，知道啦！我不耐烦地冲出家门，忘却了母亲的病，只顾自己快活着，却不曾想到……

我和同学们玩儿了一天，傍晚时分天气更加寒冷，冻的我们直打哆嗦，于是乎，我们便各回各家，各找各妈！

回到家中，母亲到也准备好饭菜，而我却无食欲。当天半夜不要发起了烧，母亲带着病冒着寒冷，把我送到了最近的一家医院，医生就诊完后，给我打上吊瓶，不一会儿便睡着了。

“哇，好香，什么味？”作为典型吃货的我，背着香味，从梦中拉了出来，我睁眼一看，是我最爱吃的馄饨，还有一旁冻得打哆嗦的母亲。

原来母亲因为我没吃饭，又生病难受，而为我担心，顶着寒冷，冒着北风回家现做好的。

此时，我的泪水不自觉的流了下来，如断了线的珍珠，我分明的看见泪水中包含我的后悔与感动，还有——一个母亲伟大无私的爱。

这幅画面已成为不朽的记忆嵌在时光的画廊中！

我不经常，同样是生病了，儿子照顾母亲的事，如果非但没有如此，还要带病的母亲照顾我。或者这边便是伟大母爱吧！

或许有一天我们会长成更高大的，但仍心怀感恩，曾经保佑我们这颗大树撑起一片更大的阴凉，同时，也要为路过我们的人，遮风挡雨，正如曾经的那份伟大的母爱。

【第2篇】

【我看今朝】

我始终难以忘却一件事。

经过了这件事，我看到了人与人之间的疏离、冷漠，看到了人们心中那层坚硬、冰冷的外衣。

那天，我正在公园里等朋友，一个拾荒老人突然进入了我的视线。他是那么的引人注目，在这寒冷的早晨，他却只穿着一件破烂的外衣，上面还有几个大小不一的补丁，脚上的鞋子咧开了嘴，露出嘲讽的笑。老人的脸上挤满了皱纹，细线般的眼睛在垃圾堆里探寻着。终于，经过一番寻找，老人集满了他小小的袋子，在又捡到一个塑料瓶后，老人露出了一抹满意的微笑，把袋子放到了他破旧的三轮车上。

老人刚骑车想走，却在这是遇到了难题，一个陡坡阻碍了他的脚步，老人下车使劲想推它过去，却怎么也推不动。他把求助的眼神向四周望望，一个年轻的女孩捂住鼻子赶忙走了，一个男人漠不关心地绕开他，几个小孩在旁边嘲笑着他破烂的衣服。老人的眼神中充满了无奈与落寞。

我刚想上前帮忙，却被朋友拉住，朋友有些担心地说：“还是别去了，万一是碰瓷的呢，再说也太脏了。”一时间，我竟也找不到什么话来反驳他。怕别人欺骗，怕耽误到自己，这些都成了我们对他人漠不关心的借口。我们就这样用一层层外衣阻挡了善意的出现。

最终，公园的管理人员帮老人把车子推上了斜坡。没有人为他投去善意的眼神，但他也没有因被老人碰瓷而上了今天的新闻。

我开始反思，下一次我是否也能有这样的勇气去帮助别人摆脱困境，我是不是也能在他人向我求助时毫不犹豫地向他伸出援助之手。

社会在进步，可人情味却在消失。现在的我们，用冷漠做了冰冷的外衣，对他人多了一份戒备之心，无私奉献，乐于助人的精神难道真的就这样离我们远去了吗？不！今朝的我们，仍要传承这份美德，把爱心与善良不断地传递下去，让今朝的太阳仍然可以温暖明亮，让今朝的社会仍可以融洽和谐！

【第3篇】

【我看世间是非善恶】

在世界上，每天都发生着各种各样的事情，有好有坏，有对有错，可存在真正绝对的对错吗？

荀子说“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。” 世间所有一切事，说实在的讲没有是非善恶，是非善恶都在自己的起心动念。如果你有一个善念，那么世间的恶人、恶事都变成好的。这就是《楞严》里面讲的“若能转物，则同如来”。如果有一个人对你冷嘲热讽，对你肆意侮辱、诽谤，那你也不要恶意去打击报复他，要以一颗平常的心去看待那些恶人，相信人性本善，同时思考他们为什么会是这个态度？查找自己的不足，只有这样才能促进自己、成就自己，同时改变他人。

“是非未明，决不轻下判断。”这是陶知行的原话。在我们的日常生活中，经常会发生一些意外事件。例如车祸，意外踩踏，自卫伤人的事。在车祸发生后，法官审判却往往偏向损失较大的一方，把多数错误归咎在另一方，可如果他们没有错呢？而损失大的一方凭什么得到同情？难道就因为那较大的损失？

有人说：“没有绝对正确或者错误的事，只是你看待事物的方式不同，如果换一种方式，或许结果就不同了。”或许有些人怀着一颗真诚的新来面对别人，但总是好心办坏事，饱受他人白眼，这时也不要疏远他，而要认真对待他，关心他，这才是正确的做法。

明代的李坤说“能辨真假，是一种大学问。” 善恶有绝对的标准，有相对的标准。绝对的标准是讲自性，顺自性，也可以说顺着法性是善，违背法性是恶。那相对的，各个时代标准不一样，像修学程度上的标准也不一样，譬如在佛法里面讲，大小乘的标准不一样，初学的人跟老修行的人不一样。那在佛法华严阶层里面，十信位的跟十住位的不一样，十住跟十行不一样。就好像我们学校念书一样，学生应守的规矩标准，小学生跟中学生不一样，中学生跟大学生不一样，大学生跟研究生不一样。所以它是活的，它不是死呆板的。

在对待我们厌恶的事情时，不要带有偏见，摘下有色眼镜，这样才能使我们的判断准确，否则会改变事情的性质。