拒绝浮躁作文600字——皮皮作文网

【第1篇】

坚定信念，淡看名利，方能成功。

一代才子唐寅一生可谓坎坷。少时便名气大振，乡试中取得好成绩，信心满满的参加会试。的确，他取得了状元的名次，不久却被人以作弊之名告发，状元之名被夺回，终生不得为官。从此，唐寅一生便寻欢作乐，流连于烟柳之地。最终郁郁不得志而逝。

倘若，唐寅没有放弃自我，依旧坚定自己的信念，就算是不为官，我想他依旧是可以闯出一片天的。是的，他在文艺方面确实出彩，但我相信他是有一腔报国治民的热血的。但他放弃了这个梦想，放弃了自我，只是喝酒作乐自怜自艾，所以他是浮躁的，他害怕世人鄙夷的眼光，逃避现实。所以他失败了，败在没有自我，一个人没有了自我还谈什么成功？如今，与唐寅相似的人多不胜数。那些刚刚毕业的大学生面试四处碰壁，社会的压力让这群青年喘不过气来，所以他们放弃了最初的梦想，麻木地生活在社会之中，碌碌无为的过完一生。

成功是拒绝浮躁的。

保持冷静，淡然处事，方能成功。

明万历年间，日寇入侵朝鲜，朝鲜国王向大明求助。万历皇帝派李如松去攻打日寇。李如松带着几万人马去了朝鲜。当他们到达时，日寇已占领朝鲜首都。当晚李如松召开了一个军事会议讨论如何进攻，几乎所有的将员都认为将日寇困于城内向城内开炮，轻而易举的就取胜了。李如松却反对了，他留下了东城这个缺口让日寇逃窜。很多人不解，但李如松却一一驳回了。第二天，李如松的炮火打在了城内。手持武士刀的日寇无力与明军纠缠，纷纷逃向东城。一出城傻眼了，城外是一片海，当时正是冬季，结果可想而知，明军大胜。

李如松为什么留下这个缺口呢？很简单，日寇若是知道自己被困于城内定会作困兽之斗，士气必会高涨，明军获胜并不会太容易。然李如松注意到了这一点。当时明朝是强大的，将员们并不把这些市井之徒放在眼里，他们认为成功是肯定的。是，成功并不是难题，但如何以最小的损失获取成功才是更应该关注的。李如松并没有看轻对手，他冷静处事，不买任何人的帐，将损失降到最小。最终，他成功了。

成功只接受冷静。
 在生活中，你会遇到不少不顺心的事，但是，请不要轻易放弃，不要急躁，淡然一些。坚定自己的梦想，我想成功离你就不远了。

【第2篇】

读李镇西老师的《浮躁种种》，眼前再现了种种的教育现象，而好多场景的主人公就是身边的同事、是自己本人。

叶圣陶老先生说：“教育是农业。”农业者，春风化雨顺其自然也。你去问问任何一个农民：“你种庄稼的特色是什么？”他肯定也会说：“什么特色？不就是松土，播种，施肥，除草，把每一亩田种好吗？”

李镇西老师说：“教育其实很朴实，就是认认真真把每一个班带好，把每一堂课上好，把每一个孩子教好！一切围着这些去做，需要‘特色’干什么呢？特色是自然而然形成的，需要实践的提炼，需要时间的积淀。”

可是，没有特色的，挖空心思要弄出点特色来，因为这是时尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。为了特色而特色，必然会浮躁。这似乎就是个浮躁的时代，浮躁的社会。太多的形式主义，太多的汇报材料，太多的弄虚作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，扪心自问，我们真正给了孩子们什么？我们真正为我们的学生们做些了什么？我们真正教会了我们的下一代什么？

“品牌学校”“特色学校”“专家型教师”“名教师”“课题研究”“科研成果”“学术报告”，真不知道还会有多少新名词下的虚假东西？大家你抄我的，我借你的，复制粘贴，东拼西凑，又有多少思想真正是自己的？有多少学校真有自己品牌形象？有多少学校真有自己的特色？有多少教师真能成为专家？有多少教师是凭着自己的真才实学成了名教师的？有多少课题研究、学术报告是自己多年心血凝聚？浮躁的思想造就了太多的假冒伪劣，更可笑的是获得这些所谓荣誉的单位和个人都已不再觉得羞耻。

多么可怕的风气。

当所有的工作都成了一场表演秀，只为了应付上面一拨拨领导的视察与评比；当所有的工作材料，都是逼迫老师们放弃了课堂和教学进行恶补来的虚假文字，只成了领导向上面表功领赏的凭据；当“诚信考场”“师生读书”“多媒体使用”这些本分之事也都成了一种形式，仅仅是用来做年终总结的时候能够多些材料，多些政绩而已。那么试问，还有谁肯踏踏实实做些真事，做些实事呢？

这样的虚假之风，浮躁之风何时能止！？

读着大师的文章，我不禁“头涔涔而泪潸潸”了！是高兴，因为已有人意识到这“浮躁之病”，说明这病离治疗之日不远；亦是无奈，因为我们不得不被这“浮躁之病”缠身，现在，乃至将来。

可是，教育界的确是片净土，应拒绝浮躁！希望我们的同行，我们的领导者共同努力，力除“浮躁之病”，还教育一片真实、纯净、湛蓝的天。

【第3篇】

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

“快撒些草籽吧，好难看啊！”小和尚说。

“等天凉了。”师父挥挥手，“随时。”

中秋，师父继续买了一大包草籽，叫小和尚去播种。秋风突起，草籽飘舞。“不好，许多草籽被风吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也不会发芽。”师父继续说，“随性。”

撒完草籽，几只小鸟即来啄食。“要命了！草籽被鸟吃了！”小和尚急的跺脚。“没关系，草籽多，吃不完！”师父继续翻着经书，“随遇。”

半夜一场骤雨。一大早小和尚冲进禅房：“师父！这下完了，好多草籽被雨水冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父继续打坐，眼皮抬都没抬说，“随缘。”

半个多月过去了，原本光秃秃的地面长出了许多碧绿的青苗，一些未播种的角落也泛出了绿意，小和尚高兴得直拍手。师父点点头：“随喜。”

师父的这份平常心，看似随意，其实却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。为什么我们在心境上，会反复振荡于浮躁，得意，狂喜，傲慢，迷茫，不安，沮丧，焦虑，恐惧甚至绝望之间？恐怕是因为当我们还是一张白纸时，被灌输了过于狭隘的价值观，树立了急功近利的成就导向。

怀雄心壮志，当然能做事；但怀平常心，有时能把事做得更好，因为他心无障碍，自然能发挥全部潜力。综观古今中外，真正的高手，都是那些能以平常心之缰牢牢地驾驭雄心壮志这匹烈马的人。如果一个人真的能放下急功近利的浮躁，顺应自然之道，认认真真地做好力所能及的事，与周边环境协调发展，而不是片面地急于从别人那里索取利益和关注，他会在快速多变的竞争中，动辄患得患失，以至如秋雨中瑟瑟的叶子般宠辱皆惊，阵脚纷乱吗？