《纳尼亚传奇》读后感1000字——皮皮作文网

【第1篇】

【我愿做露西一样的女孩—— 读《纳尼亚传奇》后感】

可爱的女孩，你犹如一道明亮的光，指引我前行的方向！

——题记

书中的露西吸引我　

“露西你真是太好啦！——”　

“露西，我好喜欢你啊！——”　

合上《纳尼亚传奇——狮子女巫与魔衣橱》这本书，我情不自禁地再次发出这样的赞叹，这已经是我今年暑假第三次读这本书，读完这本书，英勇善战的彼得让我佩服，狡猾调皮的埃德蒙让我不那么讨厌了，善良而有计谋的苏珊让我难忘。哦！当然还有善良，自信、富有同情心的露西呢！他们的小妹妹——露西，是我最欣赏的，最最喜欢的！每每读到写露西的一些情节，我都会反复地读，我喜欢你露西！　

我喜欢露西，是因为她充满爱心又大度宽容。露西虽然是彼得他们兄妹四人中最小的，但却常常要遭到埃德蒙的戏弄。但当小哥哥埃德蒙在和白女巫对战的时候，白女巫想把埃德蒙他们的人马变成石头，埃德蒙为了抵抗白女巫的进攻，进行了殊死搏斗，最后当他把白女巫的魔杖打断时自己也生受重伤，奄奄一息。这时，露西不计前嫌，用圣诞老人给她的药水救了他。正是她的爱心感动了埃德蒙，埃德蒙从此再也不去戏弄露西了。　

露西就是这样一个充满着爱的小姑娘，当半羊人被白女巫化成石头时露西帮他还原了；当阿斯兰死了的时候，她用爱的力量将他从死神那里抢了回来；当矮人快被水淹的时候她不顾自己安危毫不犹豫的把矮人拖了上来......　

露西太可爱了，露西太让人喜欢了！　

生活中的“露西”赢得TA　

我从露西身上仿佛看到了自己的影子，我愿意做露西一样的女孩。　

在我们班上，大家也说我是一个腼腆善良的姑娘。当同学忘带文具时，只要我有我都会借给他们；当同学摔跤了，我都会扶起他（她），关心的问，摔疼了吗；下课时值日忘记擦黑板了，我会跑上去把它擦得干干净净；和同学起争执了，我不会斤斤计较，我会马上与他握手言和……所以同学们也都很喜欢我，愿意和我做朋友。　

我印象最深的是这样一件事：那天刚下完一场大雨，地上非常滑，一不小心就会滑倒。突然“扑通”一声真有人摔倒了，我向声音的来源望去，啊！原来是我们班的“小个子”摔倒了！我想也不想冲了上去，“啊！”我也摔了个泥嘴啃，可我顾不得身上的疼蹲下去轻轻地将“小个子”扶起来，看到“小个子”的手臂擦破了皮，我又用自己所带的创口贴给他贴上，看着“小个子”用黑亮的眸子看着我，满是感激的样子，我也非常开心，早忘了自己身上的疼。之后在家几天，我想到这件事情心里就觉得特别开心，我帮助了别人，而别人也因为我的小小善意而感动。内心充满善意仿佛世界都是那么美好，当然我和“小个子”后来也成了形影不离的好朋友。　

法国作家雨果曾经说过：人间最宝贵的是什么？是善良。是的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要因为好事小就不去做，不要因为坏事小而去做，小善是一种心灵的温度，为小善，方能致远。当别人需要你，哪怕只是芝麻绿豆丁点的帮助，我们也应当给予。在我们看来是微不足道的举手之劳，对别人也是莫大的帮助！我喜欢露西，我愿做露西一样的女孩！　

【第2篇】

“而我，在坡道上十分之七处大大地叹了一口气。”——这是《姑获鸟之夏》的最后一句。

而我，在合上这本书后，大大地松了一口气。——这是我这个读者的真实感受。

我听说京极夏彦的大名已经很久，现在终于读完了他的这本出道作和成名作。

京极夏彦最出名的，应该就是他对日本怪谈和妖怪传说的热爱，正是凭借着这热爱，才能将之与推理紧密结合，形成了独树一帜的妖怪推理。

推理小说本是西方产物，但传播到日本之后却大为兴盛。在我看来，一方面是日本社会的精密严肃，引起的对逻辑推理的兴趣，另一方面则是日本人敏感的个性，使得社会派推理大行其道。

社会派兴盛之下物极而反，新本格派趁势崛起。京极夏彦，正是这新本格派的奠基人物。其将日本妖怪传说与推理结合，华丽而诡异。当然这种方法的优点和缺点都很突出，很炫，小说如浮世绘一般华丽，大片的鲜艳色彩，饱满的对比度，给人极强的冲击感，却有陷入空洞的危险。但作家之高明，就在于发现并使用精确地词句描绘人的内在，从而引发读者的共鸣。

在本书前半部分，作者借着侦探角色“京极堂”之口，尽情阐释自己对妖怪学的理解。这既是本书的基础，又是的推理特点。

若从小说结构和阅读顺畅度考虑，其实书中大段的陈述可以大幅精简，但是，少了这些解释，书中出现的非日常现象便缺少了现实性，全书就此沦为普通的奇幻或怪谈小说。

况且做为妖怪学的爱好者，作者实际也是在借着小说“布道”。

全书是一场非日常的华丽冒险，也是一场复杂的头脑风暴。京极氏（不论是书中的侦探还是现实的作者）的理论并不难理解，实际上是换了一种新奇的表达方式，所谓的恶灵、附身妖怪，只是神秘学的说法，换成心病、心理障碍也是一样。

本书实际构成谜题的几率很低，一般情况下读者是不会考虑到的。所以这不是一个严密的案件，只是当事人非同寻常的精神状况造成了诡异的情况。

本书的前半段实际上有点无聊，但京极堂的理论很有趣，且完整而严丝合缝，总是引人认真思索。而情节至尸体出现进入高潮，谜题瞬间爆炸开来。

接着，就是一场华丽而诡异的梦幻，凄厉而悲哀的过去，将前面无聊的雄辩与经历，化为倾盆大雨扑面而来，浇头盖脸让人来不及喘息，头脑大爆炸般的逻辑说明让人欲罢不能，到揭秘时刻仿佛在听庄严肃穆的音乐剧。

京极堂的理论涉及哲学、物理、历史、民俗、宗教等等，其中大脑与意识、记忆的论述，很容易让人想到“缸中之脑”这一著名假想。对于“假想现实”的解释，则明显借用神话学的一些概念。所谓诅咒、附身，在本书中真实与传说相互交织，相互解释，相互影响，这正是“假想现实”之所以是“现实”的原因。

诡异惊悚的剧情和人物，虽是受假想现实影响，却是真实的存在，故而，“并不存在异常之物”。

做为妖怪推理小说，书中出现了很多中国和日本本土的妖怪、神明和异人，其中涉及本书主题的，姑获鸟自不必说，还有产女，实际上，书中所谓姑获鸟，就是日式妖怪产女，另外还有未提到，但与姑获鸟关系密切的鬼车、九头鸟等，这里不做详细说明。

但令我印象最深的，却是另一种只提到一次的鸟儿——伯劳。

伯劳是中国常见的小型鸟，但性情很凶狠，有“屠夫鸟”的别名。

书中唯一一次提到伯劳鸟，是“我”——故事的讲述人关口巽，与朋友一起前往事件发生地——久远寺医院时，在医院附近树林里。

“听见伯劳的啼声。

完全不合时节。”

所谓时节，本书发生的时节是盛夏，虽然内容很充实，但剧情只有四五天。

而伯劳鸣叫之时则不是。《诗·豳风·七月》：“七月鸣鵙，八月载绩。”毛传：“鵙，伯劳也。”郑玄笺：“伯劳鸣，将寒之候也。”

说起来，伯劳这个名称的由来，也与诗经有关。

传说诗经的采编者为周宣王之臣尹吉甫。三国的曹植在《令禽恶鸟论》中记述了关于他和伯劳鸟的一个故事：“昔尹吉甫信后妻之谗，杀孝子伯奇。……吉甫后悟，追伤伯奇。出游于田，见鸟鸣于桑，其声噭然，吉甫动心，曰：“无乃伯奇乎？”鸟乃抚翼，其音尤切。吉甫曰：“果吾子也。”乃顾曰：“伯奇，劳乎？是吾子，栖吾舆；非吾子，飞勿居。”言未卒，鸟寻声而栖于盖。归入门，集于井干之上，向室而号。吉甫命后妻载弩射之，遂射杀后妻，以谢之。故俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家必有尸也。”

尹吉甫听了后妻的污蔑，把儿子伯奇杀了，后来醒悟过来，很思念伯奇。有一次见到一只叫声悲伤的鸟，飞进他的车中，他认为就是自己的儿子。于是尹吉甫杀了自己的后妻，向伯奇赔罪。“伯奇劳乎”，人们就把这种鸟叫做伯劳，而在这个关于伯劳的故事中，尹吉甫杀子杀妻，人们就认为伯劳的鸣叫很不吉利。

伯劳鸟鸣叫之家，必有尸也。

当作者揭开深藏在久远寺医院中的真相，再回想到那鬼子母寺森林中的伯劳，如同昭告预言的啼声令人背脊发寒。

郭沫若评价《聊斋志异》说：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”但不管高人一等还是低人一等，最终的评价标准都是人，本书所论述的妖怪理论，实际直指人心。

人性之幽微，是所有人类所创造的文学的根本。

【第3篇】

《黎明踏浪号》是《纳尼亚传奇》的第三部小说，距离第二部《凯斯宾王子》的故事刚刚过去三年。三个孩子跟随已经成为国王的凯斯宾出海寻找世界的尽头，纳尼亚世界的地图进一步扩充，这个世界的神秘正在向读者揭开面纱。

相对于较为惊艳的第一部和相对平庸的第二部，这一部是我最喜欢的。它的主题，是对未知的探索。

人一降生到这个世界，所有的一切都是陌生的，三百多万年的经验积累，才诞生出较成熟的人类社会，数千年的科技发展，才使人们不再对世界充满恐惧和迷茫。即使如此，人们仍从敬畏和向往中生发各类神话，宗教信仰依旧有相当大的影响力。

纳尼亚的社会形态类似中世纪，对世界的认知并不算深刻。但对未知，人类始终是惧怕和渴望并存的，借着寻找被上任伪王发配海外的老臣的机会，年轻的国王带着勇士们出发了。

需要特别提到的一位是从第二部出场的老鼠将军雷佩契普，他的小身躯里蕴藏的是巨大的勇敢，有时甚至让人感觉他的勇气要从身体里溢出来了。他正是坚定世界尽头的寻找的狂热者，那几乎是他一生的追求，在出发前就已决定永不返回，在航行中遇到的各种可能的危险，也总是他身先士卒，最终一个人划着小筏越过世界，寻找狮王阿斯兰的国度。

说到狮王阿斯兰，我前段时间才知道本书的作者是一位圣经学大佬，如此一对比，可以很明显发现这套小说和圣经的相似之处。传说阿斯兰是海外皇帝的儿子，他的国土不在纳尼亚世界，他总是引导着所有人走向正确的道路。但最为明显的，则是第一部中他为了救赎那个孩子，被白女巫和手下的妖魔鬼怪杀死，但又重新复活。

在本书中，由于两个已经长大的孩子将无法再进入纳尼亚，他劝导说自己也会在他们的世界出现，“不过在那儿我用的是别的名字，你们必须学会知道我的名字。”书中人物多次透过或真实或虚幻的阿斯兰，走出心理困境，大概阿斯兰是不可捉摸的信仰的实体化吧。实际上，我们可以说这是给儿童读的圣经，雷佩契普追寻的世界之外，大概就是上帝的天国。

虽然书中饱含信仰的色彩，但仍是一本儿童著作，于是，第一部中进入纳尼亚成为国王的四个孩子，在这一部中只有两个孩子能进来了，还有一个较小一点的亲戚家的孩子，而这两个孩子，以后也无法进入了。纳尼亚的主角，始终是“亚当的子女”——人类孩子们。

他们在旅途中，发现一个个小岛，遇到各种各样的奇妙事情，颇有点《格列佛游记》的意味，作者告诉大家，知道朋友私下对自己的评价、梦境成真、无尽黄金这样的事情之后，是什么样子的，但没有那么多令人乏味的长篇大论，凸显出作者出色的想象力。

而书中最令人激动的，是对世界尽头的恢弘而壮丽的描写，那深深的、清澈透明的大海，捕猎的鱼人，香甜的海水，水面上盛开的无边无涯的百合花，尽管没有曲折的情节，却有着让人感动的力量。尤其是女孩露茜和水中的“牧鱼”少女的对视，大概是对“一期一会”最好的注解。正是这些，让本书成为一部充满想象力的浪漫之作。

西方世界，从古希腊开始，探索世界、出海远航总是离不开开拓殖民地，新航路的开辟更是掀开殖民全世界的狂潮。虽然总是包装着荣耀、武功、信仰、勇敢等光鲜的词汇，但内里总是血淋淋的。本书中自然也有这种色彩，所有未知海域的岛屿，均被凯斯宾纳入纳尼亚的国土。但作为儿童文学，终究要宣扬真善美，于是，那个包括人在内所有东西浸入水中都会变成黄金的湖泊所在的小岛，在经过一番小小争执后，被命名为死水岛并禁止他人进入。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。世界的尽头是什么样子，这大概是困扰所有有知者的难题，但十分黑色幽默的是，人类最终发现脚下的大地是个圆球，有面积，但没界限。然而不要紧，我们还有宇宙。