《呐喊》读后感1500字——皮皮作文网

沉默爆呐喊，平地起惊雷 ——读《呐喊》有感

鲁迅，出生于地主家庭，后去日本学习医学。由于在大学中见到了中国人的麻木无情、冷漠懦弱，于是“但在那时那地，我的意见却变化了。”从此，中国少了一个医生周树人，多了一位文学革命斗士鲁迅。

《呐喊》描绘了从辛亥革命到五四运动间的社会生活，深刻揭示和批判了旧思想、旧文化、旧制度，为当时的新文化运动举起了一杆大旗。这本书中，有中国第一篇白话小说《狂人日记》；有以革命者秋瑾为背景并将其与人血馒头联系在一起的《药》；有只能以“精神胜利法”苟活于世的小人物《阿Q正传》。仅仅十四篇小说，就将中国几千年来封建思想的“遮羞布”无情撕下，语言之精准，达意之准确，言辞之犀利，令人起敬。

第一次听说《呐喊》，是在学了课文《社戏》后知道它出自这本书。只是因为这个名字，我就对这本书产生了浓浓的疑问：谁在呐喊？为什么要呐喊？在呐喊什么？

带着这些问题，我数次翻来它。随着年纪的增长，体悟渐深。

谁在呐喊？我想应该可以从鲁迅先生的自序中找到答案。他在自序中道出了自己当时的迷茫：这个社会到底是否有药可救。之后与钱玄同的对话，首次道出了呐喊者。鲁迅当时的看法是在铁屋子中叫醒那几个清醒的人是对不起他们；而钱玄同的话，犹如平地上炸起一道惊雷，惊醒了鲁迅：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望！”读至此处，我的心沸腾了起来。在当时那个年代，人人愚昧，人人懦弱，但仍有一群人，不怕苦，不怕死，埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法，可谓中国的脊梁。

为什么要呐喊？《狂人日记》道出了真相。作为白话小说的开山之作，剑锋直指“吃人”的封建礼教。古久先生的陈年流水簿子、没有年代只在字缝里写满“吃人”的历史书，让狂人也让我们看到了，那时乃至古代，所谓的“仁义道德”不过是伪君子们用来伤害他人的武器。

狂人有两句话引起了我的深思，第一句是：“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”的确，做错事的是少部分人，无动于衷的民众难倒就没有错吗？国家都这样了，民众们还隔江犹唱后庭花。房顶塌了，在房子里的我们难道就能幸免于难？文笔真的辛辣，重病要下猛药，对当时真的是猛烈一击。第二句是：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”看到这里，不禁潸然泪下。鲁迅仍对这个世界抱有希望。或者说，这个世界仍然有希望。此时的中国，是疲惫与希望并存，仍有满腔热血，要个这个疮痍的世界斗上一斗。

在呐喊什么？《药》中可见。人血馒头，听起来就让人觉得恐怖，更让人寒心。一大群人，都在期盼着革命者快点被砍头，他们好沾血去救自己的亲人。“哀其不幸，怒其不争。”初次看着篇文章，我还不懂，只是觉得这是父母一心救孩子，可最后孩子仍去世了的故事。后来再看，才发现自己当初的想法是多么浅显。《药》这篇文章，是鲁迅先生对人们的麻木、愚昧、无知而发出的呐喊。在药中，他们用革命者的鲜血去浇灌馒头，并将它奉为拯救生命的“圣物”，他们或有陡然一试的无可奈何，亲人病入膏肓的走投无路，却更是有愚昧无知的神灵观，自私地利用他人生命，令人发指。

我还看到了可怜又可笑、恃强凌弱的阿Q；看到了被封建科举制残害得面目全非的孔乙己；看见了愿意帮助一个素未谋面女子的车夫。他们都有一个共同的特点：内心世界并不强大，并不正确，因此无法发现封建社会，封建礼教的不合理性。他们自身就像是一潭毫无生命力的沼泽。

直到现在，“铁屋子”仍未被完全打破。但那时的鲁迅，那时的有志之士们，却已有了“待我成尘时，你将见我的微笑”之心。沉默近一个世纪的中国，终于爆发出一句呐喊：“那在寂寞里奔驰的猛士，不要惮于前驱！”雷霆乍惊，中国猛醒！