《茶馆》里的文化记忆——皮皮作文网

《茶馆》里的文化记忆

——读《茶馆》有感

有人说：“时势造英雄，英雄造时势，《乱世出英雄。”但我们也不应该忘记，乱世更多的还是形形色色的小人物，老舍便是借助不同时期在茶馆中出现的小人物们的言行，来向我们展示了跨越五十年的社会变迁。

《茶馆》的三幕分别发生在老北京戊戌之年初秋，袁世凯死后和抗日胜利之后三个时期，横跨了半个世纪。在这样一个老茶馆中，既有像秦二爷那样想的远、做的实的救世英雄；有像刘麻子、唐铁嘴那样投机取巧的市井人；还有像吴祥子和宋恩子那样圆滑世故求生存的人。一个茶馆便是整个社会的缩影。裕泰茶馆从生意兴旺到萧条破败，常四爷从一个吃皇粮的旗人到自食其力的普通菜贩，秦二爷从满腔热血到晚年凄惨的变化，无不展示着当时社会的本质——“吃人”。

纵观全剧，秦二爷财大、业大、心胸大，主张抵制外货实业救国，最终自己苦心经营的工厂却成了逆产，被拆了。常四爷一辈子不服软，敢作敢当，好打抱不平，结果晚年眼见着朋友饿死的饿死，被打死的打死，只剩下自己一人。王利发当了一辈子的顺民，见到谁都鞠躬、请安、作揖，只是希望一家人不饿着，没灾没病，最终却被逼的在自己的老茶馆中上了吊。再看刘麻子、唐铁嘴那些人，靠着圆滑世故，活在那个时代如鱼得水。三个老实人，社会却容不下他们，而其他干着勾当的人却活的有滋有味。这难道不是一个悲剧吗？

反观当下社会，像秦二爷，常四爷那样想要国家富强并且实干的人不在少数，也有像王利发那样想要国家强大稳定，自己能安稳过日子的公民，还有像刘麻子那样背地里干着不正当行业的小人，这些人依旧存在于我们的社会之中。

《茶馆》的社会背景是动荡不安的，是封建的，是吃人的。剧中有句令我印象深刻的话“有钱就应当吃喝嫖赌，胡作非为，可千万就是别做好事。”这是那个时代，那个社会的悲剧。那么现在的社会又是什么样的呢？

随着抖音快手等软件的快速发展，人们发表言论的途径越来越多，舆论氛围也变得更糟。令我印象极其深刻的是袁隆平院士因为买了两部华为手机，而遭遇了语言攻击。这又何尝不是这个社会的悲剧？有的人转身已为社会奉献半生鲜血，晚年是却等来一番莫须有的羞辱。

又像是不知不觉中，我们的生活被流量明星给占满了。肖战，余景天等等，从一些节目上我们也看到了现在的男演员，不仅学历低，而且缺少一种该有阳刚之气。而像韩红一样用心做公益，充满正能量的明星却逐渐被挤出我们的视线，甚至被人诬陷做慈善是摆拍。

我们不是没有英雄可以敬重，我们不是没有功臣可以仰慕。当今国家，社会的发展，需要的是一群脑中有梦想，心中有国家，行中有道德的人才，而不是一群脑残粉。我们需要的是能够在一点一滴中宣传正能量的明星，需要的是以人民以国家至上的榜样，需要的是在天灾面前能够逆行在前列的人民英雄……

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责”。新时代是青少年的时代，社会未来的样貌也将由我们来决定。

新时代，新青年应心系国家。《茶馆》中的青年，干的是歪门邪道，而我们新时代的青年则应该抱有正确的三观，国家至上，社会主义核心价值观也应烙在行动之中，将个人梦与中国梦相联系，用努力和勤奋与祖国母亲共同前行！

新时代，新青年应当更具责任感。正如疫情中人们所言那样：“哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，学着老一辈的样子和死神抢人罢了。”时代的重担正在交接给作为“孩子”的我们。因此青年的责任感也应愈加强烈，敢于负责，是义务也是道德，一定不负祖国母亲的期望。

前有女排精神，后有工匠精神，新时代，新青年定当不负韶华，创造一个具有崭新面貌的新社会！