一六
院长吩咐教士们送德G…M…先生离开。他自己则单独留了下来，要我立刻告诉他哪来的这场混乱。
“暧！神父！”我哭得像个小孩，对他说：“请你想像一下世上最恐怖的暴行，最令人憎恶的野蛮行为吧，而这正是卑鄙的德G…M…所干的伤天害理之事。啊！他伤透了我的心，我再也恢复不过来了。我愿意都告诉你。”我边硬咽边接着说：“你是个善良的人，定会同情我的。”我简略地叙述了自己长久以来对曼侬难以抑制的感情、我们在遭受仆人洗劫之前的幸福时光、德G…M…送给我情人的礼物、他们达成的交易，以及交易是如何被中断的。当然，我是站在最有利于自己的立场叙述这些事的。
“就是这样。”我继续说道，“这就是德G…M…先生热心地盼望我悔改的原因，他用他的势力将我关押在此，纯粹是为了报复。这我可以原谅。但是，神父！还不仅于此，他还残忍的夺走我最珍贵的另一半，可耻地将她送进了收容所。今天他还厚颜无耻地亲口告诉了我。送到收容所！神父！天啊！我可爱的情人！他把我心中的皇后，像对待下贱女人那样关进了收容所。我怎能不为之痛苦、羞耻呢？”好心的神父看着我痛苦万分的模样，尽力安慰我。
他说，他从没想到事情是我刚才讲的这样。事实上，他知道我曾过着放荡的生活；但是他一直以为，德G…M…先生之所以插手此事，是出于与我家的交情，他也就只从这个角度去想了。而我刚才所言，将会大大改变这件事的进程。他打算把实情汇报给警察总监，他丝毫也不怀疑，这会有助于我的获释。
他接着问我，既然我家与我的被囚并无关系，为何我没想到通知家人。我告诉他，因为怕父亲为我痛心，而且自己也觉得颇为羞愧。
最后，他答应立即就去找警察总监。他说：“哪怕只是为了能防止德G…M…先生做出什么更过分的事呢。他离开时显然极不高兴，而且，他的势力是令人生畏的。”
我正如一个等待判决的可怜虫，焦虑不安地等待着神父的归来。而曼侬还在收容所里，对我更是一种难以形容的折磨。除了那里的恶名外，我还不知她可能会受到怎样的待遇。一想到以前听过的有关那里的可怕传闻，更是时刻让我不寒而栗。
我决定，无论付出何种代价，以何种方式，都要将曼侬救出来。如果别无选择，我会一把火烧了圣·拉扎尔。我开始盘算，如果警察总监不顾我的情况，仍把我关在这里，我该采取的措施。我想像着以一己之力面对各种艰险，并权衡着各种可能性，却仍想不出一个万全的逃跑方案；又害怕会因越狱失败而被看得更紧。我想到了几个朋友，可以希望他们来救我；但又如何让他们知道我的情况呢？最后，我终于想出了一个万无一失的办法。我决定先等神父回来，如果他奔走无效，逼我走这一步的话，我就再仔细筹划一下。
神父很快就赶了回来，但从他脸上看不出有什么好消息的迹象。
“我已向警察总监汇报过了，”他说，“但为时已晚。德G…M…先生一离开这里就直接去见他，抢先告了你一状；所以，我赶到的时候，警察总监正准备派人通知我要对你严加看管。”
“但是，当我告知他事实真相后，他态度缓和了不少，还略为嘲讽了德G…M…先生的老不正经。他说，为了使德G…M…先生满意，必须关押你六个月；还说这样对你也不无神益。他嘱咐我好好待你。我想，你不会怨我的。”
神父这番耐心的解释，反而让我有时间好好想一想。我想，如果让他看出我着急出去，可能会破坏我的计划。因此，我向他表示，虽然我必须得留下来，但能受到他的重视，对我已是十分的安慰。接着，我真诚地请他允许我一个请求。我说，这件事对别人无关紧要，却能给我的心灵带来平静；就是通知我的一个朋友，一位在圣·絮尔皮斯的教士，告诉他我在圣啦扎尔，并允许他能来探望我几次。神父不假思索地答应了我的请求。
这位朋友就是蒂贝尔日。我并不指望他能解救我，只是想间接地利用他，且不让他意识到这一点。总之，我的计划是这样的：我想写信给莱斯科，请他带着朋友来救我；但大难题就是如何把信交给他，而这就是蒂贝尔日的事了。但是，他认得莱斯科是我情人的哥哥，我担心他会不愿帮忙；所以我计划，把给莱斯科的信，夹在另一封信中，那封信是寄给一位熟捻的绅士的，再请这位朋友立即按地址送达这封信。由于我必须见到莱斯科，方能讨论具体事宜，所以我嘱他尽快来圣·拉扎尔，以我长兄的名义要求见我，称他是专程来巴黎了解我的情况的。到时候，我会与他商量出最便捷、最要当的方案。
院长派人通知蒂贝尔日，说我想见他。这位忠诚的朋友并非对我一无所知，所以对我的遭遇也有所耳闻。他知道我被关押在圣啦扎尔，但他并不为我的这次厄运感到特别惋惜，因为他认为正可以借此把我带回正途。所以，一接到通知，他就立刻赶来看我。
我们谈话很友好。他想知道我今后的打算。除逃走的计划外，我毫无保留地向他敞开心扉。
“亲爱的朋友，”我对他说，“我不想在你面前表现得不像我自己。如果你以为，在这里看到的是一个如他自己所愿的、谨慎、生活有规律的朋友、一个被上帝惩罚后醒悟的浪子、总之一颗已摆脱了爱情、忘却了曼侬健力的心，那你就把我想得太好了。你现在看到的我，与四个月前你抛弃我的时候一样，始终怀有温情，始终为情所苦，也从未放弃从中寻找幸福。”
他回答说，我对爱情的吐露使我变得不可原谅。他说，我们可以看到有许多道德败坏者，沉醉于罪恶带来的虚假的幸福之中，甚至喜爱这种幸福更甚于美德所带来的幸福。但是至少，他们所迷恋的是幸福的幻影，被表象所欺骗；而我的所作所为，却是承认自己迷恋的对象只会让自己有罪和不幸，但又心甘清原地继续跳到灾祸与罪恶的火坑中，这实在是思想与行为的自相矛盾，有辱我的理智。
“蒂贝尔日，”我接着说道：“当他人丝毫也不反对你的论点时，你当然可以很轻松地说服他！现在，轮到我来理论理论，你能断言，你所谓的美德所带来的幸福，可以免除痛苦、挫折、和焦虑吗？你又如何解释监狱、苦难、折磨和暴君的酷刑呢？难道你也像那些神秘主义者那样，认为肉体的折磨就是灵魂的幸福吗？你应该不会；这是何等的自相矛盾。
实际上，在你所如此抬举的幸福中，夹杂着太多的痛苦；或者说得更正确一些，这只不过是寻求幸福中所要经历的一连串的痛苦。那么，如果想象可以使人在这些苦难中找到幸福，那也是因为它们最终会把人渡到快乐的彼岸，而这正是人们所期盼的；这与我的想法是完全一致的，为什么你认为我的行为荒谬而自相矛盾呢？
我爱曼侬，我希望在经历无数的痛苦之后，可以快乐而又平静地生活在她身边。我所走的路满是痛苦和荆棘；但终将苦尽甘来的信念，使这条路充满幸福。哪怕只与她共度一刻，所有痛苦的代价都是值得的。所以，在我看来，你我角度不同，但结果是一样的。或者说，如果有什么区别的话，我还是占上风；因为我所期待的快乐近在眼前，而你的幸福却远在天边。我的快乐中免不了会有痛苦，也就是说，这快乐是肉体可以感知的；而你的幸福却是未知的，只能靠信仰来确定。”