陈子昂《岘山怀古》赏析——皮皮作文网

岘山怀古

陈子昂 〔唐代〕

秣马临荒甸，登高览旧都。

犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。

城邑遥分楚，山川半入吴。

丘陵徒自出，贤圣几凋枯！

野树苍烟断，津楼晚气孤。

谁知万里客，怀古正踌蹰。

译文

喂饱马儿，亲临荒郊野甸；登上高处，纵览早期的楚国旧都襄阳。

仍因岘山上的羊祜碑而感到悲伤；又想起诸葛孔明的宏图伟业。

城市从这里遥分为楚国；山川从这里一半进入吴国。

低矮山丘在平原上陡然显现；贤人圣人几乎凋亡一空。

田野树木断于苍茫烟雾里；津渡亭楼孤耸在夜晚寒气中。

有谁知道我这万里行客，正在岘山怀古犹疑彷徨。

注释

岘山：又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。

秣马：喂马，放马。

临：临近。这里是来到之意。

荒甸：郊远。

旧都：指古襄阳城。

堕泪碣；即岘山上的羊祜碑。

卧龙图：指诸葛亮的谋略。

“城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。”

“山川”句：襄阳在汉水之滨，汉水入长江，长汉经楚入吴，以上两句写在岘山所见辽阔境界。

“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；而圣贤该有多少已经谢世，二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。

“野树”二句：是说远处荒野林木，被苍茫的雾气遮断了；渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。

万里客：离家远行的游子，指作者自己。

踌蹰：忧愁徘徊的样子。

赏析

这是唐代诗人陈子昂的一首怀古诗。

说起陈子昂的怀古诗，就会想起他的《登幽州台歌》，就会想起那两句著名诗句“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”怀古诗，陈子昂在大唐的天空可谓独步天下，无人能及。这首怀古诗，同样具备了《登幽州台歌》中那份怆然与悲愤。

喂饱马儿，亲临荒郊野甸；登上高处，纵览早期的楚国旧都襄阳。这是写“岘山之高”，可以将襄阳城一览无余。岘山，一直以来都是襄阳著名景点。据《晋书·羊祜传》记载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。”唐代诗人孟浩然在《岘山送朱大去非游巴东》诗中写道：“岘山南郭外，送别每登临。”

仍因岘山上的羊祜碑而感到悲伤；又想起诸葛孔明的宏图伟业。这是写“岘山之景”。这里不仅有“堕泪碣”，还有“卧龙图”，这二人未竟之统一大业，都在襄阳这个地方受阻。孟浩然诗句“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”正是脱胎于此。

羊祜之伐吴，诸葛之伐魏，平生所愿，却都没有实现，这多么令人悲伤。诗人表面上写羊祜伐吴，诸葛伐魏的故事，实际上是写自己的怀才不遇与壮志难酬。这是典型的“借古人酒杯，浇自己胸中块垒”。

城市从这里遥分为楚国；山川从这里一半进入吴国。这是写“岘山之势”。岘山的地势，可谓“吴头楚尾”，为吴楚两国交界，历来为兵家必争之地。

低矮山丘在平原上陡然显现；贤人圣人几乎凋亡一空。这是写“人事代谢”。稍后的孟浩然在《与诸子登岘山》中说：“人事有代谢，往来成古今。”丘陵依旧还是那个丘陵，贤圣却还剩下有多少个呢?这与其诗句“前不见古人，后不见来者”诗境颇为相似。

田野树木断于苍茫烟雾里；津渡亭楼孤耸在夜晚寒气中。这是写“岘山之情”。一个“断”字，写出了岘山之景的苍茫与辽远。一个“孤”字，为全诗诗眼，亦道出了诗人心中此时此刻的情感状态。

有谁知道我这万里行客，正在岘山怀古犹疑彷徨。这是写“岘山之寄”。岘山，并没有什么奇特之处，登上岘山上的那些英雄才是诗人所追慕的。诗人悲叹的不是岘山风景不美，而是客居他乡壮志未酬的苦闷与辛酸。

多想做羊祜，诸葛亮那样的英雄，能展平生之才，不必流落他乡，最后一事无成。至此，诗人的“岘山之感”终于画上了一个圆满的句号。整首诗一气呵成，情感细腻感人，借景抒情，景中含情，是为初唐怀古的绝妙佳作，对于孟浩然怀古诗影响尤其深远。