耳畔的锣鼓声——皮皮作文网

在我的记忆里，家乡的红白喜事，都会有咚咚锵锵，咣咣嚓嚓的打锣声。它，成了我内心深处的回忆… 我的家乡坐落在大巴山脚下，虽没有举世瞩目的旖旎风光，没有闻名中外的名特小吃，更没有惊世骇俗的文物古迹。但是，每逢红白喜事，有它独有的韵味。几位年过花甲的老人正换下他心爱的锣槌棒头，那敲得有些破烂的红布头，给它的棒槌再盖上一块新的红盖头。顽皮的孩童随意的敲打着泛黄的铜锣，任凭嘡嘡的锣鼓声传遍村庄的每一个角落。

可能是因为我从小生活在这个小村庄里，所以便或多或少得到了一些熏陶。小时候只知道这是村子里的习俗，多用于祭奠， 所以每到有人离世的时候， 务必会请打锣师们来打锣， 以示悼念。 每次总会看到打锣师有规律的坐在一起，五 个人分别坐在桌子的周围，这时镲师就会用镲子轻轻敲击两下， 好给其他乐师们开个头，再由打鼓师用鼓槌使劲地敲击着，鼓声一高一低，一起一落， 其他的乐声也就跟着应和起来，构成了令人哀伤低沉的乐曲。虽然看似很简单，但也很讲究，锣鼓队中的三人或者两人演奏锣鼓，其他人轮流和乐。当有人去世后，家人便会请来几位打锣师，谓之“坐堂锣鼓”，简称“堂锣”。堂锣不分白日昼夜，间断地敲打，一直陪伴着灵堂，一直到亡者入土为安。

当死者最后一夜在家时，人们都要用隆重的祭奠方式来祭奠，当地人称为“坐夜”。出嫁的女儿及其他亲戚朋友，都会带着烟花、爆竹、花圈、花篮，九龙灯，祭帐等前来悼念。当然也少不了请几位锣鼓师，称为“客锣”，从当地出发开始， 一路上，间隔敲打。当来到祭奠地附近时，这些锣鼓师们又会打上一段，以告诉主人，有远方的客人到来，做好迎接的准备。当“客锣”师们一段曲子结束， “堂锣”师便会立刻敲打，以示礼貌，好像暗示他们，我们做好了迎客准备。两边的鼓师们好像事先安排好的一样，默契十足。

“堂锣”结束，“客锣”再次响起，一边打，一边走向主人的院坝，走进灵堂前，站着继续敲打。一路前来悼念的其他人把花圈、花篮、九龙灯，扁，祭帐等依次放入灵堂。这时，烟花、爆竹也会迅速燃放。在烟花、爆竹热烈的爆炸声中，在浓浓的硝烟中，在“支客师” 高声安排接客中，在嘈杂而有节奏的锣鼓声中，前来悼念的人们进入灵堂。

结婚的时候打锣鼓也成了必不可少的一部分，所谓“敲锣打鼓”，就是为了营造美好的场景，这也是农村传统礼的表演行式之一， 锣鼓师们依次有序地站在门口准备迎接新娘，等 到新娘来时，鼓师们会唱着歌谣，多用“嗯”开头，边击鼓边舞动着身子，且敲击出欢快的曲调，这时整个院子里都是欢快的氛围，其中也夹杂着鞭炮声， 这种场合则由十二个段子组成，并且乐师们会回环叠唱， 小孩子们也会情不自禁地加入这个派对， 扭动着身躯，脸上露出肆意的笑。这些的氛围使得整个婚宴喜乐融融，一派祥和。

由于爷爷一生钟爱锣鼓， 对于打锣方面的常识，我也是从小耳濡目染，常听爷爷说:“打锣鼓是由很早以前的讴歌到后来的鼓盆而歌， 古人们也曾楚巫文化到汉乐府音乐。清朝末年是锣鼓的鼎盛时期，那是简直是无人不会，无人不喜， 可文革时期，这种活动被以为是封建迷信，经常被拉出去批斗，红卫兵甚至换家挨户地搜查， 爷爷最喜欢的大鼓也难逃一劫，强生 生地被红卫兵拿走， 而其它乐器则更为悲惨， 当场被摔坏或者踩碎……”每次说到这里爷爷早已热泪盈眶， 幸好，爷爷说 “改革的春天”来得不算太晚，锣鼓很快就又回归了自由, 村里又开始热闹起来，充满了生机。

随着改革开放的到来，村子里年轻人纷纷放下了传统的农耕方式，走出家门，外出打工，我们家也不例外，爸妈通过自己的努力在城里买了房，爷爷不得不和我们一起搬到城里， 离开那个他生活了多年的地方，离开的一天晚上爷爷抱着他的锣鼓迟迟不愿放开，第二天他才不舍地把锣鼓送人……

虽说城里生活条件优越，但城里单一的生活压得爷爷喘不过气来，让他很不自由，身体也大 不如以前，又 到梅花再开时， 爷爷已经住进了医院，那天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬的下着， 爷爷有气无力的说道:“有空啊，回老家看看， 真想听听那洪亮的锣鼓声呢，它可是我们祖祖辈辈的精神寄托，是我们那个地方的根儿啊。”

没过几天，便得来了噩耗，爷爷安详地离开了我们。

在爷爷的葬礼上，耳畔又荡起那熟悉又让人悲伤的锣鼓声……