《明史·归有光传》翻译——皮皮作文网

【作者小传】

归有光（1506—1571)，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。昆山（今属江苏）人。九岁能文，于嘉靖四十四年（1565），60岁考中进士，授长兴知县，调顺德通判，官终南京太仆寺丞。

归有光是明代卓有成就的古文家，他反对前后七子的拟古形式主义文风，主张作文应取法唐宋，但须有自己的特色，与王慎中、唐顺之、茅坤等称为“唐宋派”。其文朴素简洁、善于叙事，文风平易自然、清新淡远。当时被称为“今之欧阳修”，后人赞其散文为“明文第一”。有《震川先生集》。

原文

归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。

点评：少而能文却久试不中，故其能弃八股而学古文，终成一代大家也。

四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。

点评：此段写归有光的仕宦经历。

有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。

点评：王世贞《归太仆赞》：先生于古文词，虽出之自史、汉，而大较折衷于昌黎（韩愈）、庐陵（欧阳修）。当其所得，意沛如也。不事雕饰，而自有风味，超然当名家矣。其晚达而终不得意，尤为识者所惜云。又作赞道：风行水上，涣为文章。当其风止，与水相忘。剪缀帖括，藻粉铺张。江左以还，极于陈、梁。千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋？久而始伤。

钱基博在《中国文学史》中评价：唐有裴度、段文昌等扬六朝之颓波；亦与明有唐顺之、归有光辈振八家之坠绪，仿佛差似。虽以世贞之高名盛气；而有光拔帜易帜以屹自树立，开清桐城之文，而妙出以纡徐。其文由欧阳修以几太史公；虽无雄直之气，驱迈之势，而独得史公之神韵。……然有光之文，高者在神境；而稍病虚，声几欲下，亦有近俚而伤于繁者。特自何李崇茁轧之习，号为力追周秦；王李重扬其波，天下从风靡。而有光一切刮磨，不事涂饰，而选言有序；不刻画而足以昭物情，与古作者合符，而后来者取则焉，可不谓之特立独行之士乎哉！

有光制举义④，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。

点评：林则徐曾在嘉定归有光祠题一联：儒术岂虚谈？水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。这是对归有光一生比较中肯的评价。

【注释】

①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。

②刺刺：多言的样子。

③击断：即争执。

④制举义：特指经学研究。

参考译文

归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”“三史”等书全已通晓，拜同乡魏校做老师。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达几百人，都称他震川先生。

嘉靖四十四年（1565）（归有光）才考取进士，授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女、儿童领到案前，他满口江苏口音，断完案后把罪犯遣归，不写判决书。上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他。调他去做顺德（今属广东）通判，专管马政。隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与归有光交好，引荐他做南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，在任上去世。

归有光作古文，以经术为本，喜欢（太史公的）《史记》，参透其中的精神理致。当时王世贞为文坛盟主，归有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。王世贞心里很不痛快，但后来也对归有光佩服得五体投地，给他写赞语道：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修（的古文传统）；我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就。”他推崇（归有光）到这种地步。

归有光在经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师。后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。