《先秦散文·韩非子·喻老①(节选)》原文鉴赏——皮皮作文网

《先秦散文·韩非子·喻老①(节选)》原文鉴赏

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有形之类，大必起于小;行久之物②，族必起于少③。故曰：“天下之难事必作于易④，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也⑤。故曰：“图难于易也⑥，为大干细也。”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃⑦;百尺之室，以突隙之烟焚⑧。故曰白圭之行堤也塞其穴⑨，丈人之慎火也涂其隙⑩。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也(11)。扁鹊见蔡桓公(12)，立有间(13)，扁鹊曰：“君有疾在腠理(14)，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日(15)，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走(16)。桓侯故使人问之(17)。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(18);在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也(19);在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也(21)。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死，故良医之治病也，攻之于腠理(22)，此皆争之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地，故日圣人蚤从事焉(23)。

【注释】 ①喻：同“谕”，用比喻说明事理。此文和《解老》都是对《老子》的阐释，这是思想史上创始性专文。全文分二十二段，以具体事例分别阐发《老子》十二章：其中《德经》九章，《道经》四章，和1972年长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书《老子》次序相同，“但韩子所喻说的《老子》文，有时跟原文的思想不全合，有点象‘断章取义’，可见韩子也借《喻老》来表达他自己的思想。”(梁启雄《韩子浅解》) ②行：经历。 ③族：众多。 ④作：起，开始。 ⑤制：控制。 ⑥图：考虑，设法克服。此句和下句，见《老子》第63章。⑦蝼蚁：蝼蛄、蚂蚊，都是小虫。 ⑧突：烟囱。 ⑨白圭：水利专家，曾任魏惠王相。行，巡视。 ⑩丈人：老年人。涂，杜塞。 (11)敬：审重。 (12)扁鹊：姓秦名越人，名医。蔡桓公，即蔡桓侯，名封人。 ( 1 3 ) 间：一会儿。 (14)腠(cou音凑)理：皮肤。 (15)居：过，隔。 (16)还走：转身跑了。 (17)故：特意。 (18)汤熨(yun音运)：用药物熏热敷。汤，通烫。 (19)火齐：清火去热的汤药。齐，通“剂”，药剂。 (20)司：主宰。属：管辖。 (21)请：请见。 (22)攻：治。(123)蚤：通“早”。

【今译】 有形体的东西，其大形状必定从小形状发展而来;经历很久的事物，为数之多必定从极少中渐积而成。所以《老子》说：“天下的繁难事必定从简易开始，天下的重大事必定从微细开始。”因此要想控制事物，必须在它肇始细小的时候着手。所以《老子》说：“解决困难要从容易解决的地方做起。”干丈长堤，因为蝼蛄、蚂蚁打的小洞而决溃;百尺高屋，因为烟囱缝隙冒出的烟火而烧毁。所以说，白圭巡看河堤，要杜塞蝼蚁小洞，老年人谨慎火灾，要涂塞烟囱缝隙，因此白圭不会遇到水灾，老年人不会遭到火灾。这样做都是慎重对待简易的事以避免困难的事，郑重对待细微的漏洞以免除大的灾祸。名医扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿。扁鹊说：“君王有点小病在皮肤，不医治怕会加深。”桓侯说：“我没有什么毛病。”扁鹊出去后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，来作为自己的功劳。过了十天，扁鹊又一次进见，说：“君王的病在肌肉，不医治怕会加深。”桓侯不予理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又一次进见，说：“君王的病在肠胃，不医治怕会加深。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊远远望见桓侯转身跑了，桓侯特意派人问扁鹊。扁鹊说：“病在皮肤，用药物熏洗热敷可以治好;在肌肉，用针炙可以治好;在肠胃，用清热去火的汤药可以治好;在骨髓，主宰生命者所管辖，这就无可奈何了。现在进入骨髓，我因此不求见了。过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，已逃到秦国去了。桓侯于是死了。所以良医治病，从皮肤开始治疗。这都是在轻微时就急予治疗。事情的祸福也有“皮肤之地”，所以圣人应及早加以处理。

【集评】 明·门无子《韩非子集评》谓堤穴突隙“亦是借喻。”

日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》：“移薪曲突，盖源于此。”(按，指“慎火涂隙”句。)

又：“大凡学文章，叙事极难，议论则易。叙事之妙，在先秦以上《韩子》、《左传》、《孟子》皆尤也。读者宜三复丁宁。”

又：“‘已’字、‘遂’字有力。”(按，指“已逃秦矣，桓侯遂死”句用字。)

【总案】 此段先以大小多少事物的量变，提出“欲制物者于其细”，说明《老子》“图难于易”的看法，二者联合“亮相”，相辅而成为本段的中心论点。前论后事皆围此徐徐展开，所以启人留意。蚁穴突隙是催人一醒的智者佳喻;白圭塞穴、丈人涂隙是阅历丰富者的生活经验，四语灵润，既回前文之朴，又映照立论。“此皆”两句，一笔包收前论，在意脉上牵动扁鹊故事，与白圭、丈人成反面对象。

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夫物有常容①，因乘以导之②。因随物之容③，故静则建乎德④，动则顺乎道。……赵襄主学御于王子期⑤，俄而与于期逐⑥，三易马而三后⑦。襄主曰：“子之教我御⑧，术未尽也⑨?”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵⑩：马体安于车，人心调于马(11)，而后可以进速致远(12)。今君后则欲逮臣(13)，先则恐逮于臣。夫诱道争远(14)，非先则后也，而先后心皆在于臣(15)，上何以调以马(16)?此君之所以后也。”

【注释】 ①容：态。 ②因：依据。乘(cheng音成)：凭借：根据。 ③随：循：顺着。 ④建，意指掌握。乎，于。德，意指事物的本性特点。 ⑤赵襄主：名无恤，晋国贵卿。春秋时家臣称卿大夫为“主”。王子期，即王良，晋国人，以善驾驭车马著名。 ⑥俄而：不久。逐，指比赛驱车。 ⑦易：交换。 ⑧御：驭。 ⑨术：技术。 ⑩贵：重视。 (11)安：平稳。于，和。 (12)调：协调。 (13)致：抵达。 (14)逮：及，赶上。 (15)诱：引导。 (16)乾道本“心”下无皆：据道藏本、迂评本补。 (17)上：通“尚”，还。

【今译】 众物都有固有的形态，要依据它的固有常态予以引导。因为顺着事物的固有常态，所以静止时能掌握事物的本性特点，行动时能顺应事物的法则。……赵襄子跟王良学习赶车，不久和王良比赛，赵襄子和王良三次交换马而三次都落后。赵襄子说：“您教我赶车，驾驭马的方法没有全部传授吧?”王良回答说：“驾马的方法已经全部告诉，但你在运用上却有错误。凡是驾驭车马最为重视的：要使马的身子和车子平稳，驾者的注意力要和马的动作协调，然后才能够奔得快，跑得远。现在您落在后面就想赶上我;跑在前面又怕让我赶上。引导马在路上进行长途赛跑，不是跑在前面就是落在后面，无论在前还是在后，您的注意力总放在我的身上，怎么还能和马协调起来?这就是您落后的原因”。

【集评】 明·孙矿《韩非子批点》：“是精言妙论，可通于为学忘助之戒。”

又：“‘安’、‘调’，字眼。”

【总案】 凡事“进速致远”都必须付出全部精力，一心一意，努力合乎事物的规律。赵襄子失败的原因在于瞻前顾后，心不在马。故事虽然简短，也没有情节，而在对比中揭示了极其深刻的思想，尽管是属于日常戏嬉而淡，却引人思忖，正如孙矿所云。心无旁营，精诚所至，金石自然为开。这个道理，被韩非说得更为透彻。

楚庄王莅政三年①，无令发，无政为也。右司马御座与王隐曰②：“有鸟止南方之阜③，三年不翅④，不飞不鸣，嘿然无声⑤，此为何名⑥?”王曰：“三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则⑦。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。子释之⑧，不谷知之矣⑨。”处半年⑩，乃自听政。所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治(11)。举兵诛齐，败之徐州(12)，胜晋王河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名;不蚤见示(13)，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声(14)。”

【注释】 ①楚庄子：名侣：春秋五霸之一。莅(li音利)，到，临。 ②右司马：楚国主管军政的官名。御：侍。隐，隐语、暗示。 ③止：居息。阜：土丘。 ④翅：展翅。 ⑤嘿：同“默”。 ⑥名：道理。 ⑦则：态。 ⑧释;弃，放开。 ⑨不谷：不善，君主自称谦词。 ⑩处：停留。 (11)邦：国。 (12)徐州：位于今山东滕县东南。 (13)蚤：通“早”。见，同“现”。 (14)希：通“稀”。引文见《老子》第41章。

【今译】 楚庄王执政三年，不发令，不听政。右司马侍座对庄王用隐语暗示说：“有只鸟儿枉息在南方的土丘上，三年不展动翅膀，不飞不鸣，默然无声，这是什么道理呢?”庄王回答说：“三年不展翅，将以丰满羽毛;不飞不鸣，将以观察民情。虽然不飞，飞必冲上天空;虽然不鸣，鸣必惊人。您放心，我已知道你说的用意了。”停了半年，于是亲自处理政事，废除的事情有十件，兴办的事情有九件，掠杀五个大臣，举用六个未做官的读书人，从而国家大治。发兵讨伐齐国，在徐州打败齐国，在河雍战胜晋国，在宋国大会诸侯，于是称霸天下。楚庄王不让小事妨碍自己的长处，所以能有大名;不预先表露出来，所以能建立大功。因而《老子》上说：“贵重的器物是在最后才制成，宏伟的乐曲是不轻易发出响声。”

【集评】 日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》：谓“三年不翅”至“鸣必惊”数语，“语势雅浑。”

【总案】 用郑重语写庄王政事，与赵襄子学驭笔墨有别。庄王回答的话全出之抑扬语，伸缩之间，浑劲有力。“处半年”两短句稍作过渡，以下连发四个有数字句。“邦大治”、“遂霸天下”，以示“飞必冲天”、“鸣必惊人”，借老子的名言画龙点眼，包裹全文。“不为小害善”给人启发尤深。