《范雎说秦王》下·翻译——皮皮作文网

题注

《范雎说秦王》选自《战国策·秦策》，记载了策士范雎游说秦王，主张废逐宣太后和穰侯为首的“四贵”，巩固王权的事。范雎起初一而再再而三地辞让，勾起秦王对其所献谋略的好奇心。如此这般反复试探，直到秦王说：“先生不幸教寡人乎”，可见求教之心已经足够迫切，范雎迅速抓住时机，拿出“披肝胆以献主”（刘勰《文心雕龙·论说》）的姿态展示自己的忠诚。这里最关键的是造势，主要运用类比论证法，罗列五帝、三王、五霸、乌获、奔、育、伍子胥等事例证明自己至死不渝的忠心，以感动王心。接下来和盘托出自己夺权固本的方略，使君主深信不疑，全盘接受，最后再次表忠心：“臣死而秦治，贤于生也”，话说得极其动听，令秦王感于肺腑，愿意俯首帖耳听从范雎的计谋。很显然这之后范雎的功名荣显也就手到擒来，不费吹灰之力了。历史上范雎也确实得到秦王重用，贵为秦相。

全文重在言辞恳切，以情动人，因为这关乎秦王血亲，稍有不慎便会招致血光之灾，所以范雎以一介布衣身份，要涉及如此私密的关系就必须迂回说理，先取得信任，才可以进言。为了献策，前期表忠心获取信任的铺垫较长，辞气铿锵高亢，类比论证势如破竹，对史实的引证信手拈来，体现出纵横家谙熟历史掌故，善于观察各国内政外交力量对比的时代特征。在献计献策之前先打心理战，取得信任，便于控制对方，如鬼谷子所说行“飞钳”之术抓住人心，再行权谋，则畅通无阻，自己的荣华富贵也就唾手可得了。

原文

“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉⑫，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝⑬之圣而死，三王⑭之仁而死，五伯⑮之贤而死，乌获⑯之力而死，奔、育⑰之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥⑱橐⑲载而出昭关⑳，夜行而昼伏，至于蔆水㉑，无以饵其口，膝行蒲伏㉒，乞食于吴市㉓，卒兴吴国，阖庐㉔为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子㉕、接舆㉖，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？

点评：这里范雎先以“死不足患、亡不足忧、为厉为狂不为耻”总起论说之纲，紧接着便以排山倒海之势，一路耸动和要挟，步步深入和逼进，论说开来。他列出五帝、三王、五霸、乌获、奔、育之例，表明自己早已将生死置之度外，又借伍子胥一例，表白自己为使游说能行“加之以幽囚，终身不复见”也无患，若能“同行于箕子、接舆”“补所贤之主”也是“臣之大荣”！其肺腑之言，感动了秦昭襄王。

“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶㉗也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后㉘之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅㉙之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙㉚灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”（范雎认为时机已到，才真心吐露自己此行之目的：“足下上畏太后、下惑奸臣、不离保傅，终身暗惑”以至“宗庙覆灭，身以孤危”才是吾所畏、吾所忧、吾所恐耳！“臣死而秦治，贤于生也”作结，可谓卒章显志，愈显其一片赤诚和忠心。范雎雄辩之才，展露无遗）

点评：论说婉转而下、一路紧逼、言辞恳切、真挚动人。正如刘勰所评述“烦情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也”。

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁㉛先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

点评：本文在艺术上的显著特点是语言的雄辩性，文辞优美，生动而警辟。委婉说理时，真切生动，如涓涓细流；表白忠心时，铿锵高亢，一气呵成，又势如破竹。就在这滔滔的论说中，成功地勾勒出范雎处事严谨、卓尔不凡，具有雄奇胆略和高超论辩艺术的高士轮廓，给读者的印象深刻，是《战国策》人物画廊中一个不可多得的艺术形象。

【注释】

⑫漆身：用漆涂身。古代一种刑法。厉：借作“癞”，生癞疮。

⑬五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

⑭三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王及周武王。

⑮五伯：即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

⑯乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。

⑰奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟奔能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。

⑱伍子胥：名员，字子胥，春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔郑，又奔吴，帮助吴王阖闾即位并成就霸业。

⑲橐（tuó）：袋子。

⑳昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。

㉑蔆（línɡ）水：即溧水，在今江苏省西南部，邻近安徽省。

㉒蒲伏：同“匍匐”。

㉓吴市：今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三：“（子胥）至吴，疾于中道，乞食溧阳。”

㉔阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。

㉕箕子：商纣王的叔父，封于箕（今山西太谷东北）。因谏纣王而被囚禁。武王克殷，才得到释放。

㉖接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。

㉗蹶：跌倒。这里指死亡。

㉘太后：指秦昭襄王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭襄王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。

㉙保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指擅权重臣。

㉚宗庙：古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所，引申为王室的代称。

㉛慁（hùn）：打扰，烦劳。

参考译文

“我并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而我也不敢害怕。大王真能实行我的话，死不足以成为我的祸患，流亡不足以成为我的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足以成为我的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍微有些益处，这就是我最大的希望了，我还担心什么呢？伍子胥用袋子装运混出昭关，夜间赶路、白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，跪着走、爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如我进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要我的主张实行了，我还忧虑什么呢？箕子、接舆（他们），浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如我会与箕子、接舆有相同的行为，而浑身涂漆能对（我认为）贤明的君主有所帮助，这就是我最大的荣耀了，我又有什么耻辱的呢？   

我所怕的，只怕我死了以后，天下人看到我因尽了忠而身死，所以闭口不言、停步不前，没有人愿意到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的约束，始终受到蒙蔽，无法洞察奸佞，（如此下去，）大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是我所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸患，我不敢害怕。我死了而秦国能够治理好，比活着（却无益于秦）更有意义。”

秦昭襄王直跪着说：“先生这是什么话！秦国偏僻荒远，我又笨拙而不贤明，幸蒙先生光临此地，这是上天要我来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。我能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生毫无保留地教导我，不要怀疑我的诚意啊。”范雎向秦昭襄王拜了两拜，秦昭襄王也向范雎拜了两拜。