袁宏道《叙陈正甫<会心集>》翻译——皮皮作文网

【题注】

宋明时期，理学伴随着封建伦理纲常禁锢了整个社会，在这样的背景下，挣脱桎梏、剥去伪饰、呼唤人性、还之以自然纯真的反传统思潮，便在明代中后期异军飙起。李贽的“童心说”是个中翘楚，“公安三袁”与李贽友善，受其思想影响，袁宏道论趣便也从童心说起。本篇文章结构呈倒三角形，为人作序却撇开对象，先就“趣”“自然”以及二者关系反复辩说，待旨意申足，最后才以数语将所叙对象连接起来，看似喧宾夺主，实是欲擒故纵，极见特色。

原文

世人所难得者唯趣。（开篇即拈出一“趣”字，突兀警拔）趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。（色、味、光、态并非实体，可望可感而不可即，可意会而不可言传，以之比“趣”，所以难得）今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！

点评：这篇文章是说理散文，文章第一段先说了“趣”之难得，只有领会于心的人才知道它。再通过古今之人烧香煮茶、书画古董等“慕趣之名、求趣之似”的行为，表明这些只是意趣的表象，同时对附庸风雅却以雅趣自诩者予以蔑视。

夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定（童子之趣是“趣”之人生之至乐、是“趣”的最上乘、最高境界）；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之（山林之人的“趣”是一种无上乐趣）。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎；率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也（市井之徒率心而行、无所忌惮的独乐之趣，是“趣”走向大众化、世俗化）。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

点评：“趣”虽难得，却并非不可得。文章第二段提出“趣得之自然者深，得之学问者浅”的观点，其中“自然”二字是全文的中心，文章列举了自然得“趣”的三类人：“童子”“山林之人”“愚不肖者”。袁宏道既指出不刻意所求、无所束缚是他们得“趣”的共同点，也以自然实现的程度和内容区别了境界的高下。此外，学识义理遮蔽、束缚甚至支配人的本性，因而说年长、官高、品大有碍于意趣的获得。

余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介③若伯夷，高④若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！

点评：知“趣”之道，唯“会心”一途。最后一段，袁宏道指出陈正甫真正做到了“会心”，摆脱了种种束缚，回归自然，身心自由，得到了“趣”；表达作者了对友人及其作品的高度赞扬。

【注释】

①陈正甫：湖北竟陵人，时任徽州知府，善谈性理之学。 

②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。其诗恬淡高远，有意趣。后人常有模仿其烧香煮茶以示高雅。

③介：耿介、有操守。

④高：清高。

参考译文

世上的人最难得的只有情趣。情趣像山上的景色，水的味道，花的光彩，女子的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现在人们羡慕情趣的名声，追求近似于情趣的东西，于是有人辨别谈论书画、收藏古董就自认为有了清雅的情趣，寄意于玄妙空洞的谈论、摆脱尘俗纷扰去隐居就自认为有了脱俗的情趣，还有更低等的，有人模仿韦应物烧香煮茶（自以为很有情趣）。这些都只不过是情趣的表面，与情趣的精髓有什么关系呢！

情趣，如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物；嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定；人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童淳朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指这种情况，情趣在最无私心杂念、最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。生活在山林的人，无拘无束，能够自由自在地生活，所以虽然没有刻意地追求情趣而情趣却靠近他。愚昧无才能的人接近情趣，是因为他们没有品味。品味越低下，所以他们所追求的就越低级。有的是酒肉，有的是歌女；想干什么就干什么，毫不忌讳，自己认为在世上不追求什么了，所以全天下的人批评嘲笑他他也不管，这又是一种情趣。等到年纪越来越大，官职越做越大，品级越来越高，身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，（全部身心）都被见闻知识所束缚，道理学得越深，而离情趣越远。

我的朋友陈正甫，是个深谙情趣真谛的人，所以他所编著的《会心集》中的一些人，有情趣的占了一大半。如果没有情趣，即使像伯夷那样耿介、有操守，像严光那样清高的，也不收录。呀，有谁能说品味像正甫君这样，官职像正甫君这样，年纪壮盛像正甫君这样，却又能够懂得情趣到这样的地步呢！