《汉书·刘交传》翻译——皮皮作文网

【题注】

本周“史海探珠”板块四篇选文均出自《汉书·楚元王传》。说是“楚元王传”，其实是记载了刘姓宗亲楚元王刘交这一支脉后人所发生的重要事件，《汉书》取消了“世家”，所以统称为“传”，属于家族类传。

这一支的始祖自然是刘邦同父异母的小弟弟楚元王刘交。刘交与其他宗亲不大一样，“好书，多材艺”。我们知道，刘邦和他的大哥刘伯，二哥刘仲都没什么文化，连个正经名字都没有（刘伯是刘老大的意思，刘仲是刘老二的意思，刘邦原来大概就叫刘季，是刘老三的意思，后来当了皇帝，才改了个响当当的名字“刘邦”，可见刘氏一族有学问的人不多）。刘邦一直都讨厌儒生，经常往儒生的帽子里撒尿，完全是个泼皮无赖的形象。而刘交是个难得的“好书，多材艺”的“文化人”。我们知道，从汉武帝置五经博士，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》成为专门的学问，需要设立官职来传承，一般人不易通晓，而刘交能为《诗经》作传，编成《元王诗》一书，可见他的学问并不是“附庸风雅”的水平而已。正因如此，班固对楚元王颇有好感，这体现在：一、他将楚元王放在列传中比较靠前的位置。二、同传中主要记述了刘辟强（刘富之子，刘交之孙）、刘德（刘交之曾孙，刘富之孙，刘辟强之子）、刘向（刘德之子）等有德有才的后人。三、将刘歆（刘向之子）在王莽时代的事放在了王莽传里，在本传中不提，保持了刘歆的正面形象。这一系列的安排，都可以看出班固的“偏爱”，尤其是刘歆的事迹，一人之事却分两段记述，另一段还是记述在王莽的传记中，我们不难想见班固的态度。

原文

楚元王交字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公（汉文帝时诗经博士，事迹见《儒林传》。）俱受《诗》于浮丘伯。伯者，孙卿（即荀子，避汉宣帝刘询讳改成孙卿。）门人也。及秦焚书（焚书在公元前213年和公元前212年，此前他已随浮丘伯学诗，则此年他至少已10余岁矣。），各别去。

高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯蚤卒。高祖既为沛公，景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇，交与萧、曹等俱从高祖见景驹，遇项梁，共立楚怀王。因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。至霸上，封交为文信君，从入蜀汉，还定三秦，诛项籍。即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。而上从父兄刘贾数别将。

汉六年，既废楚王信，分其地为二国，立贾为荆王，交为楚王，王薛郡、东海、彭城三十六县，先有功也。后封次兄仲为代王，长子肥为齐王。

点评：以上写刘交建国前的功绩和建国后的封赏。

 初，高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂（丘，或以为大意，或以为空意。则丘嫂是大嫂或寡嫂之意，未知孰是。）食。嫂厌叔与客来，阳为羹尽，轑釜，客以故去。已而视鉴中有羹，繇是怨嫂。及立齐、代王，而伯子独不得侯。太上皇以为言，高祖曰：“某非敢忘封之也，为其母不长者。”七年十月，封其子信为羹颉侯。

点评：羹颉侯五传，故元王传附录其事。

元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业（前言“及秦焚书，各别去”是刘交学诗未卒业，故望其子尽学之。）。文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为《诗》传，号《鲁诗》。元王亦次之《诗》传，号曰《元王诗》，世或有之。

点评：以上写刘交事迹，古人有所谓“诗礼传家久，耕读济世长”之言，于楚元王见之。

高后时，以元王子郢客为宗正，封上邳侯。元王立二十三年薨，太子辟非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是为夷王。申公为博士，失官，随郢客归，复以为中大夫。立四年薨，子戊嗣。文帝尊宠元王，子生，爵比皇子。景帝即位，以亲亲封元王宠子五人：子礼为平陆侯，富为休侯（刘向之祖，刘歆曾祖。），岁为沈犹侯，执为宛朐侯，调为棘乐侯。