王维《和贾舍人早朝大明宫之作》原文，翻译，鉴赏——皮皮作文网

【原文】

绛帻鸡人送晓筹①，尚衣方进翠云裘②。

九天阊阖开宫殿③，万国衣冠拜冕旒④。

日色才临仙掌动⑤，香烟欲傍衮龙浮⑥。

朝罢须裁五色诏⑦，珮声归向凤池头⑧。

【注释】

①绛帻鸡人：宫中夜间报更的人。绛帻：红色头巾。送晓筹：报晓。筹，指更筹，更簌，古时报更用的牌。

②尚衣：唐殿中省有尚衣局，掌天子之服冕。

③九天阊阖：传说天有九重，这里以“九天”比喻皇宫。阊阖：典出屈原《楚辞·离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”。原指传说中的西边的天门，后义项颇多。泛指宫门或京都城门。

④冕旒：古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串。

⑤仙掌：承露金盘上的仙人手掌，汉武帝为求仙，在建章宫神明台上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。

⑥衮：天子礼服，上画龙，又称龙衮、卷龙衣。

⑦五色诏：用五色纸书写的诏书，指天子诏书。

⑧珮：玉珮，唐代五品以上官员的饰物有珮。贾至为正五品中书舍人。凤池：凤凰池，指中书省。凤池原指禁苑中的池沼，魏晋以后设中书省于禁苑，因其专掌机要，接近天子，故称凤凰池。

【译文】

头戴红巾的宫廷差役报上早晨的更时，尚衣向皇帝呈上翠羽制作的云纹皮衣。如在九重天之上的宫门已然开启，万国使臣对着皇帝的冕旒叩首。日色在承露铜人的手掌上移动，含香的烟雾期盼着围绕衮龙礼服浮动。早朝结束之后需要准备天子诏书，中书舍人在珮声中走回凤凰池处理公务。

【赏析】

早朝之诗，宜富贵尊严，典雅温厚。此诗是早朝诗中的典范之作，章法缜密，以时间为线索展开。鸡人报筹、皇帝更衣、宫门大开、众臣跪拜，进行朝会、朝罢办公，每一处细节都严谨地遵照着时间顺序加以安排。

首联从皇帝准备早朝写起。刚刚报上晨晓的更次，皇帝在侍从的服饰下从容地更衣，虽然选词典雅，但实际上写得比较平直，只是皇帝准备早朝之时的两个小细节，写出一种从容的秩序感。在这种从容的宫廷秩序之下，第二联气势突起，如在九天之上的宫门，气派十足；各个国家的使节向大唐皇帝跪拜，威仪十足，虽然只有两句，却写出无比恢宏的帝国气象。

五、六两句进一步描绘朝会之景，在上一联展开气象之后，笔锋一转，又以两处细节为焦点展开描写。一般关于朝堂情景的诗句，写得庄严富丽，却难以让人读来觉得有趣，而王维的这两句诗，通过细节描摹，写出了诗趣。第五句有两种不同的解释，一种解释认为“仙掌”指宫廷的仪仗扇，一种解释认为“仙掌”是指承露铜人（古人称铜人为金人）的手掌。今天的读者很容易想象出仪仗扇移动的场景，但铜人的手掌动似乎就不太通了。然而，从整句分析，“动”的主语不是“仙掌”，而是“日色”，同理，第六句“浮”的主语是“香烟”而不是“衮龙”。随着时间的推移，日影在仙人手掌之上移动，就讲得通了。在唐诗以及唐代以前的诗歌中，以“仙掌”形容承露金人手掌的诗很多。如江总《答王筠早朝守建阳门开诗》“御沟槐影出，仙掌露光晞”；杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“卿月升金掌，王春度玉墀”；有的诗歌以“仙掌”形容山峰，如温庭筠《老君庙》“莲峰仙掌共巉巉”，但是，唐诗中没有将“仙掌”作仪仗扇讲的其他用例。因此，此诗中的“仙掌”应该指承露金人的手掌。古人常常通过描写日、月等事物的影子来描写时光推移，上文所举的以“仙掌”作承露金人手掌的例句中，都含有此种意义。《新唐书》记载，唐代的办公时间与日影有关：“学士入署，常视日影为候”，虽然在今人看来这样计时不大精确，但在唐代，这种计时方案可行性高，已经很便利了。

末句将描写重心移到了和诗对象贾舍人身上，“五色诏”“凤池头”写出中书舍人的职责、地位与荣耀，这种结尾方式符合官场交流的礼仪。